从"审美"视域走向"境界"--论王国维的"知力意志"说

王国维的"境界"说,是对其所研究与信奉的"审美"视域的学术超越;"知力意志"说是王国维从"审美"论向"境界"说发展过程的一个重要阶段;作为叔本华与尼采思想的综合提炼,它是理解王国维"境界"说真、善、美"同一"之域性质的一个重要概念.     

论艺术否定性的层次

西方艺术思想史上对艺术否定性的认识经历了传统层面阶段、形式——社会层面阶段和本体层面阶段等三个阶段。传统层面可以分为"再现"和"表现"两个相"否定"的连续过程,它们都是从外部功能上突出艺术与现实的否定性关系;而从19世纪开始,艺术以转向"内"的视角"否定"了传统层面的艺术否定性观念,开创了艺术形式至上的现代主义时代;而本体层面是对前两个层面的哲学总结。可以看到,艺术的否定性不仅是面向现实而言,而且也是面向自身历史构筑的传统而作的持续创新的过程。     

大学生活的"道"与青年成才

大学生活是体味精神成长、接受思想和知识武装、走向成才和成功的关键阶段.本文所释的"道",即为大学生活中要着重研究和解决的问题及关键点,对于保证青年大学生有一个高质量的大学生活及未来成才都至关重要.     

"三大判断"与"三大规律"、"三个代表"

邓小平、江泽民在中国改革开放和现代化建设实践中,对时代主题、我国社会主义所处阶段和历史方位相继做出了科学判断,这三个判断对全党把握党和国家的前途命运,对认识"三大规律"和理解"三个代表"主要思想都具有十分重要的意义.     

"先进文化"理念辩证--重新凝聚的"卡里斯马"

对于先进文化内涵所蕴蓄的旨趣须得在一种价值取向的维度上去悉心把握,切不可在世俗社会的实践层面将之肤浅化、泛化乃至庸俗化.本文通过对"先进文化"理念形上维度与形下实践的辩证分析,指示了先进文化引领人趋向自由境界的方向,及其在现实中自觉担当文化传承、整合及创新的历史使命.经由对社会学中"卡里斯马"意象内涵的重新阐释,使之与先进文化论的实践层面发生一种交通,阐释了"卡里斯马"因其凝聚力和感召力所获得的权威性,及其在世俗社会中的合法性.     

"三个代表":新时期共产党员的价值观--深刻把握江泽民同志"七一"讲话的精神内涵

从理论发展的角度看,"三个代表"思想是新时期党的建设的伟大纲领.通过"三个代表"思想的"灌输"和积极引导,在全社会形成共同的理想和社会主义建设信念,从而为建设有中国特色社会主义提供强大的精神动力;文章进一步从社会主体的角度分析,指出"三个代表"是新时期一切追求社会发展、历史进步的人们,特别是广大共产党员的价值观.理解了这一点,"三个代表"思想的贯彻和实施就会由"他律"进入到"自律"阶段,从而真正成为广大共产党员的行动指南.     

论"三个代表"重要思想的科学内涵

要准确把握"三个代表"重要思想的科学内涵,就必须深刻领会"三个代表"要求是其集中概括,发展是其主题;"三个代表"重要思想对于深化中国特色社会主义的认识提出的新思想、新观点、新论断,与时俱进、党的先进性和执政为民是其精神实质.深刻领会"三个代表"重要思想的科学内涵,就要理解它具有鲜明的真理性、创新性和实践性品格.     

毛泽东"着重从思想上建党"思想及其时代价值

"着重从思想上建党"是毛泽东党建思想的一个重要组成部分,同时也是我们党在自身建设方面最成功的经验之一.其形成和发展大致经历了土地革命、延安整风、党的七大三个历史阶段;其核心内容在于阐明"从思想上建党"的重要作用、根本原则、方法途径、工作重点等一系列重大理论和实践问题.深刻领悟其精髓要义并将之创造性地运用于当前党的建设实践,对提升党在新时代条件下的凝聚力和战斗力有着重大而深远的意义.     

"三个代表"重要思想对邓小平发展理论的新发展

邓小平发展理论的主要内容有三个方面"经济建设中心论"、"先富共富论"和"两手抓"."三个代表"重要思想和在这一思想指导下提出的科学发展观,在继承邓小平发展理论的同时,提出要代表中国先进生产力的发展要求,推动经济社会和人的全面发展;强调最大多数人的利益是最紧要和最具有决定性的因素;把"总揽全局、协调各方"作为推动发展的重要原则.这些新的思想和观点是对邓小平发展理论的新发展,对全面建设小康社会、把中国特色社会主义事业推向新的阶段具有十分重要的意义.     

关于"中国特色社会主义"战略方位的思考

中国特色社会主义,在"基本理论层面"上是一脉相承又与时俱进的科学理论体系;在"发展道路层面"上是既符合马克思主义基本原理又适合中国国情的正确发展道路;在"制度体制层面"上是既体现社会主义本质要求的社会制度又有利于解放和发展社会生产力的体制机制;在"战略决策层面"上是对国家发展总体布局的战略谋划和国家发展大政方针的科学设计;在"理想目标层面"上既是现阶段全党和全国人民追求的共同理想和奋斗目标又展现了最终实现共产主义最高理想和目标的光明前景.     

