马克思主义的世界社会形态与经济形态在国家层面的“匹配性”和“直过性”问题研究——习近平同志对落后国家选择社会发展道路的新贡献研究

落后国家如何正确选择一条适合本国国情的社会发展道路,是长期以来尚未解决好的理论和实践难题。学习和运用习近平同志对马克思主义关于人类社会发展道路的一般规律与社会主义国家和其它落后国家选择社会发展道路理论的新贡献,研究分析社会形态与经济形态在世界和国家两个层面的含义、共性与个性的关系和匹配性选择、依序自然发展和跨越或直过发展的两种发展路径问题,有助于厘清世界社会主义和社会主义国家与世界资本主义和资本主义国家之间在生产方式、经济基础、上层建筑、意识形态的关系;正确选择中国特色社会主义发展的经济形态和制度体制机制的创新建设;坚持中国特色社会主义的道路自信、理论自信和制度自信。     

我国初级阶段社会主义的理论探源与历史定位

马克思关于跨越"卡夫丁峡谷"的意义在于：不经过资本主义的原始积累,避免资本主义生产所带来的一切不幸和灾难,却能享有资本主义制度的一切肯定成果,从而为落后国家指出一条非资本主义的发展道路。这正是邓小平开创的有中国特色社会主义发展道路的理论源头。这一理论的全面实践,将为落后国家夯实历史基础,最终形成社会主义社会的一种特定形态。     

从马克思的“跨越”设想到江泽民的“三个代表”思想——社会主义理论与实践的与时惧进

马克思晚年在研究俄国社会未来发展前景时,提出了跨越资本主义“卡夫丁夹谷”的设想。这一设想,突破了科学社会主义理论初定模式,第一次探索了东方落后国家如何实现社会主义的问题,它是历史唯物主义和科学社会主义理论的一次新拓展,为东方落后国家走社会主义道路指出了方向和科学的方法论原则。中国共产党几代领导人通过对社会主义理论与实践的探索,走出了建设有中国特色社会主义的新路子,以新的理论和实践丰富、发展了马克思列主义。     

“第三条道路”解析与启示

20世纪90年代在英国兴起的"第三条道路",是西方左翼政党及其领导人为解决资本主义国家内部出现的新问题和一系列社会矛盾而提出的一种新的政治理论与社会实践模式。"第三条道路"的理论和实践效应更应该追溯于深刻而复杂的理论背景。作为一种理论,它具有进步性,但从理论到实践的历史过程中,它无法摆脱自身的局限性。作为一种发展的实践模式,"第三条道路"对中国有一定的借鉴意义,但并不适合中国的国情,中国只有坚定不移地走中国特色社会主义道路,深入落实科学发展观,才是最佳的路径选择。     

论列宁利用资本主义思想的当代价值

十月革命胜利后,列宁探索出了一条在小农经济占优势的国家利用资本主义建设社会主义的新路。列宁利用资本主义的思想是他的迂回过渡理论的核心和精髓。利用资本主义发展社会主义,实际上就是通过国家资本主义向社会主义迂回过渡。现实社会主义国家利用资本主义的实践,是对列宁利用资本主义思想的证明和运用。     

认清“西化”论实质坚定社会主义信念

所谓"西化",就是企图在政治上用西方的多党制和议会制取代社会主义国家共产党的领导地位和人民民主专政的国家制度,在经济上用资本主义私有制取代社会主义公有制,在思想文化上用资本主义意识形态取代社会主义意识形态.     

“三个代表”的科学论断与跨越资本主义“卡夫丁峡谷”的设想

马克思关于东方经济文化落后国家跨越资本主义"卡夫丁峡谷"的设想近年来引起许多学者关注.中国共产党三代领导核心在设法解决跨越问题上进行了不懈努力,取得了举世瞩目的成功在毛泽东领导下建立了新中国,为实现跨越奠定了必要基础;邓小平理论则是这一"设想"的应验和创造性发展;按江泽民"三个代表"科学论断去努力实践,把党建设好,有中国特色社会主义一定能成功,中国人民一定能实现跨世纪的宏伟目标.     

