"公选"的关键在于"制度"

通过考试公开选拔领导干部制度的实行 ,极大推动了我国干部制度的民主化、科学化进程。但是这一制度在实践过程中也存在一些不容忽视的问题 ,为推进“公选”制度的健康发展 ,关键要加强制度建设。     

"以人为本"的"人"的涵义探析

"以人为本"作为科学发展观的实质和核心,是理论界研究的一个热点。在马克思主义唯物史观的视野中,"以人为本"中的"人"有三层涵义,即"人"是人类、"人"是现实的个人、"人"是指人民群众。正确地理解"以人为本"中的"人"的涵义,有助于我们牢固树立和认真落实科学发展观,更好地构建社会主义和谐社会。     

针刺的"感"与"应"

通过文献研究与临床实践的观察总结，探讨经气感应对临床诊断、预后、治疗等方面的作用。认为应从针刺所“感”和针刺所“应”两方面来认识针刺感应，从而建立医患互动模式，更加直观、全面地认识经气变化，加深对经脉理论的认识。     

电子政务的"位"与"为"

我国电子政务建设进程中存在着"电子"与"政务"定位不合理的问题,这必将导致电子政务的职能和作用不能充分体现出来。正确理解电子政务的本质,摆正"电子"与"政务"的关系,改革政府机构的管理模式,将是现阶段发展电子政务的关键。     

"实际性"的观念和"人"的概念

海德格尔的＂此在＂的观念不同于传统的古希腊和基督教关于＂人＂的概念。虽然古希腊强调人是理性的动物,基督教强调人是上帝按照自己的形象创造出来的,但这两者有着内在的联系,这种联系构成了西方传统的关于人的普遍观念的基础。而海德格尔则要解构这种基础,为显现＂此在＂的意义扫清障碍。一旦做了这项工作后,对此在在其当下性中的＂实际性＂的分析便成了首当其冲的任务,而这种分析必然会涉及到时间上的＂今日＂。     

笛卡尔的"我思"与"人"

笛卡尔以"我思"为核心的二元论哲学摧毁古代的理解模式,代之以科学的世界观和解释理论,从不同层面理解"人",涉及心灵、身体、身心统一体三个方面,以及三者之间错综复杂的关系,从而影响到人类学的急剧变化,影响到人的道德和自制的全部体系,致使"人性"和"人道主义"问题更为复杂,体现了其现代性特征.     

"以人为本"与"依法治国"的价值定位

“以人为本”与“依法治国”有密切的关系,主要是基于“以人为本”确定依法治国的目的性价值及“以人为本”思想有助于真正推动法治的实现两个方面。     

浅谈哲学的"无用"之"用"

哲学源于智慧的发现和问题的解决,哲学思维水平制约着个体思考问题的深度和广度,这是哲学特殊的研究对象和特有的内在发展逻辑决定的。思辨是哲学发展也是问题解决的基本逻辑过程和方法。     

平等的"悖"与"不悖"

理论界存在一个关于"平等悖论"的观点,认为权利、机会平等与事实平等相悖."平等"悖论的成因在于混淆了两个不同的"平等"概念."平等"概念具有规范性和描述性两种含义,一种是应然的平等,一种是实然的平等."权利与机会平等"与"事实平等"中的"平等"使用的虽然是同一个语词,却是两个不同的"平等"概念.     

"实践的哲学"和"哲学的实践"研究

马克思主义“实践的哲学”,不仅是指马克思主义哲学以及马克思主义哲学发展的实践特性,而且是指相对于这种哲学的应用而言所具有的实践理性、实践逻辑和实践形态。马克思主义“哲学的实践”不仅是对应于“实践的哲学”,而且是指像马克思主义哲学这样一种哲学所具有的存在方式和存在形态。正是基于这种“哲学的实践”与“实践的哲学”之间内在的张力和互动,马克思主义哲学及其发展才不会停滞于某一点、某个时期及某个代表人物和流派上。     

论"三个代表"的"核心与关键"

"三个代表"的"核心与关键"是代表最广大人民的根本利益,因为它体现了我们党全部活动的出发点和归宿.全面理解这一"核心与关键",在理论上要搞清"最广大人民根本利益"的涵义,在政策上要以维护和发展人民的根本利益为准绳,在决策上要以维护人民的根本利益为价值取向,在实践中要以为人民做实事为出发点.践行这一"核心与关键"必须正确处理好多种关系.     

