传统义利观及其当代价值

我国传统义利观在中国传统文化中占有极为重要的地位,其主要精髓体现在以孔孟为代表的儒家义利观和以老子为代表的道家义利观。儒家主张在义与利之间必须体现相互制衡的有机统一,一旦在个人利益与义出现冲突的时候,要毅然牺牲利;道家反对统治阶层穷奢极欲、贪得无厌,提倡无为而治、节欲薄敛。传统的义利观对当今社会有着较强的警醒和借鉴作用,如义利并重符合当今社会发展的时代要求,以义为上仍然可以作为指导人们社会生活的道德准则,以义谋利可以引导人们树立正确的致富观。     

论市场经济条件下义利观的五对新范畴

竞争和协作、自主和监督、效率和公平、先富和后富、经济效益和社会效益是市场经济条件下社会主义义利观的五对基本范畴,也是整个社会形成健康有序的经济和社会规范的基本内容.     

社会主义初级阶段义利观的特征

不同阶段 ,不同社会及其历史时期 ,义利观的内容是不同的。社会主义初级阶段义利观的特征表现为 :义利的辩证统一 ,尚义要求的层次性 ,重利方式的多样性 ,义利统一的前进性     

践行宗旨“七要七不要”

<正>在"忠实践行宗旨、勤政廉政为民"的活动中,各级领导干部一定要正确处理好"公仆"关系、服务和被服务的关系,做到"七要七不要"。一是要坚持服务于细微的服务之中,不要做华而不实的表面文章。在服务工作中,只要把一个个细微的服     

论社会主义义利观

江泽民总书记在中央思想政治工作会议上的讲话中强调,要紧密结合发展社会主义市场经济的新要求,加强社会主义道德教育,建设社会主义道德体系,努力形成把国家和人民利益放在首位而又充分尊重公民个人合法利益的社会主义义利观,不断提高全体人民的思想道德素质。正确认识和处理发展市场经济与加强社会主义义利观建设的关系,科学地构建社会主义义利观的规范体系,进一步探索社会主义义利观建设的规律和途径,对于把握先进文化的前进方向,保证社会主义市场经济的健康发展,把建设有中国特色社会主义事业全面推向二十一世纪,具有重大的现…     

浅析和谐社会义利观的构建

义与利的问题是伦理学范畴中至关重要的理论问题，涉及社会生活诸多领域，对人们的行为选择和价值取向起着重要的导向作用，对整个社会的政治稳定、经济发展和道德进步都有着重要的影响。构建和谐社会的义利现，对于提高全民族的思想道德素质、科学文化素质和健康素质，在全社会形成良好的道德风尚、和谐的人际关系具有重要的意义。     

传统义利观的当代审视

传统义利观的近代命运展现为排斥与认同的二极对峙,一方面文化批判思潮对其价值取向与近代化进程的不适应性进行了多方面的抨击与清算,另一方面新儒家则肯定其正面意义以及与近代化过程的联系性。事实上,传统儒学本身具有意蕴的多重性,简单否定或肯定都有其偏弊,化解传统义利观与近代化过程紧张关系的可能出路在于义利之间的视域转换,即由不谋个人之利转为谋正当合理之利,由不计其功转为计合理之功。     

儒家义利观及其当代价值

儒家重义轻利,但并不否定利,是否重利,要根据＂人＂与＂利＂的具体情况而定,儒家义利观在今天具有很强的现实意义。儒家＂利不可去＂的主张,启示我们：要充分肯定人基本的利益需求,而不是相反。儒家＂以义节利＂的做法,启示我们：必须在道德规范的框架内追求利益,而不是唯利是图。儒家＂灭人欲＂的激进主张,启示我们：人类的欲望是无止境的,在相对稀缺的物质资源面前,我们必须懂得节制自己的欲望。     

领导干部要“三防”

中纪委、中央组织部第二巡视组组长祁培文,最近在给东莞领导干部作廉政教育报告时,谆谆提醒领导干部要搞好"三防",即防"老板"、防"女色"、防"黄赌毒"。那么,在现实生活中当领导干部的应该如何做好"三防"呢?     

