中国马克思主义与西方马克思主义

近年,西方马克思主义研究热度异常.似乎西方马克思主义被理解为发展马克思主义的环节和跳板.西方马克思主义的合理精神,对我们研究马克思主义有方法论的启示,应该承认其与马克思理论的联系.但是,西方马克思主义与中国化马克思主义有着时空间隔,从其理论构成、对资本主义的批判立场、脱离实践的思想倾向、咬文嚼字的研究方武等综合考虑,西方马克思主义不是严格意义上的马克思主义.对西方马克思主义研究,应坚持自主意识和现实性特点.     

马克思主义中国化与中国马克思主义化

马克思主义中国化是马克思主义在中国的理论传承与创新篇,中国马克思主义化则是马克思主义在中国的实践传承与创新篇,二者是相辅相成辨证统一。马克思主义中国化与中国马克思主义化,既是马克思主义实现自身发展的内在逻辑要求,也是当代中国共产党人的光荣历史使命。     

马克思主义中国化的实践与中国化马克思主义的创新

马克思主义中国化就是在实践发展的基础上将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合形成的包括毛泽东思想、邓小平理论、＂三个代表＂重要思想和科学发展观等在内的中国化马克思主义。中国化马克思主义者深入分析我国发展的阶段性新特征,将中国化马克思主义不断地推进到新的理论境界,这充分证明了马克思主义中国化的实践绝不停顿,中国化马克思主义的创新永无止境。     

毛泽东与马克思主义中国化

中国革命的历史经验表明,以马克思主义指导中国革命的真谛在于运用中国化的马克思主义。这是由马克思主义的属性和中国特殊国情所决定了的,毛泽东是马克思主义中国化的开拓者和奠基人。他针对把马克思主义教条化的错误倾向勇敢地提出“反对本本主义”,进而提出把马克思主义中国化的号召,并身体力行,以马克思主义基本原理与中国革命实际相结合,总结中国独创性历史经验,吸收中国优秀文化精华得出符合中国实际的理论原则,创立了毛泽东思想。毛泽东思想在中国革命实践中逐步形成发展成为一个科学理论体系。     

马克思主义中国化与时代化

马克思主义只有同中国具体实际相结合,实现马克思主义的中国化,按照中国的特点和民族形式去应用它,才能实现其“伟大认识工具”的作用。同时,马克思主义也只有同时代特征相结合,围绕时代主题,成为时代精神,才能完成时代赋予马克思主义理论的神圣使命。马克思主义中国化和时代化的两次飞跃,形成了毛泽东思想和当代中国的马     

邓小平理论与马克思主义中国化

邓小平理论是马克思主义在中国发展的新阶段 ,是中国化的马克思主义。胡锦涛指出 :“我们必须始终坚持解放思想、实事求是、与时俱进 ,继续在新的时代条件下把马克思主义基本原理同中国的实际相结合 ,不断推进马克思主义的中国化。”① 在纪念邓小平诞辰 10 0周年之际 ,研究马克思主义中国化的科学内涵 ,总结邓小平理论推进马克思主义中国化的经验 ,探索马克思主义中国化的基本途径 ,对于我们在新的时代条件下不断推进马克思主义中国化 ,完成全面建设小康社会的历史使命 ,具有十分重要的意义。一、马克思主义中国化的科学内涵马克思主义是开…     

中国传统文化与马克思主义中国化

近年来，在政治学、哲学、历史学和文化学领域，有两个备受学术界关注的重大课题，一个是中国传统文化现代化，一个是马克思主义中国化。在当前境况下，传统文化的更新和马克思主义的创新这两股文化潮流，必然会有交叉与重叠，二者的关系应是相互关联、彼此依赖而又是可以融合共生的。     

中国社会发展与马克思主义中国化

毫无疑问,马克思主义是指导世界无产阶级进行社会主义革命和建设的普遍真理。但同时真理又都是具体的,真理的具体性在于真理是各种条件的综合。各个国家经济、文化、历史和习俗各不相同,这就使各国在运用马克思主义普遍原理的过程中,必须结合本国的具体情况,实现马克思主义普遍原理的本民族化。中国共产党人以马克思主义的科学态度对待马克思主义,在中国革命和建设的实践中,成功地实现了马克思主义中国化,不仅对中国革命和建设做出历史性贡献,而且,极大地丰富和发展了马克思主义,为世界各国人民走社会主义道路树立了光辉典范。     

“马克思主义中国化”与“马克思主义哲学中国化”辨析

在"马克思主义中国化"的背景下,"马克思主义哲学中国化"逐渐引起学界的关注。但是,大多数学者还是在无区分的情况下使用二者的。因此有必要从下述两个方面对其进行辨析:其一,这两个命题的是否成立;其二,中国化的具体途径分析,就成为澄清问题之必须。最终说明学界对中国化的研究从一般转向了具体,从关注"怎么化"走向了"如何建"的问题。     

论中国文化现代化与马克思主义

随着改革开放的全面深入和我国社会主义现代化建设的全面展开,中国文化的现代化已经作为一个时代性课题提到了日程上,如何处理中国文化现代化与马克思主义的关系也作为中国文化现代化所面临的核心问题提了出来.     

