周作人与新村主义

二十世纪二十年代,周作人对日本新村运动的考察和参与,以及回到中国后对新村主义的宣传与推介,表面上看来只是对空想社会主义运动的涉猎与推动,实质上则有着深刻的理论源流和思想成因。可以说,新村主义是周作人相对完整的人道主义文艺观发展的必然归宿。并且,因为倡导新村主义,周作人与当时的思想界及中共早期领导人有过一定范围的接触和论争。     

我国企业破产法的破产原因及存在问题

破产原因又称为破产界限,它是申请债务人破产的事实根据,是对债务人依法进行破产清算和破产预防的法律事实。破产原因是破产程序开始的前提,破产原因的存在与否也是判断破产申请能否成立、法院能否受理申请以及能否作出破产宣告的法定依据。破产原因是破产法律制度中的一个核心概念,它关系到破产程序的启动标准及启动效力、破产撤销权效力的起算起点、确定董事个人责任产生的时点等诸多破产法中的疑难问题,向来是破产法律中的焦点所在。     

传统工具主义法律观的现代影响及其克服

法律工具主义是中国传统法律文化的一大特点,本文通过对传统工具主义法律观的剖析,指出了其对我国当前法治建设的消极影响,并提出克服法律工具主义影响的对策.     

论五四时期的“主义文化”对马克思主义在中国早期传播的影响

深化研究马克思主义在中国的早期传播问题,应积极思考和探索那些对马克思主义的传播来说,非常直接而且真正有效的思想土壤和背景。五四时期的主义文化作为一种客观存在的社会文化现象,已经成为近代以来中国人政治文化的重要组成部分,它既为马克思主义在中国的传播创造了语境,为马克思主义与中国实际的结合提供了资源,同时,主义文化的某些特性,也给马克思主义在中国的早期传播带来了曲折。     

"问题与主义"之争在马克思主义中国化中的影响

"问题与主义"之争的双方批判了冒牌"主义",提出了马克思主义中国化的重要要素--马克思主义.批判了空谈"主义",强调中国实际问题的重要性,阐述了马克思主义中国化的根本出发点--中国实际.批判了照搬"主义",初步揭示了马克思主义与中国实际的关系.实质上已具备马克思主义中国化的初步意蕴.     

“问题与主义”之争在马克思主义中国化中的影响

＂问题与主义＂之争的双方批判了冒牌＂主义＂,提出了马克思主义中国化的重要要素——马克思主义。批判了空谈＂主义＂,强调中国实际问题的重要性,阐述了马克思主义中国化的根本出发点——中国实际。批判了照搬＂主义＂,初步揭示了马克思主义与中国实际的关系。实质上已具备马克思主义中国化的初步意蕴。     

工业化和城市化对韩国新村运动的影响

韩国新村运动高潮期正是韩国工业化和城市化持续快速推进时期。工业化和城市化使大量农业劳动力和农村人口向工业、服务业和城市转移,其绝对数量大幅度减少,有力推动了农业机械化的普及和农村人均收入水平的提高,从而为新村运动的成功创造了有利条件。我国社会主义新农村建设过程中,应全面理解“工业反哺农业,城市支持农村”的内涵,正确处理工业与农业、城市与农村的关系。     

阳朔百里新村新农村建设的经验与启示探析

近年来,阳朔利用优越的自然环境,变生态优势为经济优势,探索发展生态农业、观光旅游业,科技引领农村建设的创新和发展,走出了一条可持续发展的富民新模式。广西阳朔百里新村就是这一成功模式的典型范例,百里新村建设新农村的做法及其成功经验有一定的借鉴意义。     

论泛伊斯兰主义在中亚发展的原因、危害及其对中国的影响

中亚位于亚欧两大洲的十字路口,战略地位十分重要.苏联解体、中亚五国独立以来,泛伊斯兰主义在中亚的发展经历了迅猛发展、遭受严重挫折和重新崛起三个阶段;泛伊斯兰主义在中亚的迅速崛起有着极为复杂的背景和深层的原因,对中亚各国乃至该地区稳定产生了极大的影响;中国和中亚是唇齿相依的近邻,加上历史和现实的原因,不能不受到泛伊斯兰主义的影响.因此,我们必须采取行之有效的措施,消除泛伊斯兰主义对我国国家安全的影响.     

