精神文明建设大事记

2011年12月，为进一步推进学习型党组织建设，中宣部理论局、中组部干部教育局向党员干部推荐第五批学习书目。第五批学习书目包括《马列主义经典著作选编（党员干部读本）》《马列主义经典著作选编学习导读》《从怎么看到怎么办——理论热点面对面·2011》《孙中山传》《星火燎原全集精选本》     

马克思解析抽象概念“生产一般”的方法论启示--读《（政治经济学批判）导言》的体会

马克思写于1857年8月的《（政治经济学批判）导言》，是马克思主义政治经济学的重要奠基作。在这篇经典著作中，马克思从解析“生产”或“生产一般”这个概念入手．论述了马克思主义政治经济学的研究对象和方法。在《导言》的开篇部分，马克思阐明，生产从来都是具有一定社会性质的生产．任何一种生产都是通过人们结成一定的社会生产关系进行...     

重读马、恩所说的“一个幽灵……“

马克思、恩格斯共同起草的《共产党宣言》,第一句话就是“一个幽灵,共产主义的幽灵,在欧洲徘徊……”我年轻的时候,第一次读《共产党宣言》,对“幽灵”一词,总有些不解,觉得那不是使人感到喜兴吉祥的词儿。“幽灵”不是指很现实、很具体的生命,而是指未出生或已死去的魂灵。马克思、恩格斯何以要使用这样的词汇?后来我明白了,这是一个褒义词。一个婴儿,在尚未出世、尚未具有实际形体的时候,只要在母腹中他已经有了脉搏、呼吸,有了潜在的生长发育机能,就算有了生命属性。此后,就一定有出现,存在并日益壮大和必将挺拔于世的前途。     

奥斯卡奖为何“拆弹的”战胜“拆迁的”？

被许多中国文艺青年称为“卡帝”的詹姆斯·卡梅隆最后还是败于他们的“前皇后”凯瑟琳·毕格罗之手，这事又被他们自己称为《拆弹部队》（TheHurtLocker）拆掉了《阿凡达》（Avatar）。     

简约法律的力量

美国法学家理查德·A·爱波斯坦在《简约法律的力量》（Simple Rules for a Complexworld）这本经典著作中，谈到近年来各国不断增加法律规定、细化法律内容现象的原因时指出：这是由于人们确信“在小型的、自愿结合性质的集团中可以发挥作用的复杂管理形式，在更为大型的、非个体化的社会背景中，依然可以获得同样的效果”（即所谓“移情想象”），抑或是在不知不觉中培育和构筑一个“法律人的城邦”，使社会中的一部分人向另外一些人不断“朝拜进贡”……     

戴厚英：把人当作一本书

戴厚英：把人当作一本书陈纯洁戴厚英作为一位作家可谓大器晚成，当她开始写作时，已是人到中年。但她的小说《诗人之死｝）和《人啊，人！》在前新时期为数不多的长篇小说中锋芒毕露，卓然独立，其中，《人啊，人！》发表后还引起了文艺理论界的一阵沸沸扬扬的争议，她也...     

经典著作与马克思主义在中国的早期传播——《家庭、私有制和国家的起源》的翻译出版及其影响

<正>马克思主义在中国早期传播的一个重要方面涉及马克思主义经典著作的翻译出版及其重要观念在理论与实践方面的影响。《家庭、私有制和国家的起源》（以下简称《起源》）是恩格斯阐发历史唯物主义基本理论的经典著作，它对马克思主义在中国早期传播的影响大致包括三方面：第一，新中国成立前《起源》的翻译出版；第二，《起源》中重要观念对马克思主义中国化的影响；第三，     

