盛世危言:江泽民忧患意识论析

江泽民有着深切的忧患意识。在忧国方面 ,是忧生产力不够发达、祖国尚未完全统一、生态环境恶化以及国防建设簿弱 ;在忧民方面 ,是忧贫和愚 ;在忧党方面 ,是忧脱离群众、治党不严、创新不足和领导人才素质不高。其鲜明特征是忧患与图强、忧患与创新以及忧中国与忧世界的统一。     

说“忧”

人们对生活的感受可以说多种多样，喜、怒、哀、乐，憎。恼、爱、忧，每一种感受都有其丰富的内涵。就拿“忧”来说吧，它在字义上无非是忧虑、担心的意思，但深究起来，也有不少值得回味和探讨的地方。大千世界，“忧”时刻伴随着芸芸众生。孔子认为，“人无远虑，必有近忧”，这表明“忧”在时间跨度上具有连续性；曹操对“忧”的体会是，“忧从中来，不可断绝”，这清楚地告诉我们，“忧”从内心产生，具有客观性，并不是人的主观意志所能抗拒得了的。不同阶层的人，其所“忧”的内容千差万别。自古以来，忠臣良相忧的是国家社稷，人民疾…     

邓小平忧患意识论析

邓小平是一位有“终身之忧”的伟大的共产主义者。以中国革命的胜利为标志,他的忧患意识主题实现了历史性的转换。转换后,他的忧患意识主要表现为:忧国家的经济贫穷、科教落后和国防建设薄弱的忧国意识;忧人民的生活改善缓慢和科学文化素质不高的忧民意识;忧执政党的建设本领不过硬、思想僵化和人才匮乏的忧党意识。其鲜明的特征就是:忧患与图强的统一;忧患与改革的统一;忧中国与忧天下的统一。     

论建国初期毛泽东的执政忧患意识

建国初期,毛泽东忧执政党的思想作风建设,忧执政群体的素质,忧执政环境,有浓烈的忧患意识并作了相关论述。在当前形势,认真研究这些论述,有助于我们更好地领会胡总书记提出的各级干部、特别是领导干部要进一步增强忧患意识的思想。     

“学”亦当“忧”

古往今来，有许多关于树立忧患意识的箴言和警句。人世间，堪为忧患之事甚多，如忧国忧民、忧地位忧前程、忧生计忧安康等。近读《礼记》，发现还有一种“忧学”的思想使人感到寓意深长．值得品味。     

感悟忧乐

一般地说,追求快乐和幸福是人的天性,有谁愿意整天陷入忧思之中呢?然而,辩证法的原理却告诉人们,如果你不懂得“忧”,就不会有长久的“乐”,这也是历史的规律。有鉴于此,古今有识之士尢不重视“忧”——忧国忧民,忧时忧己。忧乐意识作为一种传统文化,渊源至深。庄子的“身在江海之上,心居乎魏阙之下”,孟子的“乐民之乐者,民亦乐其乐,忧民之忧者,民亦忧其忧”,杜甫的“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”,范仲淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,顾炎武的“天下兴亡,匹夫有责”等等,无不体现出深深的忧乐意识。因此,从     

乡缜改革势在必行

看到湖北省咸宁市咸安区改革乡镇管理体制的报道,又喜又忧。喜的是我国乡镇管理体制改革有了一个改革的突破口——从基层民主开始;忧的是我国约有4.5万个乡镇,有多少能够这样做?即使能这样做,是不是能够解决乡镇的问题?     

忧党:习近平党建思想的重要切入点

忧患意识是中华民族传统文化的优秀基因,也是中国共产党忧党思想的精神基础。习近平继承了传统文化中的忧患意识和忧党传统,运用独特的理论方法、思维品质和实践路径拓展了忧党的内涵。作为一种人文精神,忧党强调发挥党员主体的能动作用;作为一种思维方法,忧党包含居安思危、转忧为优的辩证逻辑;作为一种价值取向,忧党是对党的组织和党员行为的定位和定向。习近平之所以忧党,是国际国内环境复杂变化和党面临的现实挑战使然。何以解忧,唯有全面从严治党。党的十八大以来,习近平遵循马克思主义政党治理规律,对党的主体要素、党的组织系统、党的执行力、党的组织文化、政治生态环境等方面,进行全面、系统、从严的治理,不仅探索出新形势下管党治党的新路,而且丰富和拓展了马克思主义党建理论宝库。     

党的作风关系党的生死存亡(十人谈)

正我们共产党人的忧患意识,就是忧就是忧党、忧国、忧民意识,这是一种责任,党、忧国、忧民意识,这是一种责任,更是一种担当。中国特色社会主义最本质的特征就是坚持中国共产党的领导,中国的事情要办好首先中国共产党的事情要办好——2014年6月30日,习近平在中央政治局第十六次集体学习时的讲话     

党务顾问

党员领导干部要有忧党意识中国共产党是一个有远大抱负的政治集团。党员领导干部作为其中的重要一员,理应是有共同的理想和信念,并且对党无比热爱、无比忠诚的。这种热爱和忠诚,既体现在对党要有信心,同时也体现在要忧党,两方面都不可缺少。对党失去信心,那不是一个党员领导干部应有的正确态度。但是对党不闻     

白天走干讲 晚上读写想

<正>走干讲与读写想,相辅相成。读写想是坐而思,走干讲是起而行。坚持走干讲,才能读得透、写得深、想得远;不懈读写想,才能走得实、干得好、讲得准。有段话耳熟能详:"予尝求古仁人之心……居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰‘先天下之忧而忧,后天下之乐而乐’乎。噫!微斯人,吾谁与归?"     

