“恐惧网络”就是“恐惧监督”

正"表哥"杨达才、"天价烟局长"周久耕等一大批贪腐官员,借着"网友曝"的东风,结束了自己的官场生涯。于是一些官员们似乎有了"网络恐惧症",连正面新闻也拒绝。在一些官员看来,网络上,正面新闻也会被传播成负面新闻。这样的想法,其实有"此地无银三百两"之嫌。身正不怕影子歪,若是真的身家清白、根底干净,又何惧"网友曝"呢?《人民论坛》的调查显示,高达88%的网友认为官员"网络恐惧"是"好事,说明社会进步了"。但从根源看恐怕并非好事。官员有"网络恐惧症",说明     

“知止”是“福”

正据《宋史》记载:宋太祖赵匡胤半夜起来,突然很想吃羊肝,可是犹豫了老半天,始终不肯下令。随从问他:"皇上,您有什么事就尽管吩咐,我们一定照办!"太祖回答:"我若说了,每日必有一只羊被杀!"无独有偶,在《清朝野史大观》一书中,有这样一个轶事:清道光年间,刑部大臣冯志圻酷爱碑帖书画,但到外地巡视,绝口不谈自己的爱好。一下属知其爱好后,献一     

“混而优则仕”小议

儿时上小学,老师要学生好好学习,引古人话曰:"学而优则仕。"那时,年龄尚小,只知应努力学习。渐大后遇着了"文化大革命",又听到一个说法叫"闹而优则仕",由干当时对此话褒贬不一,听后觉得怪有意思。转眼过了好多年,时下又盛传什么"混而优则仕",乍听起来好像是说错了或听错了,但当你认真思忖,就不难觉到它是现实生活的大写     

“身正”须防“影子歪”

一个人倘若光明磊落,一身正气,也就不用怕别人说三道四、造谣中伤了。因为有道者经得起事实与时间的考验,决不会在那些无中生有的诽谤中缴械投降。常言道,“身正不怕影子歪”,此言正体现出这种不信邪     

小扁担挑出“中国鹅王”

初闯"江湖"40多岁的丁美中老家在安徽省的大别山,为了全家生活,丁美中15岁辍学当起了收鹅毛的小贩。这一年,丁美中来到了山东梁山泊。原以为能收到鹅毛,然而此地连年干旱,池干塘涸,根本没有鹅的影子。躺在阴冷的小旅店里,他想:照这样下去,再怎么干也不过是一个江湖货郎,     

第五十四回 名包采购因“糊涂” 政府回复被“生病”

"愚不可及",今人多以为贬义,形容愚蠢无比。其实这一词原意是夸奖一个人伪装愚昧,但心如明镜,非常人可比。语出《论语·公冶长》,子曰:"宁武子邦有道则知,邦无道则愚;其知可及也,其愚不可及也。"宁武子,卫国大夫,姓宁,名俞,谥号武。意为:当形势好转,对他有利时,他就充分发挥自己的聪明智慧;当形势恶化,对他不利时,他就退居幕后或处处装傻,以便等待时机。所以,孔子说,他的那种聪明别人可以做得到,他的那种装傻装糊涂别人就做不到了。     

以“硬核准则” 立换届“规矩”

正"欲知平直,则必准绳;欲知方圆,则必规矩。"为贯彻落实党中央关于严肃换届纪律的要求,保证换届工作顺利开展,中共中央纪委机关等三部门联合印发了《关于严肃换届纪律加强换届风气监督的通知》,以"硬核准则"立"明规矩"、破"潜规则",以严肃的纪律营造出风清气正的换届环境。以"不以规矩,不成方圆"之准,开出政治生态"体检单"。     

“语录仗”的疯狂年代

在"文化大革命"结束之后不久拍摄的故事片《戴手铐的旅客》中有这样一个颇有趣味的细节:一个戴红袖章的红卫兵姑娘在水果摊上东挑西拣地选大苹果,售货员大嫂不耐烦地对她喊:"要斗私批修!"红袖章姑娘则回敬她一句:"世界上怕就怕认真二     

“杞人忧天”古今谈

<正>"杞人忧天"的故事出自《列子·天瑞》。原文为:"杞国有人,忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者。"意思是说,杞国有个人担心天塌下来,自己没处躲藏,所以吃不好饭,睡不着觉。后用以比喻不必要的忧虑。历代的文人墨客,都把这件事当作笑话来看。唐代李白在《梁甫吟》中说:"白日不照吾精诚,杞国无事忧天倾。"清代邵长蘅在《守城行纪时事也》中讲:"纵令消息未必真,杞人忧天独苦辛。"那些杞国的人,怎么就那么傻呢?天会掉下     

孔子“持满有道”论

持盈满问题,向受中国思想之关注。《周易》言“人道恶盈而好谦”,老子言“不欲盈”,范蠡言“国家之事有持盈”,荀子言“爵禄盈而忠衰于君”,管子言“釜鼓满则人概之,人满则天概之”,王船山言“盈而后奋”,曾国藩言“先自概”,所有这些有关持盈的观点,无不贯穿这样一个优势关注,即有盈满而如何持盈满?也就是孔子所要回答的“持满有道乎?”笔者认为,孔子的“持满有道”理论,在拓宽传统持盈理论向度上,是有独见之功的。     

“顶层设计”离不开“摸着石头过河”