邓小平国际战略思想的义利观

在国际战略领域,义与利的争论是一个永久话题。邓小平的国际战略思想是义与利的辩证统一,维护国家利益是邓小平国际战略的最高原则,同时不遗余力地维护国际道义。邓小平国际战略思想是对毛泽东国际战略思想的继承发展。     

孔子的义利观对构建现代和谐社会的启示

孔子的义利观对几千年来的中国社会产生着极深远的影响。在孔子看来,“富与贵,是人之所欲也,贫与贱是人之所恶也”,肯定了追求物质利益和求富疾贫是人的天性;他肯定了“义然后取,人不厌其取”的行为准则,要求在求利时摆正个人利益与社会利益的关系;他认为:“有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。”主张平均、平等的思想。以现代的新视角来观照孔子的义利观,对于构建现代和谐社会有着重要的启示。     

"三个代表"与新时期的义利观

义利观的统一是发展社会主义市场经济、民主法制、精神文明建设的基本要求。江总书记“三个代表”的重要思想正是体现了社会主义义利观的统一 ,因而坚持新时期的义利观就是坚持“三个代表”     

论领导干部的思想境界

思想境界既是领导干部党性、党风、党纪的体现,又是他们联系群众的基础,搞好工作的前提,塑造形象的关键。因此,领导干部必须树立全心全意为人民服务的＂公仆＂意识,容忍不同意见的包容意识,以大局为重的全局意识,大公无私的勤政廉政意识,不断上进的优政意识,高度负责的认真意识等。     

领导干部应该学民为民靠民惧民

要真正实现顺民意、集民智、得民心、获民拥、聚民力,我们每位共产党员尤其是各级领导干部必须毫不松懈地做到：谦虚地向人民群众学习,努力地为人民群众造福,坚定地靠人民群众做事,真诚地受人民群众监督。     

领导干部廉政教育课程体系建设研究——以中共上海市闵行区委党校为例

党风廉政建设是一项系统工程,需要教育、制度、监督、惩处四位一体、四管齐下才能奏效。教育在这个体系中起着基础性的作用。而廉政教育的针对性、有效性是廉政教育的关键。因此,立足实践需要,构建一个成熟、完备的领导干部廉政教育课程体系是个重要问题。本课题以系统的、开放的理念来设计廉政教育课程体系。这个课程体系包括四大板块,即廉政课堂教学、廉政案例教学、廉政现场教学、廉政研讨教学,并详细探索和研究每一板块设置的意义、存在的问题、如何更好运作等问题。     

社会主义契约伦理的义利观

义利观是古今中外一切伦理形态都要涉及的重要问题。与社会主义市场经济相适应的是社会主义的契约伦理文化。社会主义契约伦理应该继承和超越传统伦理,坚持正确的功利原则,坚持正确的道义原则,形成适应社会主义市场经济需要的义利观,从而促进社会主义市场经济的正常运行和市民社会的健康发展。     

论提高领导干部的能力

新形势下加强干部队伍建设,必须不断提高各级领导干部的整体素质和能力.领导干部须从政治辨析能力,科学决策能力,知人善任能力,科学领导能力方面进行提高.     

论新时期领导干部的党性修养

领导干部是党的事业的领导骨干,他们身负重任,手握重权,地位突出,责任重大,影响广泛。他们在社会主义事业中的地位、作用及职业特点,决定他们必须带头加强党性修养。     

善政是领导干部的必备素质

如果说“勤政、廉政”是领导干部“德”的范畴 ,那么“善政”就是“才”的范畴。所谓善政 ,不仅是指“居其位”能够“谋其政” ,更重要的是善于“谋其政” ,善于利用职权 ,更好地造福人民群众。善政 ,就是要善于把握大局。“大局”是整个工作的“纽带”。党的领导干部要善于把握大局 ,突出中心。在当前 ,就是要坚定不移地贯彻党的基本路线 ,抓住经济建设这个中心 ,从“三个有利于”出发 ,总揽全局。一是要保持清醒头脑 ,具有超前意识 ,审时度势 ,运筹帷幄 ,从宏观上思考 ,从微观上分析 ,分清轻重缓急。二是要善于把握主要矛盾 ,抓住重点 ,集…