土地要流转农民就业是关键

童世骏在《文汇报》上发表文章说，100年前，谈论精神生活的中国人多半是想用古老东方的“精神文明”抵御现代西方的“物质文明”；     

游戏精神的缺失：幼儿园教育中的反游戏精神批判

游戏是幼儿的生活方式，也是幼儿园教育的存在方式。以“自由”、“和谐”为内涵的游戏精神，与现有幼儿园教育中存在的“教育目的的外在性”、“教育中幼儿的被动性”、“教育的重复性和封闭性”以及“教育中体验的虚假性”等反游戏精神的现象格格不入，应以游戏精神重建幼儿教育。     

宰相家宴清汤寡水

王安石是北宋宰相，力排众议大胆革新，“富国以报君恩，民贫或愧黎庶”，改革让王安石毁誉参半。王安石是著名的文学家，“春风又绿江南岸，明月何时照我还？”道出的乡愁直指人心，但王安石骨子里是一个纯粹的读书人，相对于精神世界的浩瀚和丰富，宰相家物质生活的简朴甚而简陋的程度令人闻之瞠目结舌，难以置信。     

试析中国古代狱政文化的基本精神

“仁道”精神与“教化”精神构成了中国古代狱政文化的基本精神，并且在尊重人的生命价值、以同情和怜悯的态度对待监狱行刑及罪犯改造等方面与现代的“人道主义”也有相通之处。这对我们今天建构一种体现人道主义精神的狱政文化也有借鉴意义。     

伊斯图林的虚拟审判

如果丹尼尔·伊斯图林不是一个谵语者、疯子、精神错乱者或者幻想家，那么他就是一个英雄——“道之所在，虽千万人吾往矣”。我宁愿相信他是前者，因为他在《彼德伯格俱乐部》里写下的一切，比看最血腥的恐怖电影还要让人魂飞魄散。但他极有可能是后者。当彼德伯格俱乐部经由伊斯图林和有良知的媒体的强行介入，在世界民众面前日益显露出它的本相，     

被丈夫发帖辱骂 妻子可否起诉

法官： 我因与丈夫感情破裂而诉请离婚，但丈夫却有意刁难，死活就是不同意。为将我搞臭，让我没脸见人，他竟然一再在网络游戏上发布言论，骂我是“妓女”“婊子”“人见人睡”，租住的地方是“鸡窝”，还公布了我的真实姓名、详细住址和电话，使我的工作、生活、精神受到很大影响。我要求他停止侵害，消除影响，他却说法院没有判决离婚之前，我还是他妻子，     

闲情

只祈求生活慢下来，偶尔有点闲空，有些闲情，让密实的生活中有那么一些虚，濯我精神，润我性灵，慰我平生，养我浩然之气。     

可贵的细节

朋友，当你阅读这篇文章的的时候，也许你会觉得，这有什么，都是些不足挂齿的小事，甚至还称不上是个“事”，确切地说，只是一些小小的细节。然而，我却认为，在物欲横流的今天，这些细微之处，点滴之间，则往往更能折射出一个人的品质，更真实地反映一个人的人格魅力。这些不经意间的细节。是他们精神内核的一种证明和对做人的一种坚守。我想，并不是所有的人在遇到这些小事情的时候，都能像他们那样做。所以，我用笔，将这些细节，一一地记录了下来。     

梁妍慧：“精神懈怠”的核心就是信仰危机、人生价值观偏差

中央党校教授梁妍慧指出，所谓“精神懈怠”，简言之，就是一个人、一个党，失去了信仰、目标和斗志。这对一个长期执政的党来说，是一个躲不开、绕不过的现实危险。当前“精神懈怠”主要表现：理想信念动摇，宗旨意识淡薄，责任心和事业心不强，组织纪律松懈。其核心就是信仰危机，人生价值观偏差，心理颓废斗志丧失。     

重思当代大学生精神生活——基于长春市大学生的实证分析

精神生活一个初看起来携有形而上学气质的术语,但在人我、物我等社会关系展开中有着自己实践本性与规定性,它是情绪与状态的偶然性和行为与动作的确定性的统一,具有活动的场域与现实性。它承载着我们存在的价值与目的,一种名为力量和精神自足的东西润藏其中。当代大学生的精神生活应该是在经历困惑疑虑的破解和消除、物化中的沉沦与焦虑后的希望与创造,有着企盼和展望、具有美好憧憬与向往的生活世界。     

