马融本《尚书》异文考辨

马融本《尚书》与今传本《尚书》在用字、分篇、断句等方面有不少差异,由用字和分篇的差异可见二者所遵用的版本不同,以及部分是由马融、梅赜或後人主观性更改而致,而断句的不同则反映了二者对经义的不同理解。并通过这些考察发掘马融本的价值,有助于校勘今传本的错误,有助于厘清纠结已久的一些版本问题,以及为更好地解读经文提供文献依据。     

论张衡《归田赋》的生态美学观

张衡《归田赋》是东汉抒情小赋的开山之作，文句平淡清丽、结构短小灵活，与其说是一篇描绘自然生活景物的抒情小赋，表达的是作者的一种归隐意识，不如说是作者站在社会的一个新的高度，用一种新的眼光，对社会和谐的一种强烈期待与愿望，体现的是作者对生态美的审美意识的流露。     

盛世写华章

近日,海南国际旅游岛文化名片——《海南赋》首发并被海南省博物馆收藏。《海南赋》一书收入以赞咏海南山水以及各城市的赋文十一篇,还有《海南赋》、《五指     

论先唐丽人赋“由容及情”的书写模式

丽人赋是指以美丽女子为题材的赋。丽人赋"由容及情"的书写模式是指赋文前部描摹丽人容貌仪态,后段抒发喜怒哀乐诸般感情。先唐丽人赋大都遵循这一模式,与同一作者的其他赋作存在明显差异。丽人仪容描写的成因和艺术高度既决定于赋体的性质,又得益于骈句入赋的助推和人物对称之美的表现需求;爱美之心和物哀之情构成作者情感的起因和两层高度。     

从唐勒赋的出土论宋玉散体赋的真伪

战国时期楚国屈原学派诸骚人中,除屈原外,作品流传下来最多的就是宋玉。《汉书·艺文志》著录宋玉赋16篇,但篇目已不可考。现存宋玉赋仅13篇:王逸《楚辞章句》载《九辩》、《招魂》;萧统《昭明文选》载《风赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《对楚王问》(另有《九辩》五章,《招魂》);无名氏的《古文苑》载《笛赋》、《大言赋》、《小言赋》、《讽赋》、《钓赋》、《舞赋》;严可均所辑《全上古文》则据《文选》31卷江淹《杂体诗》注引《宋玉集》之文字,删《舞赋》而增《高唐对》。     

话语的重构与历史的再叙述——试论陈映真《铃珰花》《山路》《赵南栋》

<正>本文分析陈映真的三篇白色恐怖小说。作者认为陈映真的白色恐怖写作,重点并非揭露与控诉,而是召唤记忆抵抗遗忘,通过历史的再叙述以期疗愈内战分裂、民族分断的伤痕。作者又说,三篇小说对白色恐怖历史的再叙述,有着清晰的话语重构意识,深刻回应上世纪80年代的大陆改革开放、文革反思等社会历史,更回应物质日益富足饱食,精神日益贫困的上世纪80年代台湾社会。作者还认为,这三篇     

诗体赋的界定与文体特征

诗体赋不仅仅指从《诗经》演变而来的四言赋,还包括随着五、七言诗的兴起而产生的五、七言赋,以及保存在敦煌文献中以五、七言为主要形式的文人赋和俗赋。四言诗体赋被用于两汉魏晋,篇幅短小,风格典雅;五、七言诗体赋流行于梁陈初唐,语言流丽,风格纵恣,近于歌行;敦煌诗体赋产生于唐代,通俗平易,其中几篇俗赋更具有故事化和寓言化的特点。     

重温《七发》强精神

<正>习近平总书记曾引用枚乘在《七发》中讲过的故事：楚太子生病，吴客诊断其病源为精神萎靡，开出的药方是学习探讨“要言妙道”，用道德调理自身，慢慢“阳气见于眉宇之间”，最后“霍然病已”。枚乘（约前210年—前138年？），淮阴人，西汉时期辞赋家。其赋今存世三篇，其中以《七发》最为著名。《七发》只不过是一篇赋，为什么说它能治病，究其原因还是枚乘通过这样一个治病的故事，向人们揭示了一些深刻的道理。     