企业"中心"与"核心"和谐的思考

国有企业“中心”与“核心”的和谐问题，事关社会主义市场经济体制的稳健运行。由于多方面原因，在“中心”和“核心”的关系处理上，尚存在值得重视和加以规避的现象或问题。内因是变化的根据，外因是变化的条件，外因只有通过内因才能发挥作用。关注“中心”与“核心”的关系问题，是为了更多地思考和研究和谐环境建设的关键点，也就是起决定性作用的“内因”。     

照顾同盟者利益的"变"与"不变"

统一战线的建立、巩固和发展,离不开对同盟者利益的尊重、维护和照顾.中国共产党照顾同盟者利益的内容、力度、方式,随不同历史阶段、同盟者具体利益和社会发展而变化,但照顾同盟者利益的原则、路径和保障始终坚持不变.照顾同盟者利益,必须正确处理延续性与创新性、共同利益与具体利益、照顾利益与维护公平的辩证关系.     

论"三个代表"和"以德治国"的互动关系

"三个代表"和"以德治国"两个重要思想并不是孤立存在的,它们之间有着千丝万缕的内在联系,是一种相得益彰、相辅相成、相互促进的良性互动.面向21世纪,深入研究并努力推进"三个代表"和"以德治国"的良性互动,对于进一步完善党的自身建设,早日顺利实现治党和治国的最终目标具有不可忽视的促进作用.为此,对"三个代表"和"以德治国"两个重要思想的研究、学习和实践应该有机地结合在一起,使之对我们的工作和实践产生更大的指导和推动作用.     

马克思:"问题"和他的"主义"

"问题"与"主义"二者之间既"对立",又"统一".从史的角度看,马克思是一个研究"问题"的人,"主义"在他那里是与"问题"相一致的,真正的马克思主义是谈"问题"的"主义"."问题"、"主义"、"马克思"之间相脱节的问题和种种不良倾向应该被克服.     

"依法治国"和"以德治国"的科学技术基础

本世纪以来 ,以电子信息、生物技术和新材料为支柱的一系列高新技术取得重大突破和飞速发展。目前正进行的科技革命把知识和能力摆在了第一位 ,在一定程度上改变了现有的社会关系 ,产生了许多新变化。对这些由于科技发展所引发的种种变化我们必须运用法律和道德的手段来调节 ,这就是“依法治国”和“以德治国”的科学技术基础。     

如何应对中小学实验室"建"、"管"、"用"的弱化

中小学实验室的建设、管理、使用是一项综合性工程,没有建设便没有管理和使用,没有管理更没有使用。因此,建设是基础,管理是手段,使用是目的。建设要配套,管理要到位,管出水平、管出效益,最大限度地发挥使用价值。     

"建构"和"进化"理性主义的经济学意义

社会科学中的建构理性主义和进化理性主义最早缘于哈耶克传统.本文对经济学中的建构理性主义和进化理性主义分别进行了阐述,然后对经济学中的这两种主义进行了对比.本文认为,基于经济学中这两种主义的比较和分析对于中国经济实践很有意义.     

郑某的行为是"窃密"还是"泄密"

一、基本案情 郑某,原系上海某单位教育处副科长. 郑某在负责1999年下半年报关员资格全国统一考试报名工作时,受人之托,为帮助某些考生通过考试,于1999年11月8日上午7时许,趁本单位上班前无人之机,利用事先偷配的钥匙,打开存放试卷的会议室及保险箱,从备用试卷袋中窃得"1999年下半年报关员资格全国统一考试试卷(一)、(二)"各1份予以复印.同月12日晚和次日,郑分别将试卷复印件交给考生李某、闵某等人,并收取李某给予的好处费1000元.经上海市国家保密局鉴定,1999年下半年报关员资格全国统一考试试卷(一)、(二)属机密级国家秘密.     

柳永词的"本色"

尽管许多词论把李清照之词尊为婉约之宗,但从词的特性、发展历史以及本色词与变体词的对照来看,柳永之词比李清照之词更能代表词的本色。"诗化词"、"豪放词"并不就是变体词,"婉约词"也并不就是本色词。