马克思跨越“卡夫丁峡谷”的理论与实践

马克思晚年提出了著名的东方社会可以跨越资本主义“卡夫丁峡谷”的理论,即东方落后国家可以“不经受资本主义制度的一切苦难而取得它的全部成果。”俄国十月革命和中国革命的胜利,使这一理论变成了实践。但随着20世纪80年代苏联的解体和东欧的剧变,社会主义运动出现了曲折。而有中国特色社会主义道路的正确选择,使社会主义中国焕发出勃勃生机。正确把握“卡夫丁峡谷”理论的内涵.探讨苏联解体的成败得失,对于在社会主义实践中坚持和发展马克思主义,推进我国改革和现代化建设具有十分重要的意义。     

根本不存在一个“跨越理论”——再析跨越“卡夫丁峡谷”

马克思生前根本就没有正式地使用过"卡夫丁峡谷"一词,这个词也不能正确表达他的思想.不经过资本主义的"卡夫丁峡谷"意思不是跨越资本主义历史阶段,或者跨越资本主义直接进入社会主义.实际上根本不存在一个所谓的"跨越理论"或者关于东方社会的理论.     

“法人资本主义”论对我国现实问题的启示

2008年的金融危机,使全球经济陷入衰退,引起人们对资本主义制度的新一轮思考。"法人资本主义"论是资产阶级学者为资本主义制度辩护的代表性理论。其论者认为,当今资本主义已是"法人资本主义",法人是社会资本的所有者,股权法人化标志着股份资本已属于法人团体,而不属于原先作为个人股东的资本家。因而在法人持股日益普遍化的法人资本主义社会中,资本家阶级已经消失。通过对"法人资本主义"论的评析,我们可以从中得到其对我国当前完善中国特色社会主义经济制度的现实启示。     

马克思国家理论的伦理向度——兼论爱国主义的国家伦理基础

马克思国家理论体现在他对资本主义国家的批判之中,其蕴含三个方面的伦理向度,即在对资本主义国家"虚假共同体"的批判中提出了国家正义的伦理向度;在对资本主义国家与社会异化关系的批判中提出了国家自由的伦理向度;在对资本主义国家权力异化的批判中提出了国家民主的伦理向度。无产阶级专政的社会主义国家作为对资本主义国家的超越,包含这三方面的伦理向度。当代中国的国家建构是马克思国家理论最生动的实践,国家也要有道德,并履行好道德职责,这是公民爱国主义的国家伦理基础。     

列宁的国家资本主义思想和实践及其当代价值——研读《论“左派”幼稚病和小资产阶级性》

列宁指出,“左派”持错误立场和观点的思想根源,在于他们不懂得当前俄国形势的特点是由剥夺资本家的措施向“计算和监督”的措施过渡,不懂得苏俄向国家资本主义过渡是一个进步,没有搞清楚苏俄国内各种经济成分之间的关系,错误地认为国家资本主义与社会主义之间的矛盾是经济领域的主要矛盾.中国由于长期处于社会主义初级阶段,处于生产力水平比较落后的阶段,所以有必要采取国家资本主义政策,实行以公有制为主体、多种经济成分共同发展,并且较长时期地坚持下去.因此,在我国经济运行过程中,很有必要借鉴列宁关于国家资本主义的思想和实践.     

中国“宪政”问题探析

英美等西方资本主义国家的宪政实践为各国效仿,中国亦开始建设社会主义法治国家。如何看待西方宪政制度,如何认识中国自己的政治,又如何看待法治与宪政的关系,是中国建设社会主义法治国家走向宪政道路时,必须认识的一些基本问题。     

列宁对社会主义道路的探索及其当代意义

在马克思唯物史观视野中,社会主义是克服资本主义固有危机和矛盾,继承资本主义一切成果,由低级向高级发展的社会形态,并预示了社会主义革命将首先在发达的资本主义国家产生。在封建农奴制阻碍资本主义发展,小农经济占优势的俄国,列宁率先领导并建立起了第一个社会主义国家。从"战时共产主义政策"到"新经济政策",从坚持马克思主义到创造性地运用和发展马克思主义,列宁开辟了一条符合俄国国情的道路。列宁对社会主义道路的探索及其理论思想给中国社会主义的发展以深刻的启迪,其对社会改革的实践和经验,也为当今中国特色社会主义建设提供了宝贵财富。     

