汉丽宝公主远嫁马六甲

马六甲名称来源极富戏剧性。1400年前流亡的苏门答腊王子拜里米苏刺,在马六甲河畔狩猎,正靠在一棵大树旁休息时,见到他的猎狗追逐一只鼠鹿,鹿返身攻击猎狗,把狗反击驱逐到河中,鼠鹿的勇敢斗志使他大喜,他认为这是一块福地,鼠鹿有这般勇气,此地足以居留,就决定在这里建立新的王国。他从部下口中得知,他所靠的大树是棵满刺加树,因此就将这地方命名为“满刺加”,后来他成为马六甲的开国之君。     

失去,有时是一种幸运

从前有一个老人,家里有两棵梨树,每年能产很多梨,卖掉以后做为全家的生活费用,一家人靠着这两棵梨树的收成就能过活。老人岁数大了,身体越来越不行了,临死之前,他把两个儿子叫到一起,对他们说:"我也没给你们留下什么财产,就这两棵梨树,你们两人一家一     

“无名”驰名的奥秘

一是质量：工作质量二是质量：产品质量三还是质量：服务质量 有一种啤酒，它驰名黄河上下， 大江南北，远销全国１６个省 市，却取了一个十分谦虚的名字：“无名”！ 何以此为名？原来这“无名”啤酒公司坐落在素有“孔孟桑梓之邦，文化发祥之地”美誉的山东邹城市。亚圣孟子出生在这块土地上。儒家讲求“仁义礼智信”，“无名”啤酒公司自谦地将自己的产品命名为“无名”。 受儒家文化的熏陶，无名啤酒公司董事长兼总经理宋长友以为，企业必须把“质量第一”、“顾客是上帝”、“售后服务”等现代化管理理念融入生产经营的全过程。这就诞…     

失去，有时是一种幸运

从前有一个老人，家里有两棵梨树，每年能产很多梨，卖掉以后做为全家的生活费用，一家人靠着这两棵梨树的收成就能过活。老人岁数大了，身体越来越不行了，临死之前，他把两个儿子叫到一起，对他们说：“我也没给你们留下什么财产，就这两棵梨树，你们两人一家一棵，好好养护它，足够你们的生活所需了!”     

一位新四军老战士的传奇人生

在武汉中南财经政法大学南湖校区的希贤岭上,有一棵郁郁葱葱的雪松。2009年4月22日,财大的校领导和师生代表们栽下了这棵松树,纪念他们的老校长洪德铭。看见这棵雪松,就好像又看见了那个笑呵呵的老校长,那个浑身都是传奇故事的新四军老战士。2009年3月31日。武汉中南财经政法大学原校长洪德铭在海南三亚病逝,享年90岁。洪老先生留下遗嘱,把10万元存款捐赠给学校作为奖学金;他还委托家属另将1万元积蓄交给学校党委,作为自己最后一次特别党费;老人还将自己的遗体捐献给了海南医学院……     

为生活洒一点香波

我知道每个人都有心情不好的时候。我也有。无名的烦恼不知怎的就占据了心绪,美国有一位倡导积极思想的哲学家皮尔博士,他的衷言是“每天为你的生活洒一点香波”,自从听了这句话,我便努力去培养这种良好的习惯,并不断地强化这一信息——每天为你的生活洒一点香波,我注意到,这是指导我们的思想和意识、内心情感的一种全面向上的积极方式。     

谢绝说情

"说情"算是中国社会的一大顽症,经久不衰,危害也是很大的. 明代万历午间,宰相张居正曾公开宣称"立贤无名,唯才是用",并张榜规定"大臣子弟,不宜与寒士争进"可在私下却为他三个儿子的"高考",堕入了"说情"的漩涡之中.长子张敬修由于"说情"没有"到位",名落孙山,张居正为此勃然大怒,下令停止这一科的"馆选";次子张嗣修参加考试,张居正命亲信张四维任考官,又派兄弟张居直去向"临川才子"汤显祖"说情",结果以探花及第;到了万历八年,张居正"赤膊上阵",替第三个儿子张懋修的廷试策问卷代笔,终为状元.由于身居首辅的张居正为三个儿子得举谋官而带头兴"说情".结果上行下效,其他官吏也纷纷不择手段走后门,通关节,使儿辈"相继得举",终使"立贤无名,唯才是用"的主张成为一纸空文.     