"三个代表"重要思想的本质是立党为公、执政为民

我们说,始终做到“三个代表”,是我们党的立党之本、执政之基、力量之源。这里的“本”、 “基”、 “源”,说到底就是人民群众的支持和拥护。 “乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。”人心向背,     

读《孟子》感悟为政之本

在践行科学发展观、构建社会主义和谐社会的伟大进程中，孟子的思想留给我们许多的启迪和借鉴。 孟子言：“忧民之忧者，民亦忧其忧。”忧民，用今天的话说，即关注民生。纵观历史，“忧民”一直是历代仁人志士所推崇的为官之本。从“哀民生之多艰”的屈原到“穷年忧黎元”的杜甫，从“但愿苍生俱饱暖”的于谦到“衙斋卧听萧萧竹”的郑板桥，无不以民忧为忧。当今，我们党员干部更当胸怀天下、情系苍生，“不忧一家寒，所忧四海饥”（清·魏源）。     

三行有三思 三思而后行

2月,应邀率中央社会主义学院访问团,访印度尼西亚、马来西亚、新加坡三国,分别拜访三国政、学、商三界人士,话题大体围绕"包容性增长与亚洲的共同繁荣"展开。公共外交,以诚相待,见仁见智,畅所欲言。行三国、访三界,有忧、有忆、有辨析。梅加瓦蒂之忧:亚洲勿成争斗中心     

中国古代治国理念中的忧患意识研究

早期的忧患意识源自人对未知的忧惧、对责任的认知和对天命的敬畏。忧患意识在先秦时期完成了进化为系统政治哲学的理论准备,具备了被广泛认可和传承的社会基础,逐渐成为古代士人阶层普遍掌握运用的一种重要思想意识,对秦以降的历代治国理念产生了深远影响。忧患意识本身也随时代的发展不断变换主题,两汉的忠君之忧、魏晋南北朝的乱世之忧、隋唐的盛世之忧、两宋的先忧后乐、明代的变革之忧和清代的万民之忧无不体现其对治国理政特别是长期执掌政权的重要意义。     

估量精神文明建设的形势要看大局,要有正确的思想方法

估量精神文明建设的形势要看大局，要有正确的思想方法□柳丁对精神文明建设形势的估价，目前人们的思想并不统一，各种认识存在较大差异。有的认为精神文明建设是有喜有忧，喜忧参半；有的认为忧大于喜，有的认为喜大于忧。其中比较有代表性的看法主要有两种。一种看法认...     

“实打实”方能“心贴心”

宣传思想文化工作承担着宣传群众、动员群众、服务群众的重要任务,贯彻党的群众路线有着重要的意义。实践证明,要与群众心贴心,必须坚持"三贴近",全身心走进群众、实打实服务群众。实打实,首先要有心系群众的真情实感。乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。对群众的感情真不真、深不深,体现党员素质,反映干部作风,影响民心向背。虚情假意、漂浮作秀,群众不会认可;     

县委书记袁毅的喜与忧

县委书记袁毅的喜与忧邢光阳在镇安县，人们都知道县委书记袁毅有个与众不同的脾气：别人认为喜的事情，他会忧；别人认为忧的事情，他却会喜。有这么两件事可以证明。植树造林季节到了，一家报纸的记者到镇安县采访，见城区周围绿化搞得不错，便采写了一篇稿子，文中写道...     

创先争优促发展纾民生

去年以来,武汉市汉阳区晴川街紧紧围绕创先争优这条主线,充分发挥党组织和党员干部的积极作用,找准构筑坚强堡垒、促进经济发展、化解民生之忧三者之间的融合点,坚持用与时俱进的理念推动基层党建创新,用主动作为的胆识带动一方发展,用实实在在的行动纾解民生之忧,实现了班子有力、队伍有为、发展有劲、群众有惠、和谐有     

群众对反腐败有“四忧六盼”

群众对反腐败有“四忧六盼”最近，笔者对反腐败工作进行了多层次的广泛调查，群众有“四忧六盼”：一优“刮阵风”。群众认为，反腐败不仅要真抓实干，而且要常抓不懈。但有些地方对反腐败信心不足，工作缺乏力度，一旦出现厌战松劲情绪，就会给不法分予以可乘之机。二忧...