“法人资本主义”论评析及其现实启示

2008年爆发的金融危机,引起人们对资本主义制度的新一轮思考。"法人资本主义"论是资产阶级学者为资本主义制度辩护的代表性理论。其论者认为当今资本主义已是"法人资本主义",股权法人化标志着股份资本已属于法人团体,在法人持股日益普遍化的法人资本主义社会中,资本家阶级已经消失。运用劳动同资本对立的辩证性理论进行分析,"法人资本主义"论的实质是资本进一步强化自己统治的手段,是资本主义生产发展的社会化、集中化与垄断化的内在需求。通过对"法人资本主义"论的评析,对完善中国特色社会主义经济制度有重要的现实启示。     

关于“必然代替”与“必须利用”的思考

“二战”后资本主义的发展和国际共产主义运动遭受的挫折并没有改变“社会主义必然代替资本主义”的历史趋势。同时，社会主义要战胜资本主义，必须充分吸收、利用资本主义国家的文明成果。坚持“必然代替”和“必须利用”是正确认识和处理社会主义与资本主义关系的两点论     

如何认识中国市场经济的“社会主义”性质?

由于分不清社会主义市场经济与资本主义市场经济的本质区别,很多人误以为市场经济与资本主义市场经济是一回事,而社会主义市场经济无非是在资本主义市场经济上面贴了一个"社会主义"标签。亚当·斯密区分了市场经济的两条道路即荷兰道路和中国道路,认为前者是通往市场经济"非自然的"道路,后者才是"自然的"道路。阿里吉认为,用马克思的标准衡量,荷兰的市场经济是资本主义市场经济,中国古代的市场经济则是非资本主义市场经济。由此可见市场经济对于经济基础的从属地位。正如中国古代的市场经济从属于自给自足的自然经济因而是非资本主义市场经济一样,当代中国的市场经济之所以是社会主义的,是因为它从属于社会主义经济基础,即共产党领导下的土地公有制和国有经济。随着过剩经济时代的到来和过剩资本由资本形态向货币形态的回归,资本主义生产关系将走向自我否定,从而导致社会主义生产方式向共产主义生产方式的过渡。     

建设中国特色社会主义理论对无产阶级解放的意义

"建设中国特色的社会主义理论"是中国共产党在一个政治、经济、文化等诸方面都落后于资本主义社会并建立起了社会主义基本制度的国家,探索如何建设社会主义,推进无产阶级解放事业发展的实践中,形成的一种新的理论成果。对于现实世界无产阶级的最终解放有着积极的意义。本文将"建设中国特色的社会主义理论"置于马克思主义关于"无产阶级解放条件"这一理论背景之下,探讨"建设中国特色社会主义理论"对于无产阶级解放的意义,从而加深我们对于建设中国特色社会主义理论的理解和把握。     

中国特色社会主义的“特色”释义

中国特色社会主义是科学社会主义基本原理同中国具体实际相结合的社会主义。作为世界社会主义的一种模式,中国特色社会主义的"特色"体现在其由来、内容和方法上,都有着不同于资本主义、也不同于经典社会主义和其他社会主义国家的显著特征。     

“经济基础决定上层建筑”与资本主义批判——兼评卢卡奇和哈贝马斯批判资本主义的两种不同思路

市民社会决定国家它作为经济基础决定上层建筑的原型是马克思用来批判资产阶级国家和意识形态的。它表明资产阶级国家并不是什么伦理的国家,它提出的平等、自由、权利的学说也不是为了全体人民利益,而是为资产阶级利益服务的。资本主义社会中的经济关系不仅决定了国家和意识形态,而且还渗透到社会生活的其他领域,使整个社会"物化",商品拜物教作为资产阶级意识形态就是经济关系在社会生活领域发挥作用的结果。卢卡奇和哈贝马斯虽然都吸收了韦伯的思想来批判资本主义社会中的物化现象,但是,卢卡奇否定经济在社会历史中的决定作用,并因此把马克思的资本主义批判理论韦伯化;而哈贝马斯关于系统入侵生活世界的观点则从经济系统对文化领域的决定作用这一维度说明资本主义社会中的文化危机,并使韦伯的资本主义批判理论马克思化。