“灵修”为何受到青睐

灵修产生的原因 大部分灵修，其实就是种邪门的“新兴宗教”。邪门的“新兴宗教”产生的原因很好理解，现代教育除了专业知识的传授外，对于人们的生活智慧却累积有限，精神生活的贫乏便让怪力乱神的“大师”们成为众人追随的对象——科学无法介入“大师”们言之凿凿的神鬼世界，心理压力过大，或病急乱投医的民众，或对宗教缺乏正确理解的人，便成为神棍、心术不正的神职人员威吓、诈骗的对象。     

继续用工变劳务派遣 用人单位恶意“倒派”无效

法官：我早就听说丈夫跟他单位一个女同事有染，但一直未经证实。前不久一个双休日，我和女儿去松江办事，丈夫居然把她带回家，正巧被邻居撞见，邻居打电话给我，我立即打车赶回家，把他们捉奸在床。我现在打算和丈夫离婚。请问，我能否要求他们俩对我给予“精神损害赔偿”？法律对赔偿数额有无具体规定？     

坚守共产党人的精神家园

我们党的精神家同是在党长期的革命、建设和改革的实践基础上形成和发展起来的．无论建党初期形成的“五四精神”，革命时期形成的“井冈山精神”、“长征精神”、“延安精神”、“西柏坡精神”，     

亮剑精神与检察官“精气神”内在关联之探讨

古语道：“天有日月星，人有精气神”。精气神体现的是一种境界，一种力量。社会学认为，从自然人的角度看，人与人并无很大不同；但是从精神层面看．因对事业真理追求的不同．人的精气神有着天壤之别。本文选《剑客》一诗为题引，正是将检察官比作党和国家的一把利剑。“以明德为剑柄、以尚法为剑身、以笃行为剑锋、以刚正为剑气、以清廉为剑鞘”．“亮剑精神”正是检察官的“精、气、神”之所在。     

高擎“五四运动”的火炬，映红检察事业的光彩

九十年前，一群爱国青年用热血和生命谱写了一曲最壮丽的青春之歌，绘就了一幅最宏伟的青春图画。我记得”五四宣言”中有这样一段话：“我同胞处此大地，有此山河，岂能目睹此强暴欺凌我，压迫我，奴隶我，牛马我，而不作万死一生之呼救乎？”响彻华夏的宣言，今日听来仍让人热血沸腾!五四运动高扬爱国主义的旗帜，以反帝反封建的斗争精神唤起了中华民族的伟大觉醒。     

玛丽安娜：法国真正的“第一夫人”

奥朗德出任法国总统以来，如何称呼尚未与其成婚的女友瓦莱丽是对各国外交礼仪的考验。其实法国人心中的“共和国第一夫人”只有一个，她就是玛丽安娜。这是一个虚构形象，已伴随“法兰西共和国”两百多年，象征法国自由、平等、博爱精神，是绝对的“第一夫人”。她的铜像矗立在巴黎的共和广场及民族广场中央，代表着“共和的胜利”。玛丽安娜也是世界上唯一的“虚拟第一夫人”。     

律师的自尊、脸面和架子

人总是爱面子的，说得动听点就是讲究自尊。当然，“玩”自尊也是需要一点技巧的。所谓自尊，端之高者可能会被称为拿架子；失之低者则可能丢尽颜面。就像宋丹丹演过的一个小品，里面有个老太太动辄因豆丁大点的事发脾气，以致大呼“伤自尊了”，这样的矫情自然令人捧腹。而在现实生活中，自尊成为一个变量，它可以是高贵的精神符号，也可以沦为随意贱卖的附属品。心理学认为自尊是一种精神需要，是人格的内核。维护自尊是人的本能和天性。     

被“逼”搬家的德国总统

今年2月，约阿希姆·高克被推举为德国第11任联邦总统，他在就职仪式上表示：“我不是一个超人、一个完美无瑕的人，但我仍努力想成为一个好总统，这就要求我必须平等地生活在民众之中。”     

合同引发的精神损害赔偿

精神损害最终的表现形式是精神痛苦或精神利益的损失。这种损害可源于生理也可源于心理，同时可以源于特定的财产。侵权致人损害往往要产生两种后果：“财产损害”与“非财产损害”。前者指实际财产的减少和可得利益的丧失，后者指的就是不具有财产价值的精神痛苦和肉体痛苦即精神损害。不可否认很多行为都可能造成当事人精神心理的损害，都可能导致其情绪、     

对萨维尼的“民族精神”与中国法治现代化的一些思考

历史法学派的代表人物萨维尼把“民族精神”引入了法学领域，认为法是一个土生土长的，“民族精神”的自我演进过程。建设中国的法治社会也需要立足自身的民族特性，考虑本土与西方文化的差异，这是当前中国法治建设的重中之重。