以锤代笔的人

古今中外的画家,大概都是名随画传的。可我国有一种画,名扬四海,人们却不知画家是谁。黄山有棵著名的千年古松,绘形绘神地被移在人民大会堂里,成为我们民族尚礼好客的象征,这就是巨幅铁画——迎客松。二十多年来,党和国家领导人在这棵迎客松下,接待过来自五大洲的贵客佳宾。这棵具有顶天立地之势、挺拔刚劲之态的实体铁松,仅其繁茂厚实的树冠,就由多达两百多枝、两万多枚松针组接而成。每一枚呈槽状的松针,都     

吉登斯结构化理论中的方法论

吉登斯在阐述其结构化理论时,首先对社会理论和社会学理论进行了区分,从而明确其结构二重性理论在其理论中的方法论地位,在此基础上他完成了对结构二重性理论的方法论解读。吉登斯认为他的结构化理论是在时空向度上得到有序安排的各种社会实践,在研究这一理论时他把实践贯穿始终,并把时空观引入其中,这也是其理论的一个创新之处。     

论商品经济对社会主义生活方式形成的作用

生活方式是精神文明的重要组成部分。研究社会主义精神文明建设,就不能忽视对生活方式的研究,一定社会的生活方式总是受既定社会生产方式、政治制度、意识形态、地理环境、历史传统、风俗习惯等诸多因素的影响,其中生产方式起决定性制约作用。只有从分析社会经济形态的基本特征和发展趋势入手,才能真正揭示一定历史条件下的生活方式发生变革的必然性,科学地预测生活方式发展的历史趋势,阐明新的生活方式的本质因素和基本特征。因此我们要研究现阶段生活方式的变化,就不能不研究社会主义时期的经济关系。我国现阶段的经济形态是社会主义商品经济。在今后很长的历史时期内,商品经济有其存在和充分发展的历史合理性。因而,社会主义生活方式只能是社会主义商品经济这棵参天大树上结出的生活之果。我们知道,从总体上看,社会主义商品经济具有两大基本特征:一是以公有制为基础,具有计划性;二是商品经济,从而商品一般关系及其运行规他仍然存     

直罗汉

直罗汉陆泰一直向往着叶圣老笔下的×直（古称甫里），那是他年轻时教书的地方，不少作品背景取材于此。他写过那座梁代保圣寺，写过那棵参天银杏，写过那堂古罗汉……。距离产生魅力，这话说得太对了，数千年留下的文化精品有着无穷的诱惑力。沿着多弯河流、九曲水巷，...     

“比”法小议

一个人立身处世，根据他所创造的价值、担任的职务等因素，总会在社会这个大舞台上站居一个位置，扮演一个角色。而无论他站在什么地方，都不是一棵独孤的树，他的上下左右都会站着人，同他一样在社会大舞台上充当着角色。这样，比较便成为正常。十几年甚或几十年前，有人喊出了这样的口号：“在待遇上要跟低的比，在工作上要和高的比”，曾有一段时间，这类口号大概涉嫌极左而无人提起。现在看来，这种比较的方法并没有过时，对人生仍有积极的启示意义。在境遇上，不妨回头看看自己的后面，“前人骑马我骑驴，后面还有推土的。”这样一比，…     

视人民为父母——记中共枣庄市委书记郭振山

“视人民为父母”,这是山东枣庄市市委书记郭振山上任时立下的誓言。他到任一年多来,无时无刻都在实践着自己的诺言。 看到群众受苦心里受不了 1993年春节前夕,任枣庄市委书记不到一个月的郭振山来到山亭区冯卯乡庙岭村看望贫困户。 他走进村东60多岁的郭长义老汉家。向他询问过年买肉了没有。郭老汉说买了。他又问郭老汉的老伴,老伴缄口不语。郭振山顿生疑窦,便在破茅屋里动手翻起来。他掀开锅盖,锅里放着几个煮好的红薯。他揭起缸盖,缸里盛着三根萝卜两棵白菜。郭振山神色凝重,重重地握     