论我国破产和解制度的完善

我国现行的破产和解制度仍然实行双轨制,行政权力搀杂其中,和解分离并不彻底,破产和解程序缺乏监督机制,这就要求实行统一立法,建立法院对和解申请的审查制度,实行和解前置主义,努力完善破产和解程序的监督机制。     

五四纪念与五四精神——基于中国共产党五四纪念活动为中心的考察

中国共产党的五四纪念活动推动了五四精神的传播.五四纪念的文本方式、会议方式、社会实践方式以及纪念设施等是五四精神的传播途径;五四纪念的周期性、时代性、多样性以及政治性特征使得五四精神影响深远;同时,五四纪念使得五四运动得到阐释、五四符号得到传播、五四精神得到弘扬,而五四纪念的意义就在于不断提升了五四精神的当代价值,赋予了五四以新内容.     

五四运动与中国传统文化的现代转型

五四运动的发生有其历史文化渊源,是中国传统文化面临道德危机、信仰危机和政治秩序危机的必然结果.五四运动反对儒家中维护封建统治的“三纲”封建伦理,而“全盘西化”只不过是一种策略选择.在传统文化现代转型的过程中,我们要反对保守主义和全盘西化两种倾向,坚持时代性和民族性的统一.     

五四运动与中共建党

1928年，莫斯科。 在暴风雨般的掌声中，中共代表瞿秋白走上讲台，向苏联同志作《中国革命与共产党》的演讲他说：“……党孕育在‘五四’运动中，以1920年为其开端。陈独秀是中国共产党的最早的创始人”     

日本的米骚动与中国的五四运动

五四运动前后 ,发生在日本的米骚动曾对五四运动的发生与发展产生过影响 ,主要体现在各地相继发生的抵制日货运动 ,以及国内因日本米骚动而引起的社会变动。在日本米骚动与五四运动的历史关联中 ,不但反映了中国的学生运动、工人运动的兴起 ,也反映了农民运动的参与     

国外学术界对五四运动的研究

国外学术界对五四运动这一影响中国历史的重大事件十分关注,学术成果丰硕,在许多重要问题上不断取得新的进展,对深入研究五四运动作出了很大贡献.国内学者曾对美国、日本等地五四运动史的研究领域、研究特点和趋势做过初步的讨论,这些基础性的工作十分珍贵.为便于更全面了解国外学者这方面的研究状况,在五四运动90周年之际,特将这个领域的有关资料和研究成果作一系统梳理,不免疏漏和粗浅,仅供国内学界同行研究时参考.     

五四运动前后的王宠惠

王宠惠是一位在五四时期十分活跃的历史人物，五四运动爆发前，他是和平统一、宪政救亡、国民外交等诸多社会思潮的积极鼓倡者；五四运动爆发后，他积极发挥个人在政学两界的影响，参与并组织领导了国民外交协会、欧美同学会等社团营救被捕学生、拒签对德和约的斗争；五四运动后，他作为全权代表之一参加了华盛顿会议，为五四遗留的外交悬案山东问题的最终解决作出了贡献。     

"五四"自由精神的思考

"五四"自由精神是"五四"精神的核心,不仅影响了一代"五四"人,而且对"五四"后中国人的思维方式和行为方式也具有重要的影响."五四"自由精神的现实诉求是实现个性解放和人格独立,"五四"人对自由平等的权利的追求体现了他们强烈的社会责任感,所以,寻求中华民族自强之路是其真正主旨.重新审视"五四"自由精神对中国社会进步和未来发展具有重要意义.     

论毛泽东对“五四”的解读

毛泽东基于他对五四运动的亲身体验,从服务于现实思想斗争和政治斗争的需要出发,高度评价了五四运动彻底地反帝反封建的意义,并对五四运动形式主义的错误方法和知识分子脱离群众的缺点进行了反省.毛泽东的"五四"观集中体现在对"五四"的激进革命话语解释系统中,其基本特征是以政治运动含括文化运动,以政治意义解释思想启蒙意义.他对"五四"解读的政治模式,对学术界以后数十年的"五四"研究,产生了决定性的影响.     

五四精神的时代体现

90年前爆发的那场五四运动,是中国历史上具有划时代的历史事件。它是一次彻底的反帝反封建的爱国运动,也是一次气势恢宏,震古烁今的思想解放运动。     

五四时期哈尔滨的青年学生运动

五四时期哈尔滨阶级矛盾和民族矛盾的日益尖锐,以及马克思主义传播等原因,促使青年学生首先投入这场伟大的爱国主义运动,并同工人罢工和商人抵制日货等斗争紧密地结合起来.此时,青年学生也采取各种方式学习和传播马克思主义.这就使五四运动在哈尔滨的发展显示出鲜明的地方特色.