马克思主义本质与中国复兴之路

马克思主义是以人类的自由而全面发展为根本的理论体系。毛泽东把握马克思主义本质并实现其中国化,建立了中华人民共和国,开辟了以社会主义民主政治道路为核心的中国复兴之路。邓小平开辟了以社会主义市场经济道路为核心的中国复兴之路。习近平坚持党性与人民性相统一,开辟了以四个全面战略布局为核心的中国复兴之路。中国的复兴之路是承前启后、一脉相承的,是对中国历史上成功的经邦济世之路的继承,也是吸收了马克思主义人本本质之后的全面超越和创新发展。     

广东实践与马克思主义中国化

在新民主主义革命和社会主义革命的历史进程中,“广东”留下浓墨重彩的一笔;在谱写中华民族伟大复兴的历史上,对于中国共产党发展马克思主义从而推动马克思主义中国化,“广东”扮演了不可或缺的角色。因此,可以把广东理解为马克思主义中国化的“诞生地”。     

简述遵义会议与马克思主义中国化

中国共产党成立以来的九十载风风雨雨,就是一部不断推进马克思主义中国化的历史。红军长征途中召开的遵义会议,标志着中国共产党人开始独立自主地运用马克恩主义基本原理解决中国革命的重大问题,翻开了马克思主义中国化的新篇章。遵义会议,为我们在新的历史起点上开拓马克思主义中国化新境界提供了多方面启示。     

马克思主义与“中国模式”

本文用马克思主义的基本原理解读中国特色社会主义。从马克思主义商品经济理论与中国特色社会主义市场经济,马克思主义民主理论与中国特色社会主义民主政治,马克思主义与中国特色社会主义文化,马克思主义和谐社会理论与中国特色社会主义和谐社会四方面来阐明中国特色社会主义是马克思主义中国化的结晶。中国特色社会主义仍有待于在实践中不断地完善和发展。因此我们必须继续推进马克思主义中国化,以指导中国特色社会主义的发展和完善。     

马克思主义与中国古代文论研究

中国古代文学理论批评积累了丰富的遗产,马克思主义文学理论是最具生命力的世界性理论,应该利用马克思主义来研究中国古代文论.但我们反对墨守陈规,反对把马克思主义作为教条来硬套中国古代文论.本文具体从奇与真,奇与正,情与景,意象和意境几方面论证了这一观点.并主张实事求是地利用西方马克思主义理论来研究中国古代文论.     

马克思主义中国化与大众化探析

党的十七大报告指出，要推动当代中国马克思主义大众化。推动马克思主义中国化和实现当代中国马克思主义大众化，是在中国坚持和发展马克思主义必须解决好的两个重大问题。马克思主义中国化与大众化相互衔接，互相促进，各有侧重，既不能等同，也不能相互取代。马克思主义中国化是大众化的前提，大众化是马克思主义中国化的目的。     

孙中山思想与马克思主义中国化

追溯马克思主义中国化的渊源,孙中山是中国最早研究马克思主义和西方各派社会主义思想的革命家。他赞成马克思主义,主张在中国实行社会主义,为十月革命后马克思主义在中国的广泛传播准备了充分的思想认识条件,为马克思主义中国化提供了前提条件;他的许多富有远见的思想和主张,成为马克思主义中国化第一个理论成果——毛泽东思想的理论来源之一。     

中国共产党人与马克思主义中国化

历史与实践证明 ,马克思主义中国化关系到中国社会主义道路的兴衰成败。在新世纪 ,马克思主义中国化仍有重要的现实意义。     

邓小平荣辱观与马克思主义中国化

邓小平荣辱观是邓小平实现马克思主义中国化的动力。邓小平荣辱观推进了马克思主义中国化的进程。立足于以坚持马克思主义为荣,邓小平大力倡导学习马克思主义,奠定了马克思主义中国化的理论基础;立足于以巩固和发展社会主义为荣,邓小平大力倡导坚持马克思主义基本原理同中国具体实际相结合,始终遵循了马克思主义中国化的基本原则;立足于以实现人民根本利益为荣,邓小平始终坚持了解放思想、实事求是这一马克思主义中国化的根本要求和活的灵魂。邓小平荣辱观推进马克思主义中国化进程的经验给予我们重要的启示。     

马克思主义中国化与世界眼光

世界眼光是马克思主义中国化的基本要求;党的世界眼光成就中国化马克思主义理论;世界眼光的核心是正确认识社会主义与资本主义的关系,辨析人类文明成果。