问题意识——马克思主义理论联系实践不容忽视的视角

从马克思主义的发展史看,马克思主义的每一次发展都和社会实践的重大或核心问题相关联.马克思和恩格斯创建的马克思主义并不是只是为了构建一个完整的理论体系,而是为了创建一种能够指导解决现实生活中重大或核心问题的理论与方法,时刻将自身的思维植根于所处时代的问题和时空结构中,根据时代提出问题,依靠理论解答问题.     

马克思主义中国化的理论品格

1．马克思主义中国化的特质 马克思主义中国化就是马克思主义与中国实践相结合。毛泽东说：“我们的理论，是马克思列宁主义普遍真理同中国革命具体实践相结合”。毛泽东之所以把这一“相结合”称谓“我们的理论”，是因为它准确地说明了中国共产党理论的实质和品格，说明“我们的理论”包括两个方面：一是马克思列宁主义；一是中国实践。     

马克思主义：从“经典”到“现代”——两大“话语体系”下的马克思主义

马克思主义包含＂革命＂和＂建设＂两大主题,以主题为依据,马克思主义可区分为＂经典马克思主义＂和＂现代马克思主义＂。与此相联系,马克思主义包含着两大话语体系：＂革命话语体系＂和＂建设话语体系＂,其中,经典马克思主义本身是一个革命话语体系,同时也蕴含着一套建设话语,现代马克思主义本身是一个建设话语体系,经典马克思主义所蕴含着的建设话语和现代马克思主义共同构成了完整的马克思主义建设话语体系。把经典马克思主义中所蕴含的＂建设话语＂发掘出来,并在中国特色社会主义现代化建设中发扬光大,这对建设中国特色社会主义的伟大实践具有重大意义。     

党的全国代表大会与马克思主义中国化

在中国革命的历史上．怎样对待马克思主义的问题。可以说由来已久。能不能够、善不善于把马克思主义理论同中国实际相结合．实现马克思主义中国化。关系着中国共产党和现代中国的命运和前途。从中国共产党成立那一天起。实际上就开始了把马克思主义同中国革命实践相统一即马克思主义中国化的进程。     

毛泽东关于马克思主义中国化的思维逻辑

马克思主义中国化是一个不断推进的历史过程.毛泽东是中国共产党内第一个提出"马克思主义中国化"的人.以他的名字命名的毛泽东思想是马克思主义中国化的第一个伟大理论成果.深入研究毛泽东在马克思主义中国化历史进程中理论思维的轨迹,对于弘扬理论创新精神,坚持和发展马克思主义无疑有着重大的启迪意义.     

从“革命”到“建设”：马克思主义话语体系的转变

马克思主义包含“革命”和“建设”两大主题,以主题为依据,马克思主义可区分为经典马克思主义和现代马克思主义。与此相联系,马克思主义也包含着革命和建设两大话语体系：经典马克思主义属于革命话语体系,现代马克思主义属于建设话语体系。两大体系中的建设话语共同构成完整的马克思主义建设话语体系。     

马克思主义中国化的基本要素探析

马克思主义中国化的历程是中国人运用马克思主义的基本观点、基本方法寻找和破解中国问题的过程。在这一过程中既体现出马克思主义与中国具体实践的结合,以推动马克思主义理论形态和中国实践的创新,也体现出马克思主义与中国具体实践的融合,使马克思主义具有中国形态。因     

意识形态领域坚持马克思主义为指导的思考

马克思主义作为我们党的指导思想,不是与生俱来的,而是我党在长期的革命和建设实践中不断探索,并被实践反复检验而确立的。正因为我们党以这个理论为指导,才克服了前进道路上的诸多困难和险阻,取得了中国革命和建设的伟大胜利。可以这样说,一部中国共产党的历史,就是一部以马克思主义为指导的历史。     

毛泽东与马克思主义中国化新论

马克思主义是科学的世界观与方法论，是无产阶级和广大人民群众认识世界和改造世界的思想武器。马克思主义中国化就是把马克思主义的普遍真理与中国革命和建设的具体实践相结合．使马克思主义具有适应中国国情的特点和形式．成为指导中国人民革命和建设的理论。它是毛泽东同志对马克思主义理论的继承和发展．是毛泽东思想的基本出发点和重要内容。毛泽东作为中国共产党第一代中央领导核心．在推进马克思主义中国化的历史进程中发挥了巨大的作用。认真研究总结毛泽东对马克思主义中国化的理论和实践贡献，对于进一步推进马克思主义中国化的历史进程，发展和完善中国特色社会主义理论和实践．有着十分重要的理论和现实意义。     

历史意义与当代价值——毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》发表70周年笔谈——马克思主义中国化在文艺领域的重要标志

毛泽东的《在延安文艺座谈会上的讲话》是中国现当代文艺发展史上具有重大历史意义的经典文献。为纪念延安文艺座谈会召开70周年,深入贯彻党的十七届六中全会精神,本刊邀请部分专家学者进行笔谈,重温这一经典文献,探讨它的当代价值,以期对思考我们的文化建设和发展方向有所助益。     