沿着文艺的“二为”方向奋勇向前——纪念《在延安文艺座谈会上的讲话》发表50周年

五十年前,毛泽东同志发表了《在延安文艺座谈会上的讲话》(下称《讲话》)。在这篇经典著作中,毛泽东提出了“我们的文艺是为人民大众”的这一带指导意义的文艺方针,并郑重地指出:“为什么人的问题,是一个根本的问题,原则的问题。”这个英明论断在我们今天的社会主义现代化中仍然具有极为重要的现实指导意义。十一届三中全会以后,以邓小平同志为首的党中央根据新的形势、任务和要求,从我国的实际出发,把党的工作重心转移到了社会主义现代化建设上来,并用党规党法将它确立了下来。于是党的文艺政策也相应地根据党的中心任务的真正确立和转移,进行必要的科学地调整。党把文艺要为人民服务,为社会主义服务作为了新时期党的文艺工作的总口号、总方     

为人民而歌的延安鲁艺

<正>1942年5月，中共中央在延安召开具有历史意义的文艺座谈会，毛泽东主持会议并发表《在延安文艺座谈会上的讲话》（以下简称《讲话》）。他对文艺与人民的关系进行了分析，指出我们的文艺应当为千千万万劳动人民服务。鲁迅艺术学院（以下简称鲁艺）当时汇集了来自全国各地的文学家、艺术家和有志于文艺事业的革命青年，     

转向“语词”的小说──评韩少功新著《马桥词典》

面对二十世纪世界性的“语言学转向”的人文思潮，中国的小说界，相对于哲学界和文艺理论界而言，似乎显得反应比较迟钝。韩少功也许是一个例外。他新近发表的长篇小说《马桥词典》（载《小说界》1996年第2期），以一种词典编纂的形式或体例，力图向人们展示湘中一个生动活泼的“语言的村寨”。这部令人耳目一新的小说，在我看来，带有明显的“语言学转向”的意图或印记。首先，作者有意识地转换了关注日常生活的视角。他“把目光投向词语后面的人”，通过“清理一些词在实际生活中的地位和性能”，来揭示“语言与事实存在的密切关系，感受…     

重庆市公安局开展理论研讨征文活动

本刊讯：公安部政治部于２００２年３月２５日下发《公安部所属普通高等院校２００２年招生来源计划》，并作说明如下：1.中国人民公安大学侦查学专科（理）专业“西藏”项内共有80人（男66人，女14人），其中30人（男24人，女6人）为公安大学校本部计划，50人（男42人，女8人）为公安大学西藏校外班计划。2.中国人民公安大学“其它”项内36人（男30人，女6人）为侦查学专业经济侦查方向第二学士学位班招生计划。3.中国刑事警察学院“其它”项内共有120人，其中80人（男68人，女12人）为刑事科学技术（理）专业第二学士学位班招生计划，40人…     

“法轮功”是彻头彻尾的伪气功

气功疗法是祖国传统医学的一个组成部分。中医学最早最重要的一部经典著作《黄帝内经》（成书于两千年前春秋战国时期），已有２０多处论述气功。其中一段重要论述写到“恬淡虚无，真气从之。精神内守，病安从来。”这段话是说，当练功人的精神意识（心理）进入到一种非常宁静愉悦的虚无状态后，体内各系统的生理功能就会随之变得协调，长期坚持这种集中注意力排除杂念和放松心理紧张的锻炼，就会增强机体的免疫抗病能力，起到防治疾病的作用。数千年的实践，尤其是新中国成立后全国医学气功工作者对气功疗法进行的临床研究和实验研究，为气…     

文艺作品既要“接地气”,又要“高大上”——访作家、导演、出品人郭敬明

人民论坛:习近平总书记在文艺座谈会中指出,文艺不能当市场的奴隶。您认为文艺创作和市场间存在的问题主要有哪些?郭敬明:任何一个时期,只要是优秀的文艺作品,只要是经得起时间考验的,一定是受到大众欢迎的。包括我们从小到大看的图书、看的电影,其实都取得了广泛的影响力,比如我小时候看的经典著作《战争与和平》、《老人与海》等都有很大的销量。     

