论全球化时代中的云南民族文化建设

在当前全球化浪潮的冲击下,云南民族文化建设挑战与机遇并存,我们要充分利用全球化所带来的机遇,与国际社会广泛进行文化交流与对话来促进云南民族文化建设.在云南民族文化建设中,我们要防止两种倾向一是任意以一种强势文化来改造民族文化,这只能导致民族文化特征的丧失和消亡;二是片面强调民族文化的"特殊性",而拒绝吸纳外来文化的有益养料,这将导致民族文化走向倒退与衰落.云南民族文化建设既要冲出民族和地区的界限,从国内外别的民族文化中吸取新鲜的养料,又要保持自己独特的个性.     

云南民族文化多样性与和谐社会构建互动关系研究

云南民族的多样性决定了其文化的多样性。云南多样的民族文化具有和谐的特质,这为云南和谐社会构建提供了有利的思想根基和精神动力,是云南实现社会和谐的独特优势。文章通过对云南民族文化多样性与和谐社会构建互动关系研究,旨在分析云南民族文化的特点,探寻其多样文化与和谐社会良性互动的规律与实现途径,为构建社会主义和谐社会,促进云南民族文化发展繁荣做一点有益的探索。     

云南马帮运货忙

凡到云南旅行的人,无不为行走在山间驿道上的马帮所吸引。多少年来,一队队头挂红樱、脖系铃铛的骡马,穿千山,越万壑,往来于山区与内地,驮运了不可胜数的生产资料和生活必需品。     

政治文化与云南少数民族政治参与

云南少数民族政治参与是我国公民政治参与的有机组成部份。同时,由于云南少数民族独特的历史文化背景和经济发展水平状况,决定了云南少数民族公民政治参与的特殊性。政治文化的性质、特征都对云南少数民族的政治参与产生了影响。应从多种途径来营造云南少数民族现代参与的政治文化。     

铜鼓对滇文化传播的重要意义

云南青铜器承载了大量古滇国文化和传统文化,也是一个博大精深的民族艺术宝库,青铜器让今人管窥了古滇国曾经的辉煌和文明。本文就青铜时代"国之重器"——铜鼓,对古滇国当时的社会生产、阶级关系、对外交流等方面进行认识和了解,并且通过铜鼓在当今民族生活中的使用情况,系统地了解铜鼓在古滇国时期和现代民族生活中发挥的独特作用,继承和弘扬云南民族历史与文化遗产。     

云南民族文化产业化研究

云南经济社会发展极不平衡,民族文化资源各异,因此云南民族文化产业化的发展必须根据各地区的实际走独特的发展之路。云南民族文化产业化可向两大方向发展:对于经济、文化较为发达的大、中城市,应以发展城市文化产业为主;对于拥有独特的自然资源和人文资源的民族地区,应优化民族文化资源配置,培育民族区域文化产业化体系。各级政府在大力发展文化产业化方面,要充分发挥宏观管理和指导作用,一是加强领导,制定规划,把发展文化产业纳入当地经济社会发展的整体规划之中。二是确定主导性文化产业,带动相关文化产业发展,形成民族文化产业链。三是推进投融资机制创新,拓宽资金融通渠道。四是深化改革,建立现代企业制度。     

虚拟游戏如何改变现实社会网络

电子游戏作为一种青年文化时常受到大众的误读。对游戏的研究需要回到游戏文本,理解游戏所创造的意义和文化过程。基于参与观察及访谈数据,发现虚拟游戏创造的独特行动准则被玩家内化为对其他玩家进行评估的标准,评估结果被挪用到现实生活的社会网络维系中。游戏创造了玩家之间的共享意义以及"评估"的文化过程,具有形塑现实社会网络的文化自主性。不同于"独自打保龄球",游戏的积极吸引力在于"玩在一起"。游戏已经成为当代青年维系现实社会网络的独特文化框架,也是理解青年文化的重要渠道。     

哈尔滨犹太历史文化资源学术价值与当代意义

犹太民族在长达近两千年的流散生活中,流而不散,毁而不灭,杀而不绝,相反却创造了震惊世界的"犹太神话"。这样一个伟大的民族,一个让世界震惊的民族,曾在哈尔滨留下了他们深深的足迹,为我们留下了丰富的物质和精神文化遗产。建设边疆文化大省,历史文化遗产的挖掘是必不可少的重要元素。犹太历史文化是黑龙江省一道独特的文化景观,是不可多得的珍贵资源,是一张独特的历史文化"名片"。     

论边疆法治文化认同建设的障碍与路径——以云南边疆多民族地区为分析视角

边疆法治文化认同指作为一种文明形态的法治文化在陆地边疆地区得到尊重、认同、拥护和支持的最大化过程。基于复杂的地理、人文、宗教和民族等因素的综合影响,云南边疆法治文化认同现状仍然不容乐观,面临许多迫切需要加以克服的制约法治文化认同普遍化的阻碍因素。不断提高法治文化认同比例,是加快推进云南边疆法治文明建设的重要条件。因此,必须采取有效路径切实提高云南边疆法治文化认同的普遍化程度,实现形式认同到实质认同、外部接受到内心认可的转变。     

云南积极营造旅游大省

云南积极营造旅游大省●本刊记者罗苹张殿光专题报道编者按：旅游业是云南“九五”期间大力发展的支柱产业之一。从目前情况看，在云南的四大支柱产业中，旅游业是烟草工业之外来势最好的一项产业。独特的立体气候、壮丽的山川地貌、灿烂多姿的少数民族历史文化、浓郁的民...     