马克思主义时代化命题的三维解读

马克思主义作为人类先进思想文化的结晶,是时代的产物。马克思主义之所以生命力强大,就在于与时代同行。马克思主义时代化是马克思主义主动适应实践要求,也是对马克思主义发展历史经验的深刻总结。时代主题和时代发展是推进马克思主义时代化的客观动力和外在条件,只有这样才能保持马克思主义的科学性和生命力,才能更好地坚持马克思主义的基本立场、观点和方法。     

延安时期毛泽东对马克思主义文艺大众化的探索及启示

毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》中坚持把马克思主义文艺大众化理论同中国具体实际相结合,对推进马克思主义文艺大众化的必要性和重要性、基本原则和路径选择等问题进行了有益探索。这一思想对当前推进马克思主义文艺大众化仍具有重要的现实意义。     

毛泽东对马克思主义中国化的历史贡献

中国共产党从一开始成立,就是一个以马克思主义为指导的政党。然而,找到了马克思主义这个崭新的思想武器,并不意味着就能够自然地解决中国革命所面临的问题,还必须把马克思主义基本原理同中国的具体实际结合起     

具有中国特色的马克思主义理论创新之路论析

具有中国特色的马克思主义理论创新之路是立足中国具体国情和人民群众改造社会的丰富实践,以马克思主义的理论逻辑、人民群众的实践逻辑与中国社会历史逻辑有机统一为基本原则,以继承马克思主义基本原理的同时不断创新和发展马克思主义的内容和形式为目的的理论发展范式。这一独特的理论创新之路论证了在中国具体环境中继承马克思主义基本原理与创新其具体内容和表现形式的关系,反映了中国共产党理解马克思主义的独特视角和科学态度,指明了在中国创新马克思主义理论的科学方法和正确途径。     

毛泽东坚持马克思主义中国化的历史启示

1941年,当中国共产党诞生20周年的时候,毛泽东在延安作出了这样一个重要论断：“中国共产党的二十年,就是马克思列宁主义的普遍真理和中国革命的具体实践日益结合的二十年。”这是对党的根本经验的深刻总结,也是对党的历史本质的生动阐述。在这20年中,党带领中国人民历经艰难险阻终于走出了一条通向胜利的康庄大道,而之所以能够取得这样的成就,     

论毛泽东对马克思主义史学理论的继承与发展

毛泽东继承了马克思主义的史学理论,坚持以唯物史观为指针,深刻阐明了中国历史发展的规律,为马克思主义史学理论在中国的发展奠定了坚实的基础,从而成功地解决了中国革命问题,为我国的社会发展指出了光明前程。     

论毛泽东对马克思主义史学理论的继承与发展

毛泽东继承了马克思主义的史学理论,坚持以唯物史观为指针,深刘阐明了中国历史发展的规律,为马克思主义史学理论在中国的发展奠定了坚实的基础,从而成功地解决了中国革命问题,为我国的社会发展指出了光明前程.     

马克思主义理论教学的探索与创新——评《创新思维培养的理论与实践——马克思主义理论教学新视野》

如何培养高素质的创新人才,已成为高等教育的重要课题。在这一课题的研究领域,中国科学技术大学吴兆雪教授主编的《创新思维培养的理论与实践——马克思主义理论教学新视野》一书的出版(中国科学技术大学出版社2004月5月版)给我们带来了新的成果。该书从创新马克思理论教学的新视角,对马克思主义理论教学的理论、模式和方法以及创新思维的培养等问题作了深入系统的可贵探索,突破了以往马克思主义理论教学只重视意识形态功能、思想政治教育功能,而忽视其创新思维培养功能的模式,提出了一系列新思想、新见解,构建了马克思主义理论教学新模式,…     

马克思主义人学理论与高校历史人文教育

"人的全面发展学说"是马克思主义理论的精髓,应该在马克思主义人学理论的指导下阐述和实施人文精神.历史教育的本质是人文精神和人文素养的教育,中国近现代历史具有丰富的人文教育内涵和功能.新开设的"中国近现代史纲要"课程承担着历史教育的功能,它对于重构当代大学生的人文精神,无疑是天赐良机.如果说历史是有生命的,那么高校历史教育自然也应当同样具有毋庸置疑的生命性,它必须是"有思想""有情感"的,这也正是重构当代大学生人文精神的关键所在.     

马克思的梦想与苏联马克思主义

1619年,年轻的笛卡尔有三个梦想,由此形成了他后来的知识论。几百年后,在19世纪40年代早期,青年马克思有了一个不同以往的关于这个世界的梦想,即人类将最终在实践中实现人类繁荣这个古老的梦想,或者说作为个体的人类将在历史空间中实现完整的自我发展。马克思逝世后,他的梦想仍然很有影响力。本文将从一位外国观察者的角度提出一系列关于苏联马克思主义的评论。苏联马克思主义是反黑格尔主义的。与此不同,西方马克思主义主要是黑格尔主义的,围绕马克思的学术努力,在转向工业社会的研究中基于黑格尔的观点重读并修改了马克思的思想。实现马克思梦想的努力如今正在中国展开,我们期待的是,中国的马克思主义能在后资本主义社会有效促进马克思关于人类繁荣的梦想的实现。