譬论:先秦诸子言说方式的转变——以《韩非子·内外储说》之异闻为例

先秦诸子言说方式,至战国中期而一变:从早期至理、名言之语录,一变为充满譬喻故事之论辩.<韩非子>之<说林>、<内外储说>的产生,不过是这种演变的极至化结果;中国早期小说之"譬论"的重要文体特征,正是在先秦子书这种演进过程中生成的.<内外储说>"一曰"所记载的异闻传说,都是与其相对应的经文、说的正文故事同时写作而成的,并非是后人添加进去的;"一曰"之异闻作为"未完之稿"而产生、存在的意义,不仅体现了韩非对于譬喻故事的特殊兴趣,体现出传说故事的丰富性、口传性,而且还透露出"譬论"文体(早期小说)诞生的重要根源.     

论《韩非子·说林》的性质与文体学意义

<韩非子·说林>上下两篇本是韩非平时积累的原始资料汇编,内容多为传说故事,类似于后来之"故事集".它的文体学意义有二:一方面,它是我国最早的寓言专集,标志着我国寓言的独立;另一方面,它对后世笔记小说有很大的影响,可以将其称作"准笔记小说",这一点通过它与<说苑>的比较就可以看出来.     

莱奥纳多·达·芬奇的观察方式辨析——从E．H．贡布里希对莱奥纳多《绘画论》的质疑谈起

英国著名艺术史家贡布里希在他的论文<莱奥纳多论绘画科学>中对莱奥纳多·达·芬奇的<绘画论>进行了分析,认为莱奥纳多并不像数百年来多数学者认为的那样有着"惊人的观察力".其实,贡布里希在文中举例证明莱奥纳多在绘画方面的一些观点是不切实际的,莱奥纳多对自然的观察力是不可否认的.     

政治哲学的问题意识与言说方式——评《政治哲学:问题与争论》

<正>作为哲学的一个分支,政治哲学有着悠久的历史,柏拉图、霍布斯和康德等人对政治哲学的洞见至今仍然发人深省。然而,自19世纪中期至20世纪60、70年代,长于价值判断和理性思辨的政治哲学在科学主义及其价值中立原则的冲击下出现了危机。在20世纪50、60年代就有人发出政治哲学已死这样的感叹,正如以赛亚·伯林(Isaiah Berlin)曾言,无论政治哲学在过去的发展     

论美国反托拉斯法中本身违法原则早期适用之特徵与启示——以《谢尔曼法》的早期发展阶段为视角

以《谢尔曼法》的早期发展阶段为视角，通过封本身违法原则的基本内涵、萌芽之时代背景的解读，并结合《谢尔曼法》之本文封该原则所做的规范性分析，以及封此原则在《谢尔曼法》早期发展进程申的具体司法实践之考察，概约了本身违法原则早期适用之特徵，以及封《谢尔曼法》早期发展的影响，并在此基础上提出了我国未来反垄断专门法之规制原则选择的考虑因素。     

论德国法上的团体不作为之诉——以《不作为之诉法》和《反不正当竞争法》为例

作为德国反不正当竞争和消费者保护领域的一项重要制度,团体诉讼在理论上并不完全自洽,在实践中也存在难以克服的问题.这些问题表面上体现为消费者团体因经费不足而无法充分行使其诉讼权利,根源则在于消费者作为一个"群体"的先天性缺陷.在德国,消费者团体一方面要与行政机关执法划清界限,另一方面却又不得不从后者获得资金支持以完成使命.处在行政机关执法与个人诉讼集合的夹缝中,德国团体诉讼的发展左右为难.     

十年回顾:服务型政府的研究方式、脉络及趋势——以《中国行政管理》2002-2011年的文献为例

本文以《中国行政管理》2002-2011年的文献为例,绘制了服务型政府十年研究成果图,并在此基础上梳理了服务型政府的研究方式,分析了其研究脉络,回顾了过去的研究成果,展望了未来探索研究趋势,力图推动完善服务型政府建设体系的发展。