中共“一大”：“失踪”的“第十五人”

关于中国共产党第一次全国代表大会的参会人数问题，我国学界是没有疑义的，那就是有15人参加了，其中中国人13名，外国人两名。疑义只在于正式代表究竟是“12人”还是“13人”？1991年8月中共党史出版社出版的胡绳同志主编的《中国共产党七十年》一书指出：“参加党的一大的有来自七个地方的53名党员的12名代表，他们是：李达、李汉俊（上海），张国焘、刘仁静（北京），毛泽东、何叔衡（长沙），     

文化的本质：“以文化人”

“文化”一词，最初是由两个字组成：“文”有文字、文章、礼乐制度、鼓乐、曲调等意思。化作“变化”解，人受教而变化为“化”，故本义作“教行”解（见《说文解字注》）。凡以道业诲人为教，人能接受此道业而变易其气质以远过迁善，即足以证明善教得行；人接受教诲则在各方面必起若干变革，此变革谓之“化”。所以文化二字合用，是“文治教化”的意思，即以文字、文章、礼乐等文艺形式变化人之气质，     

时势造英雄——78级法律本科生传奇

2001年，《中国青年》杂志评出“影响中国的100位年轻人”，其中法学界只有两人，两人都是西南政法大学78级法律本科生（夏勇和贺卫方）。     

《共产党宣言》中译本诞生记

1920年8月,上海出版了一本畅销书,初版一千册很快销售一空。这本书开篇的第一句是“:有一个怪物,在欧洲徘徊着,这怪物就是共产主义。”今天我们读到的《共产党宣言》的第一句“一个幽灵,共产主义的幽灵,在欧洲徘徊”是建国后为中文版《马克思恩格斯全集》所采用的译法(“幽灵”二字是博古当年在延安改成的)。当时,这本畅销书的书名是“共党产宣言”,后来细心的人发现原来这是把“共产党宣言”错印而成的。署名作者是“马格思、安格尔斯”。发行者是“社会主义研究所”,定价“大洋一角”。署名译者是“陈佛突”。译者陈佛突这是中国第一本《…     

琴瑟歌舞祈年丰——龙州县陇峒节侧记

“陇峒”（loengz doengh），汉语记音为“依侗”、“侬垌”、“隆峒”、“陇端”等。陇（10engz）或依（noengz）在广西南部壮语里有“下”或“去到”之意；而“峒”（doengh）是指山间有水源、河流或灌溉系统的平地。壮族是聚峒而居的民族，一个或几个自然屯即可成为一“峒”。峒后来发展成为壮族的行政单位，正如明代邝露《赤雅》所言：“壮人聚而成村日峒，推其长者为峒官。”壮族的公共活动常以“峒”为单位举行，如岁末年初的酬神活动“斋峒”、“斋那”，     

反浪费，当务之急是遏止公务浪费

2011年3月23日《河北日报》刊登别志雷的文章，中国青年报社会调查中心对2707人进行的一项调查显示，94．3％的人感觉身边的浪费现象普遍存在，其中47．5％的人表示“非常普遍”。不少人认为，浪费已经成了一种“面子消费”。就浪费程度来说，排在前三位的分别是：公款吃喝（92．6％）、公车滥用（83．1％）和城市道路反复修筑（76．2％）。有专家建议设立反浪费法，以惩罚和杜绝浪费行为。     

身居“礼仪之邦” 汲取“礼”之精华——读《礼记》

中国被称为“礼仪之邦”，中华文明被称为“礼乐文明”。几干年来，礼作为调整人们行为的重要准则，不仅是中国传统文化的重要组成部分，也是中华民族的独特标志。从孔子的“不学礼，无以立”到孟子的“以仁存心，以礼存心”，再到苟子的“人无礼不生，事无礼不成，国家无礼不宁”，儒家在对礼的执着追求中创作了许多有关礼的经典著作，其中最著名的当属《礼记》。