人生的十个差不多

十几岁,吃得好坏差不多(还不懂美食,吃饱就行)。二十岁,有家没家差不多(还没家庭责任感,家的概念不强)。三十岁,白天晚上差不多(年富力强,家庭事业都     

“我们的住房与城里差不多”

呈现在记者眼前的,是一幢幢漂亮的、依山而建,充满古典气息的白墙黑瓦小楼房……这是万源市白沙镇青龙嘴村新农村建设中经过风貌改造后的新农房。     

干部队伍容不得“差不多主义”

年前,一份盖有莘县住房和城乡建设局公章的落实情况报告引发网友围观,县委书记王峰在这份情况报告上发现了多处错误并进行了批示。其中一处错误就是把莘县县委书记王峰的名字误写成“汪峰”,还有标点符号、上报数据也存在错误。并且住建局局长在文件上的签字也疑似复印上去的。县委书记做出了这一批示“……工作作风,岂是小事!”     

有感于王小谟院士的“领航人生”

前几天,我看到了刊登在《北京支部生活》第2期上《王小谟和他的“领航人生”》一文,我感触很多。     

新时期的哲学之“用”与应用哲学的发展前景

哲学因有用而产生,因其用而发展。马克思主义哲学也是这样。从应用的角度看,新的历史时期所呼唤的马克思主义哲学形态只能是生活哲学。     

莫做“差不多”干部

正著名思想家和哲学家胡适先生早年在《差不多先生传》中塑造了一个做什么事都不追求更高境界的“差不多先生”,他以“差不多”为口头禅,经常说:“凡事只要差不多,就好了。何必太精明呢?”他把红糖买成白糖,把十写成千,把山西看成陕西,在临终前甚至说:“活人同死人也差不多,凡事只要差不多就好了,何必太认真呢?”简直把“差不多”哲学发挥到了极致。     

“花不了”与“嫁不掉”

“花不了”是指花不了钱。据报载，咱们国家的银行储蓄余额达到了14万亿元，连续几年储蓄额都以两位数在增长，但整体消费水平却并没有同比提高。有专家说，这笔钱哪怕拿出五十分之一来就足够解决国内产品库存问题；也有人说，这笔钱如果分出一点儿投入股市，就可以让中国股市长时间保持“牛市”……说归说，愿望归愿望，消费增长指数还是赶不上银行储蓄余额的增长指数。这些年来，     

认真严肃端正“三观”献身哲学社会科学

繁荣哲学社会科学，需要良好的宏观政治、经济、文化条件，需要针对哲学社会科学的正确的具体路线、方针、政策。《中共中央关于进一步繁荣发展哲学社会科学的意见》和中共重庆市委为落实中央精神而发出的关于在重庆进一步繁荣发展哲学社会科学的《意见》，就是以此作为主题。两个文件的颁布，     

“蝴蝶”救了列宁格勒——淡现象与本质的辩证关系

去年9月．李瑞环《学哲学用哲学》新书发布会在人民大会堂举行。李瑞环在“结束语”里这样说：“我这一生．最感兴趣的一门学问是哲学．下工夫最多的是哲学．对我帮助最大的也是哲学。”     

“虚心实腹”论

“虚其心,实其腹”,是老子留给我们后人的一句充满哲理的千古名言。老子讲的“虚其心”,指的是什么﹖指的是内心物我两忘,虚旷无垠,能容得下江河湖海,容得下崇山峻岭,容得下天地宇宙。而“实其腹”呢,则指的是在“虚其心”状态下的另一种安然,是一种精神得到满足后的慰藉,正可谓抚实若虚,处有若无。实是以虚为前提为条件的。虚,是一种状态;实,是一种结果。“虚”到极处,方可“实”到好处。虚与实,二者是辩证的统一。苏东坡在《赤壁赋》中说：“天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月…     

当代哲学“应用”何以可能？

回答“哲学有什么用”这个问题,蕴含两个可能的思路,一个是反驳对哲学本性的质疑,另一个是增强哲学的问题意识。前者驳斥了人们对哲学的误解和矮视,后者饱含着对哲学的现实价值的期待,两者都涉及对哲学社会功能的理解。当代哲学“应用”反映了人们思考生活“是怎样”与“应当怎样”的智慧积淀．关注与时俱进的日常生活实践,融于生活又超越生活。当代哲学“应用”从应然角度确立追求的“路标”,并在社会发展过程中为我们提供了观察世界的“爱智慧”的方式。     