"顶层设计"与"摸着石头过河"的关系问题是当前思想界有争议的一个问题。有人认为,当前改革已进入深水区,石头摸不到了,因而应该用"顶层设计"来取代"摸着石头过河";另有人则认为,"摸着石头过河"本质上是一个通过实践求真知的过程,因而在任何时候都是适用的。究竟应如何看待二者之间的关系呢?第一,顶层设计需要以"摸着石头过河"为基础。顶层设计本质上是建立在对事物理性认识和科学评价基     

以“赶考”的姿态对待顺境

胡锦涛总书记在"七一"重要讲话中突出强调,要谨防"精神懈怠的危险"。实践证明,导致精神懈怠的原因,往往不是逆境,而是顺境。知耻后勇,苦尽甘来。一个人身处逆境时,容易奋起勃发,过于顺利则可能忘乎所以。我们每个人都要强化这样一种意识:越是顺利,越要小心谨慎,不为鲜花和掌声遮望眼。     

战“疫”中，那些令人难忘的身影

正新型冠状病毒肺炎疫情牵动着山东人民的心。无论男女老少,无论身在何处,许多人积极投身到支援疫情防控之中。一个个动人的身影、一帧帧感人的画面,成为疫情防控最难忘的"温情时刻"。医生"父子兵",请缨上一线。有这样一对医生"父子兵":他们一个在日照,一个在北京,却不约而同冲到抗击疫情一线,演绎着感人的"逆行"故事。他们就是赵龙廷、赵晟父子。日照市中心医院是日照6家·     

为官当做“四有心人”

<正>古人云:"夫心者,一身之主,百神之帅。静则生慧,动则成昏。"心是人之主,心是人之帅。一个人有什么样的心,就会有什么样的思想观念;一名领导干部有什么样的心,就会有什么样的执政理念,就会树立什么样的政绩观、权力观和利益观。领导干部作为一个单位、部门或地区的组织者和领导者,要为人民掌好权、用好权,就必须做一名"四有心人"。要坚定信念有初心。《华严经》     

常怀“空杯心态”

正曾经听说过这样一个故事:古时候,一个佛学造诣很深的人,想向一个高僧学禅。他见到高僧后,便滔滔不绝地高谈阔论,旁侧的高僧一言不发,拿了个水壶给他茶杯续水,茶杯满了还继续倒,溢出的水便流淌下来。这个人连忙提醒高僧说:"大师,杯中水已满,为何还往里倒?"大师回应说:"是啊,既然已满了,干吗还倒呢?"显然,高僧的言外之意是要告诉来者:既然你已经很有学问了,为什么还要来求教呢?听后,来者急忙叩谢悔过。透过这则故事,我们不难看出,     

“有求必应”才能“一呼百应”

<正>在这次党的群众路线教育实践活动中,一位领导干部在深入基层听取意见过程中发现这样一个反常现象:一些基层干部抱怨如今的群众"不听话"、不好管,常与干部唱"对台戏",甚至抵触政府出台的政策措施。群众则抱怨一些干部"不像话",对群众冷暖不放心上,对群众诉求置若罔闻,甚至还对群众颐指气使,训斥辱骂,态度粗暴,没有丝毫公仆样子。     

为官须辨“义”与“利”

<正>《后汉书》中记载了一则"杨震拒金"的典故:杨震在赴任途中经过昌邑时,昌邑县令王密来拜访他,并怀揣金十斤相赠,说道:"天黑,无人知晓。"杨震说:"天知,神知,你知,我知,何谓无知?"王密大感惭愧,怏怏而去。义利观是为人立世的重要价值取向,如何平衡二者关系,体现出不同的人生智慧。杨震拒金虽已过去千百年,但对当下党员干部明辨义利仍有醍醐灌顶的教育意义。从政用权,能否抵制利益诱惑是一个重要考验。当干部手中有了权力,往往容易成为别有用心的人     

修身立德与为官之道

正郑板桥有对联写道:"种十里名花,何如种德;修万间广厦,不若修身。"修身立德乃做人之根本,不仅是其安身立命的基础,亦是其为政致仕的纲要。王安石说,"修其心,治其身,而后可以为政于天下";张衡说,"不患位之不尊,而患德之不崇";罗隐说,"不患无位,而患德之不修也"。修身立德对为官从政者而言,具有亘古不变的本源作用,"知所以修身,则知所以治人;知所以治人,则知所以治天下国家矣"。     

以“实践自觉”推动高质量发展

正习近平总书记在庆祝改革开放40周年大会上的重要讲话中指出:"只有顺应历史潮流,积极应变,主动求变,才能与时代同行。"显然,"行之力则知愈进,知之深则行愈达"。站在新时代新起点,如果陶醉于既有的成就,就会陷入固步自封的境地;如果只顾得坐享其成,必将走向坐吃山空的深渊。只有不断强化"奋力投身实践、勇于改革担当"的自觉意识,才能实现进一步的思想解放,推动高质量的发展。透视马克思主义的实践观,其理论底蕴不仅     

换个角度看世界

先说一个大家熟悉的故事:烈日当头,沙漠中走着两位疲惫不堪的旅人,他们拿出身边唯一的水壶,摇了摇,有一位沮丧地抱怨道:"哎呀,太糟糕了,我们只剩下半壶水了,怎么办?"而另一位旅人则高兴地说:"太棒了,我们居然还有半壶水!"