《爱丽丝梦游仙境》的电影美学分析

文章以结构主义为研究方法,利用电影美学分析系统四个逐级层面对影片《爱丽丝梦游仙境》开展分析和批评。首先,就视听两方面对影片进行知觉层面的分析;继而利用托多洛夫的"失衡重建原理"和格雷马斯的"符号矩阵"对影片故事层面进行梳理和归纳;进而从精神分析的角度出发,对影片思想层面进行浅析;最后,综合以上三方面批评成果,得出本片总体特征的总结,同时归纳出结构主义研究方法下的影视美学理论对于影片分析和评论的普遍意义。     

解读"紧急状态"入宪

"紧急状态"写入宪法,顺应了历史潮流,为国家正确应对社会危机事件,快速、强有力地采取措施,提供了宪法依据.从价值层面上看,"紧急状态"入宪是构建和谐社会的重要保障,是在紧急状态时期维护社会稳定,促使政府依法行政的法宝;从理论层面上看,"紧急状态"入宪是我国抗击非典后的经验总结,也是适应了国际上的通行做法;从实践层面上看,"紧急状态"入宪还只是应对公共危机的第一步,真正贯彻宪法中的紧急状态条款,还要完善相关法律,构建相应的执行机制和监督机制.     

"三个代表"是对马克思主义建党学说的新发展

江泽民同志关于"三个代表"的重要思想,是在新的历史时期,对马克思主义建党学说的新发展."三个代表"揭示了党的"先进性"的实质和内涵;对新世纪党的建设目标进行了科学的概括;提供了检验党的建设成败得失的根本标准;具有鲜明的现实性."三个代表",既坚持了马克思主义建党学说,又结合时代条件作出了新的发展,贯穿的是解放思想、实事求是的思想路线,体现的是对于马克思主义的科学态度.     

网络"新爱国青年"现象及其对青年工作的启示

纵览2008年反对藏独暴乱、自发护卫奥运火炬传递和抗震救灾这三次重大事件,参与主体同一,时间上更替继起,并有着一致的思想建树,是一个不可分割的整体,所以称之为"新爱国青年"现象.从思想、文化、组织三个层面对"新爱国青年"现象进行分析,并以此为契机,探讨共青团组织和青年工作在现阶段的不足,从而加以改进,是十分重要的.     

建设学习型政党与江泽民的政党学习思想

党的十三届四中全会以来,江泽民同志在带领全党全国人民不断开创中国特色社会主义事业新局面的伟大实践中,把学习问题摆在突出位置,他从政党的角度,从"为什么学习、学习些什么、怎么样学习"等层面对政党与学习的关系问题作了比较详尽的论述,形成了比较系统的政党学习思想.学习<江泽民文选>,研究江泽民的政党思想,对于学习型政党的建设具有重要的促进作用.     

互联网对城市"蚁族"的增权作用:以"京蚁"为例

本文通过参与观察、线上线下深度访谈以及问卷调查等定量与定性相结合的方法,研究了互联网对"蚁族"的增权作用.研究发现:互联网对"蚁族"的增权作用仍集中在文化和心理层面,而非外在资源的直接赋予;互联网在建立社会化的传播网络和社会身份认同方面的增权效果比较显著;互联网可以增强"蚁族"的社会参与能力.但是,由于网络信息内容的泛仪式化和真正有价值的资源匮乏,对"蚁族"的增权作用有限.因此,"蚁族"还需继续提高媒介素养,同时更重要的是,国家要将更有利于"蚁族"的资源在互联网上共享,使得社会资源和机会的分配更为公正公开.     

试论"三个代表"重要思想的哲学基础

文章从解放思想、实事求是、与时俱进是"三个代表"重要思想的精髓;历史唯物主义的基本原理是"三个代表"重要思想最深刻的理论渊源;实践的唯物主义是"三个代表"重要思想的内在根据等三个方面,对"三个代表"重要思想的哲学基础作了探索.     

做好"四个统一"用"三个代表"思想武装学员

江总书记"七·一"讲话之后,全党全军都广泛开展了学习和实践"三个代表"的活动,军队院校也专门开会研究如何使"三个代表"思想进入教材、进入课堂、进入学员思想.本文针对教员在教学内容、过程、职能、方式中如何发挥作用,从而达到真正用"三个代表"思想武装学员进行了系统探讨.     

青年为何热衷"国风"文化

新时代青年对于"国风"文化的热衷既融入行为层面,也集中表现在情感层面,更深刻彰显在价值层面。青年对于"国风"文化潮流的争相追逐,实质上是其文化自觉与文化自信日益提升的现实表现,对此,我们既要做密切关注者,也要做主动参与者,更要做积极引导者。     

"三个代表"思想中的政党建设新思维

"三个代表"思想从提出到基本形成已经经历了近两年时间."三个代表"思想以及该理论的经典范本--江泽民总书记的"七一"讲话,也已经得到广泛宣传.然而,对于"三个代表"的理解却是见仁见智.有些人认为,"三个代表"思想与传统党建理论相比并没有什么大的不同,或者说"三个代表"思想只不过是对传统党建理论的一种新的语言上的概括而已,认识不到其中含有的划时代意义的中共党建理论的新思维.这一点从当前传媒上包括因特网上流行的许多文章中都可以看出来.有些即使是积极宣传"三个代表"思想的文章,也没能够说出"三个代表"思想的真正意义所在.读者从中更多地看到"三个代表"思想与传统党建理论的延续性,而比较少地看到"三个代表"思想中内涵的党建理论新思维.