中国古代散文史将赋纳入书写范围刍议——从古代赋文体论述的角度观照

现当代文学史界对于古代赋文体的认识颇不一致,或认为赋是韵文,或认为赋是散文,或认为散体赋是散文、骚体赋是韵文。影响到散文史、散文选本以及诗歌史著作,就呈现出或叙论赋或不叙论赋、或选录赋或不选录赋的混乱现象。究其原因,主要是对于"赋"的文体属性缺乏明确认识。而考察中国古代的赋文体论述,则可发现自两汉至明清的论赋者始终坚持着"赋出于诗"、赋"要皆属诗"、"赋当以诗为体、而不当以文为体"的基本认识,体认着赋为"有韵之文"的文体归属。因此,尊重并吸取古代赋体论述的科学见解,消除当代文学史著作及散文选本将"赋"列入"散文"范围的误解,不仅能纠正以赋隶文和韵散不辨的分属混乱,也能减少赋篇选录和学术研究的交叉重复。     

历史深处的笑声

帝王之怒,流血漂橹,而一个政治家意味深长的笑声,或许比血溅御道更具有杀伤力。清流西汉的司马相如文章很好,为人品节也算不错,但他面对陈氏集团奉上的一布袋金锞子就犯了晕,居然泪一把涕一把地写了一篇叫做《长门赋》的翻案文章,兴兴头头要为深陷冷宫的陈阿娇讨回个说法。汉武帝刘彻是何等样人物,读了《长门赋》竟跑到宫殿门口大笑三声,     

“诗人”、辞赋之士：经典诠释传统与屈原形象定位的文化内涵

屈原是"诗人"还是辞赋之士?自汉代提出这个问题以来,历代士人争论不休,一直持续到明末清初。汉代士人为什么会提出这样一个问题,汉代以来,士人为什么如此关注这个问题?从中国的经典诠释传统入手,深入认识"诗人"、辞赋之士这两个概念的文化内涵,我们可以揭示出历代士人在解读屈原时,力图将屈原形象定位于"诗人"或辞赋之士的不同文化心态。     

野趣美的流光溢彩——苏轼《后赤壁赋》美之探微

苏轼写作《赤壁赋》三个月后的十月十五日,又游览了黄州赤壁的秋末冬初之景,写成了梦幻之作——《后赤壁赋》。二赋被人们誉为姊妹赋,成为苏轼文学创作峰巅上的齐辉双璧。《后赤壁赋》不愧是美妙之作。她反映出赋作者对美的殊异追求,对美的精心建造,对美感的奇妙激发,对美的独到的理论视角,是颇值探讨的。一由于苏轼起伏坎坷的人生遭遇,也由于苏轼的儒、释、道相杂的世界观、人生观的影响,同时,还由于苏轼受欧阳修的“寓心于物,寓意以乐其心”这一物欲观的影响,所     

近代士人群体消亡辩

士人群体是中国特有的学人群体,他们充分表现了中国学术的入世、务实等特性。士人群体在中国传统学术氛围中发展壮大,虽然自身也发生了一系列的变化,但是在相对稳定的学术环境中,士人群体一直平稳发展。时至近代,随着西方列强的不断侵入,中国学术环境与中国士人群体都遭受到很大的冲击。许多现代学人都认为,士人群体这一中国特有的学人群体,在近代的转型中彻底消亡了。本文将从学科、制度和意识三个方面的因素出发,通过对变的因素与不变因素,及变的因素的主动性与被动性几个方面的分析对上述观点进行辩驳。     

“朱德的扁担”之考证

“朱德扁担”的不同版本1960年代上小学时，语文课本有一篇《朱德的扁担》，我们都能背诵：1928年，朱德同志带领队伍到井冈山，跟毛泽东同志会师了．红军在山上，山下不远处就是敌人。     

