桓台新城王渔洋纪念馆

王渔洋纪念馆位于桓台县新城镇,是为纪念清代刑部尚书、一代诗宗王渔洋而建立。馆址在"忠勤祠"内。忠勤祠原为纪念王渔洋的高祖王重光所建,是一组宫殿式建筑,中轴对称,三进院落。有正殿、东西厢房、后殿和东跨院。青砖灰瓦,古朴典雅。院内碑碣林立,苍松挺拔。     

钱氏家族英才辈出的文化密码

钱氏家族之所以英才辈出,其文化密码深藏在《钱氏家训》之中,突出表现在四句箴言:"利在一人勿谋也,利在天下者必谋之"——英才辈出的人格奠基;"子孙虽愚,诗书须读"——英才辈出的路径依赖;"娶媳求淑女,勿计妆奁"——英才辈出的基因保证;"家富提携宗族,岁饥赈济亲朋"——英才辈出的基金助学。学习其家训精华,这对于贯彻落实习总书记"注重家庭、注重家风、注重家教"指示要求和家庭培养人才必将有所启迪。     

桂林江头村科举家族兴盛原因初探

江头村周氏科举家族兴盛的因素很多,有周氏子弟的自身努力、尊师重教、联姻的影响、奖励机制等,除了这些因素的影响外,科举制度的延续与变化、广西清代教育的发展以及江头村精神文化等社会的大环境对江头村周氏科举家族的兴盛起着最为重要的作用。     

桂林江头村科举家族兴盛原因初探

江头村周氏科举家族兴盛的因素很多,有用氏子弟的自身努力、尊师重教、联姻的影响、奖励机制等,除了这些因素的影响外,科举制度的延续与变化、广西清代教育的发展以及江头村精神文化等社会的大环境对江头村周氏科举家族的兴盛起着最为重要的作用.     

蒲松龄、王渔洋、赵执信的齐都之游

清代淄博孝妇河畔文学三名士——蒲松龄、王渔洋、赵执信曾多次游览齐国故都临淄的名胜古迹和秀山丽水,留下了不少抒写风物的诗篇词章。这些作品既抒写了齐都清代初期名胜古迹的状貌,也流露出了他们各自的情怀和志趣。世界小说之王——蒲松龄写了不少关于稷下交游诗。从他的诗词中得知:他的表兄李笃之是稷下三里庄人,三里庄因距临淄县衙三里而得名。即今齐都镇刘家庄。此村位于齐故城西宫城下系水源头西侧,这一带古有齐苑申池和举世闻名的稷下学宫遗址,四季风景颇佳。蒲松龄四季     

唐代孝文化缘何兴盛

孝文化是我国优秀传统文化的重要组成部分。唐代孝文化十分发达,这在政治、经济、文化和社会生活诸方面均有充分的表现。唐代孝文化之所以兴盛,与唐王朝“以孝治天下”的既定国策有关,与唐朝采取的一系列崇孝措施有关,与唐代社会的崇孝风气也有密切的关系。     

宋朝文化兴盛小解

我已经讲了不少关于宋朝的事儿,仿佛可以开系列讲座了。也不止一次碰到朋友相问：为什么对宋朝这么感兴趣2这个问题我想了很久。宋朝有很多迷人的地方,比如很富市井气息的市民社会,很有现代味道的城市生活,但最让我生出无限感触的,还是这个朝代表现出来的政治宽容度。我想起了许多宋朝往事：     

三百年老店同仁堂

北京同仁堂创办于清康熙八年己酉(公元1669年),由乐氏创办,世代相传,故又称乐家老铺。为了保存同仁堂这块独一无二的老招牌,乐家规定:开设分号时,不准用同仁堂的名义,但可用乐家老铺的招牌。这样,乐家老铺的分号就遍布     

两宋画坛三百年

【御用画师的反间计】午夜时分,一场顶级宴会进入高潮。在一身红色官服的新科状元郎粲的注视下,著名歌姬王屋山跳起当时最热门的六幺舞,宴会的主人韩熙载则亲自擂鼓助兴。搞不清状况而闯入现场的德明和尚,在人群中略显尴尬。角落里,有两名不速之客将当晚发生的一切默记在心——宴会来了什么人,穿着什么衣服,表情神态什么样……通通逃不过他们的眼睛。     

新时代社会主义文化的繁荣兴盛

正党的十九大报告指出,"当代中国共产党人和中国人民应该而且一定能够担负起新的文化使命",这其中"新的文化使命"究竟是什么?毫无疑问,它应该就是新时代的社会主义文化。在这样一个时代,适应社会主要矛盾的转化,"满足人民过上美好生活的新期待,必须为之提供丰富的精神食粮"。跟上时代步伐把握人民需求"不平衡不充分的发展"一个重要表现就是:物质生活和精神生活、物质财富和精神财富、物质力量和精神力量、物质需求和精神文化需求、物质文明建设     