民进云南玉溪花灯剧院支部:让乡音历久弥新

正支部简介民进云南玉溪花灯剧院支部成立于1996年11月,现有会员11人。支部自成立以来,紧紧围绕中共玉溪市委、市政府提出的"生态立市、农业稳市、工业强市、两烟富市、文化旅游兴市"这一战略,结合优势、立足本职、紧跟时代步伐,在思想建设、参政议政和服务社会等方面取得了一定的成绩,为传承和弘扬玉溪花灯、丰富群众文化生活作出了贡献。云南玉溪素有"云烟之乡、花灯之乡、聂耳故乡"的美誉。花灯是云南一种在民间歌舞的基础上逐步形成的戏曲剧种,它音乐优美动听,贴近民间生活,乡土气息浓郁,     

赣南客家门匾初探

客家门匾,是指客家人在民居大门的门框上方的一块长方形条框,选用与自家姓氏相关的成语、典故或体现房主理念的一个词语用黑笔写在条框内的匾额,有的还在边框以图案加以修饰。客家门匾蕴含着丰富的客家文化,已经发展演变为赣南乃至全国一种独特的文化现象,堪称客家文化的"名片"和"活化石",对弘扬和传承客家文化、彰显优秀传统文化在新时代的文化价值方面具有重要作用。     

工人文化与重塑中国“工匠精神”

本文结合产业主义理论与建构主义理论,对中国工人文化的变迁进行了研究。在新中国建国初期的工业化进程中,以集体主义为导向形成了中国的工人文化,并借此塑造出一种独特的"工匠精神"。市场化改革使这种工人文化遭遇挑战,甚至影响"中国制造"的品质。在提升中国制造品质的进程中,中国各级工会的一个重要使命,就是通过各种方式和途径提高工人的文化素养,在市场化条件下重塑中国的"工匠精神"。     

阳江南宋文化研究

阳江由于地理位置优越,在南宋海上丝绸之路中占据重要地位,至今还保留着不少南宋历史文化古迹。经过考察和论证推理,可知阳江在南宋时期是广东"海上丝绸之路"的补给港和中转港,是为贸易商船护航的军事基地。南宋文化对阳江精神层面产生了深远的影响,张世杰与陈宜中的民族主义精神成了阳江精神的一部分,内化成一种建设美好家园的豪情壮志,成为人们追求幸福美好生活的良好愿望。南宋文化是阳江最独特的历史文化资源,在旅游文化产业方面极具开发潜力。     

打造名副其实的滇北明珠

水富是云南东北部快速崛起的生态内陆湖滨港口城市,扼滇川往来之要冲,素有"云南北大门"之称。水富县委、县政府依托现有资源和优势提出"改革创新、加速‘三化’、统筹城乡、共建和谐"发展思路,目标定位为"一基地一城市一中心一屏障",把水富建成云南重要的能源、化工基地,"云南北大门"新兴的工业、商贸、生态旅游、物流以及湖滨港口城市;云南连接长江经济带、成渝经济区重要的物资集散中心,长江上游重要的绿色经济生态屏障,努力打造名副其实的"滇北明珠"。     

长株潭两型社会建设中的文化品牌建设研究

优秀的品牌文化可以使消费者对其产品形成一种文化的自觉,拉动经济增长.在两型社会建设中,发展文化产业具有重要意义.长株潭群具有雄厚的文化产业基础,在某些方面形成了独特的区域品牌,但在发展中仍然存在不少问题.因此,在文化品牌的建设中,我们必须将文化与市场相结合,开展文化企业强强联合,开发新的文化品牌工程,坚持"走出去"战略,开展文化的主动和系统输出.     

消费文化视域下对红色经典改编的反思

"红色经典"是当代中国社会的一种独特的文化现象,是约定俗成的、群众公认的、影响重大的,具有鲜明主旋律特征的革命历史题材,以及延伸改革开放以来的反映现实生活题材的经典影视作品。基于社会的消费文化的需要,红色经典改编的影视作品顺应了消费文化市场发展,在满足人们精神文化需要的同时,也存在着"无节制改编""、过度炒作"的商业化现象,有必要深刻反思。     

云南民族宗教文化发展特点及对策研究

云南宗教及其文化在发展演变过程中形成了五个方面的明显特征,即宗教类型上的多元并存性、时间上的历史传承性、空间上的板块交错性、内容上的包容混融性.以及演变中的宗教文化民俗性.鉴于此,在发展宗教及宗教文化中,一要肯定云南宗教文化是云南各民族传统文化的重要组成部分,二是清晰认识云南民族宗教文化具精华与糟粕皆备的二重性特征,三是注意云南多民族跨境性特征所导致的民族宗教文化事项的国际化和复杂化,四是在挖掘云南民族宗教文化旅游资源的同时,关注宗教人世化和商业化现象所带来的负面影响.     

“村改居”社区文化建设现状的调查与思考——以湖南省衡阳市为例

居于城市边缘地区的"村改居"社区是一种特殊的城市社区,它具有独特的文化形态。抽样调查表明,"村改居"社区文化建设总体较好,但也存在社区文化形式单一,质量不高、参与意识淡薄、发展不平衡等不足。加强"村改居"社区文化建设应该从社区和谐文化理念建设、社区文化建设的资金投入、文化工作队伍建设、社区文化活动的可持续性、社区文化建设的长远规划等方面努力。     

仡佬族崇拜视域下的地名

仡佬族是中国西南原住民,散居贵州、云南、广西及越南等地,重点集中分布在贵州省务川、道真两个仡佬族苗族自治县及其他乡镇。仡佬族有其独特的风俗、习惯与民族信仰。地名是一个地区宝贵的文化名片,而仡佬族所在地区的地名无疑从地理、历史和文化上,充分表现着仡佬族独特的文化特征。