“肯定”不了怎么办

据报道,国家统计局总经济师姚景源在接受采访时认为,2008年的物价水平肯定会低于2007年。我们当然希望姚总经济师的"肯定"能够兑现,当然希望2008年的物价水平低于去年。     

“慢活”莫言

一位笔名叫莫言的人实践了人生的“默言”,在孤独与沉寂中证实了人生可能的广阔与深邃。学会孤独,正是普遍浮躁、喧闹、急功近利的当代人最最缺乏的。正如莫言所坦言,健康生活其实应该很简单,要“悠着点,慢着点”。     

“软柿子”啃不了“硬骨头”

之所以有“牵头”的产生,本就是因为突然产生的专项工作仅靠一个部门单打独斗难以完成,需多个部门通力合作。但在实践中,牵头部门往往自嘲是“头疼”部门,在配合单位面前像“软柿子”,协调起来“吃力不讨好”,还面临上级的督导问责。于是一些部门和公职人员变得不愿“牵”、不敢“牵”、不会“牵”。     

不一定

有学问不一定有思想。中国最多的是学问家,不是“我注六经”,便是“六经注我”;最少的是思想家,“人类一思考,上帝就发笑”。还是蒙田说得好:“即使我们可以凭借别人的知识成为学者,但要成为思想家,却只能靠我们的智慧。”有文凭不一定有知识。那些用权用钱换来的“水博士”、冒牌硕士,别看趾高气扬,其实不学无术,可能一个中学生的知识都比他多。有名气不一定有本事。刻意炒起来的名气,人为制造的名气,多半徒有虚名,银样镴枪头空好看,绣花枕头一肚子草。职称不一定有水平。国学大师季羡林戏曰:“讲师满街走,教授多如狗。”职称一多即滥,处处南郭先生,哪还有水平可言?有朋友不一定有友谊。那些酒肉朋友、利益朋友,交得再多也不会有一丁点儿友谊,将来最先往你心窝子戳刀的说不定就是他们。有力量不一定有勇气。五大三粗力     

马克思主义：从“经典”到“现代”——两大“话语体系”下的马克思主义

马克思主义包含＂革命＂和＂建设＂两大主题,以主题为依据,马克思主义可区分为＂经典马克思主义＂和＂现代马克思主义＂。与此相联系,马克思主义包含着两大话语体系：＂革命话语体系＂和＂建设话语体系＂,其中,经典马克思主义本身是一个革命话语体系,同时也蕴含着一套建设话语,现代马克思主义本身是一个建设话语体系,经典马克思主义所蕴含着的建设话语和现代马克思主义共同构成了完整的马克思主义建设话语体系。把经典马克思主义中所蕴含的＂建设话语＂发掘出来,并在中国特色社会主义现代化建设中发扬光大,这对建设中国特色社会主义的伟大实践具有重大意义。     

“大病”随想

关于人生的内涵。在中国的词典上大多是这样解释的，人生是指人的生存以及全部的生活经历。美国的教科书则这样表述。人生就是为了梦想和兴趣而展开的表演。     

“窝囊父亲”不计垂死荣辱的父爱

父亲大半生没有做过一件他值得夸耀的事，也没有一段让儿女们骄傲的历史。从小到大，我和弟弟妹妹都有意无意地冷落着父亲，更多的时候，我们甚至对父亲充满了轻视。父亲不善言辞，老实巴交，胆小怕事，遇到困难就爱流泪，用母亲的话说，就是天上掉片树叶也害怕打破头，一点学手续。当我将这个消息告诉父亲时，没有一点思想准备的父亲当时惊呆了。继     

“话语”之用——关于“话语”概念的一个跨学科观察

“话语”辗转于当代学术的不同学科中,使用普遍而又含义混杂。本文对“话语”（discourse）一词在语言学、哲学和文学研究领域的语义进行了梳理,比较了不同时代、不同思想和理论流派对“话语”概念的使用,以及由不同的使用所带来的关于“话语”的词义的扩展。在对“话语”进行历史的梳理中,本文也就一些对“话语”认识上的盲点进行了探讨。例如,如何理解汉语“话语”和“discourse”等其它西文表达的关系、语言学、哲学和文学如何互动着推进了当代的话语思想;“话语”在解构之后还有怎样的社会功能等。