试谈唯心主义的认识论根源

列宁说:“直线性和片面性,死板和僵化,主观主义和主观盲目性,就是唯心主义的认识论根源”(《谈谈辩证法问题》)。他还说:唯心主义“是一朵不结果实的花,然而却是生长在活生生的、结果实的、真实的、强大的、全能的、客观的、绝对的人类认识这棵活生生的树上的一朵不结果实的花。”(同上)列宁的这些论述说明:对唯心主义决非用“胡说”所能概括得了的,对其认识论根源的内部细节有进行深入探讨的必要。     

金子般的心

一个春雨淅淅沥沥的夜晚,广东省恩平县一位侨眷姑娘梁泳珍,在自己的屋子里默默地看着一封国外来信。原来,她爸妈背着她把她许配给一个遥居海外的表哥,现在表哥来信邀请泳珍出国成亲了。她表哥一家在委内瑞拉经营着几家商店和工厂。有位朋友劝她:“这可是一棵吃不完花不尽的‘金树’,快飞过去吧!”但是这丝毫打动不了姑娘的心。她每时每刻都在想着心上人梁双辅。他,是广州部队某团三连连长。当时,他正     

反对在阶级问题上模糊视听

一些批评马克思的人认为,马克思著作所描述的是工业资本主义对封建制度取得胜利的发展和巩固时代的欧洲社会,认为他在著述时只考虑到欧洲社会而责备他带有种族中心主义。由于欧洲是他进行研究的主要场所,而经验证据构成了他的理论结构的支柱,因而他们如果运用马克思主义这门科学来分析欧洲以外的社会是危险的。在这些批评马克恩的人看来,非洲存在阶级是一种谬论,因为科学马克思主义划分阶层的方法是不能用于研究非洲社会的。     

和谐理念创建绿色广厦

杜甫以千古绝句"安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜",抒发了古代人士改造社会的理想主义,以盖楼为核心业务的广厦集团董事长楼忠福认为,在21世纪的市场经济社会里,大庇天下"寒士"的宏愿是以和谐的理念服务社区人群。他认为构建一个绿色广厦就像是一棵与社会共生共荣的大树,不仅可以荫庇子孙,还可以使社区人等和相关群体的生活和谐、惬意。同时还可以将财富植根于     

庄子的生命哲学

作为道家学说的重要代表人物,庄子的学说在先秦诸子百家中特立独行。独树一帜的思想与洒脱飘逸的文风使得庄子成为影响中国文化千年之久的思想家,其顺应自然、无名无功、精神自由等主张至今仍是人们乐此不疲讨论的话题。立足《庄子·内篇》来解读庄子在先秦时期所形成的独特的生命观念,一方面为了阐明庄子的学说,另一方面也是为了在现代社会下引起人们对生命的重新思考。     

夜读偶感(二则)

“出身” 传统相声《歪批三国》提及仨人:有姓无名之乔国老,有名无姓之貂婵,无名无姓之督邮。其中以督邮最窝囊,粉墨登场的唯一使命,就是被张翼德“怒鞭”,但他也着实欠揍。毛宗岗氏于“及到馆驿,督邮南面高坐,玄德侍立阶下。良久,督邮问曰:‘刘县尉是何出身?’”下,有精彩的双行夹批: “所问与董卓如出一口,势利小人大都如是。” 数千年来,天下英才为开口闭口“是何出身”的督邮之流所扼杀,委实难以计数。《三国演义》借翼德之鞭打他一顿,也算为被扼杀的英才出口鸟气。     

论卢梭的语言观

卢梭表达了一种与理性主义不同的语言观,认为语言起源于情感而非需要,并且语言的发展是退行性的,语言的发展是一种退化。卢梭的情感主义思想倾向必然导致他对自然状态与社会状态的区分,他的语言观是他对人类社会进行自然状态和社会状态划分的必然结果,而其语言观本身也包含着古代语言和现代语言的区分,这是他情感主义思想的体现,也是他浪漫主义世界观的一部分。