宋代两湖地区士人社会网络探论——基于祖籍、居住地与安葬地的分析

文章以祖籍、居住地、安葬地的变迁为主线,探讨了宋代两湖地区士人的社会网络,指出了宋代两湖地区士人在全国士人社会中处于边缘和依附地位,成功的士人大多来自于发达地区,或者迁居于发达地区。同时,文章比较了湖北与湖南士人社会的差异,揭示了湖北士人社会对外,尤其对北方的依附性更强,本土士人社会建设更差,处于一种恶性循环之中;而湖南士人对南方士人社会依附性较强,本土士人社会则稳步兴起,加之大量流寓士人的本土化,使得南宋湖南士人社会呈现出相当繁荣的局面。     

罗素《三种激情》中的概念联结方式解读

《三种激情》是选自《伯特兰·罗素自传》的一篇优秀散文,是作者生命体验的总结。作者分析了人生中的三种激情,即对爱的渴望,对知识的追求和对人类苦难的同情。这篇散文充满激情,充满智慧,逻辑性和感染力极强。本文将认知语言学中的概念联结理论应用到英语散文名篇的欣赏中,用认知语法的理论分析罗素的名篇《三种激情》,为英语名篇的赏析提供了一个全新的视角。     

大连市西岗区委党校召开“提高青年干部素质”研讨会

四月二十六日,大连市西岗区委党校、区委组织部、区人事局联合召开了西岗区“提高青年干部素质”研讨会.这次研讨会收到论文33篇,经过大会交流和组织评选,评出优秀论文一等奖5篇,优秀论文二等奖8篇,优秀论文奖14篇.论文作者既有机关部门领导和党校领导及教师,又有基层党委领导和在基层第一线实践锻炼的青年干部.论文作者分别从不同岗位、不同角度深入探讨研究了如何加快提高青年干部素质和成长的途径、方法、责任及规     

美爾雅杯“回鄉的日子”徵文評選結果

一等奖一篇 作者:追澹中山道故拍g南京禾己行台律王舟 周臀源推蔗 作者:美圃割大铿僵秀樊十篇 二等樊雨篇 “妻,我回得大握了!” 作者:湖北虔祖煌彭MlJ人简真情暖冰心作者:江西挪水凰 三等樊五篇骨肉分潍四十年,视人图聚九十天 作者:湖北史招行 朱凰翔口述他来了,但又水速去了……作者:河北于治圃积情·榔情·圃情作者:河南李炳镇 毓廷芳口述探毅小韶作者:陕西南洒金色的故圃他释放知道了自己的姓名面封改嫁的妻子萝成真峙翻疑萝探飘行浴梁台岛蹄来丽(固父毅和雨涸母貌 作者:作者:吉林眼榭曾作者:汪西禁建军作者:浙江王克宏作者:山西代小虎…     

论弗罗斯特传记中的叙事伦理

本文从传主与传者、史实与传实以及材料选择三个方面分析评述了弗罗斯特多个版本的传记,弗罗斯特在不同版本传记中的形象差异巨大,这些形象有赞颂和褒扬的、有贬斥和丑化的,造成这种区别的原因在于传主与传者关系的不同、传者对史实的歪曲及负面材料选择的选择。结论认为,读者应正确看待这些不同的形象,不能够让这些不同的形象左右诗歌理解和阅读。     

新书架

正《人大制度与政治文明》汪闻生/著学林出版社上海人民出版社本书是一本论文集,收录的是作者在上海市人大常委会机关工作期间撰写的部分研究报告和论文,同时选择收录了作者此前撰写的部分哲学和政治学论文,共66篇。全书主要包括三个部分:第一部分政治篇,收录了作者有关政治方面的文章17篇,主要反映了有关政治文明、国家与社会治理、民主和法治、制度建设以及政治权力等方面的研究思考成果;第二部分人大篇,收