大源村的文化密码

正泰宁北溪的源头,坐落着古朴的山村——大源村。新桥乡大源村是个颇有风味的小村庄,它地处泰宁县的茶花隘脚下,北出江西黎川,东临邵武,西毗建宁,位居闽赣两省三县一市交界处,平均海拔800米,是泰宁海拔最高的行政村。这个小山村掩藏在群山中,一条小溪从村前穿过,层层叠叠的梯田从山下延伸到村落的家门口,四周是茂密的大树林。大源村始于唐末宋初,南唐异元年间(937—942年),严续任尚书左仆射兼中书侍郎,     

书法文化的人生密码

书法通常被当作艺术。然而,如果将中国书法仅仅理解为一种艺术,那就曲解和委屈了书法,误读了它对于中国民族的深刻意义。在其他文明中,书法也许只是艺术,但在中国,它却是文化本身。书法、书法史,是中国人的文化基因图表,演绎着中国人的精神世界和性格构造。书之＂法＂与人之＂法＂统一,赋予其＂方不中矩,圆不副规＂的＂从心所欲不逾矩＂的中国式自由意境;刚柔性格,进退智慧,演绎着＂志在飞移＂、＂将奔未驰＂的＂无为而无不为＂的人生大智慧,＂书写＂着儒道佛三位一体的极富弹性的安身立命的基地;真善美贯通,表达了＂风骚之意＂与＂天地之心＂的天作之合,沉默庄严地演奏着中国人高明悠远的灵魂协奏曲。     

“三百年老店”同仁堂

对于北京市的老居民来说,在生活中不可缺少的几样东西可能是:同仁堂的丸散膏丹、"祥字号"(著名的"瑞蚨祥"是其中之一)的绸缎布匹、荣宝斋的笔墨纸砚、盛锡福的帽子和内联升的千层底布鞋.中国的北方有一句俗话,叫"人吃五谷杂粮,哪能不生病遭灾?"的确,人生在世不论你是布衣百姓,还是皇帝老子也难免会被疾病     

旧街花朝会 兴盛八百年

<正>又到一年仲秋时节,俗话说中秋胜似年。劳累了大半年的人们,正酝酿着趁这大好时光稍稍停下匆匆的脚步,一家人或一族人齐聚桂花树下,品新赏月。殊不知,在中国古代,农历正月十五元宵节、二月十五花朝节、八月十五中秋节,这三个"月半"被视为同等重要的传统佳节。现如今,元宵、中秋这两个节日国人十分看重,国家也单列了法定假日。唯独"花朝"——这个百花仙子的美好节日,逐渐淡出了人们的记忆。然而,在湖北省武汉市新洲区——     

家族模式的文化探源

家族成为中国文化的柱石,中国文化全部都从家族观念上筑起,家文化构成了中国文化的根基和文化内核     

家族文化的当代价值

纵观改革开放30多年中国社会的发展,促进社会经济迅猛发展的根本力量当然是国家,是政府,但在国家和政府的主导力量发挥的同时,社会的力量仍然发挥了巨大的作用,而这个作用的发挥,很大程度上是家族文化功能的实现     

一条大江的文化密码

汀江流经广东大埔三河坝后,汇合了梅江、梅谭河,水流由急促一变为和缓,江面陡然开阔,相对于上游的汀江流域而言,韩江开始有了海洋的气息。当然,这仅仅是笔者的感觉。我们看到一条运沙船在迷濛而开阔的江流上缓缓前行,而两岸的三角梅似阴雨中跳荡的火焰。     

中国制度自信的文化密码

文化是制度建构的灵魂支撑。探究中国特色社会主义制度自信何以可能,应从文化与制度的二维互动中寻求制度自信的关系密码,把握中国制度自信的文化向度;从治道理想、思维方式、主题主线探寻中国制度自信的历史密码,把握中国制度自信的文化厚度;从发展主题、发展动力、发展指向上解读马克思主义文化精神对中国制度构建的价值塑造,追问中国制度自信的价值密码,把握中国制度自信的文化高度。     

文化密码成就千年传奇

<正>无论是古丝绸之路,还是如今的"一带一路",都不仅仅是一条贸易之路,还是一条民族人文间的互联互通的文化交往之路,时空跨越千年,这条"路"传奇依旧新疆大剧院内,一场名为《千回西域》的大型歌舞秀,在中国、俄罗斯、格鲁吉亚、乌克兰的360名演员的演绎中,向世人展示着壮美、悠久且浪漫的丝路文化。这条伟大的古道中,汇聚了不同肤色、不同服饰、不同种族的面孔,也将冰山雪峰、沙漠胡杨、洞窟古城深深镌刻进历史记忆之中。     

《甲申三百年祭》的魅力

郭沫若的史论<甲申三百年祭>自1944年春发表以来,已成为一个长久性话题.当年,国民党政府当局对之加以指责,共产党人则把它作为整风文件进行学习.60年后,它再次被人们提起,不仅理论界人士为之专门召开讨论会、发表了大量文章,党和国家的领导人更是从治国理政的高度来看待这一文献.