文化结构视域下的高校校园民族传统体育文化建设

高校校园民族传统文化建设是校园人文素质教育的有效形式,是校园思想政治教育工作的重要途径。文化结构视域下的高校校园民族传统体育文化体系构建首先要求高校制订配套政策,其次必须体现人文的基本内涵。     

高职院校文化要素结构摭谈

高职院校作为高等学校的一个重要分类,其院校文化的概念、特点和要素结构,既具有一般大学的共性,也具有高职院校的鲜明个性。但目前高职院校文化的概念一直未见有明确定义表述,对其文化要素结构也没有系统的分析。本文尝试对高职院校的文化概念和基本要素作出初步探讨,并描绘了其生态的树状结构,突出强调了高职人在高职院校文化建设中的作用。     

中华民族传统文化的二元结构关系探析

中华民族传统文化就其形成与发展的整个历史过程,都呈现出鲜明的二元结构特征。一方面,以汉文化为代表的中原文化,始终成为中华民族传统文化的基质与主干;另一方面,丰富多彩的少数民族传统文化,使得中华民族传统文化百花园更加耀眼夺目。这种二元文化构成的中华民族传统文化共同体,既是同一文化不同展现的结晶,又是不同文化相互结合的硕果。     

论儒道传统文化与公民信仰

在全球化的浪潮与西方文明的碰撞中,中国文化主体性能够建构,迫切需要对中国传统文化的构成及其价值内容作出全面的分析与扬弃。儒道互补的文化格局是中国传统文化的主体。儒道传统文化在21世纪的出路就是把儒道互补的传统文化落实到中国文化主体性的建构层面,即把儒道互补的思想文化价值信仰资源与建构公民社会之公民信仰相结合。信仰的指向是文化与价值观的核心内容。儒道互补而衍生出“天道”、“和谐自然”、“公正”三个概念,是儒道传统文化的核心理念。这三个理念正是中国在21世纪构建公民社会中,培塑公民信仰所必须的元级理性信仰元素。     

试论马克思主义信仰中国化的实践依据——以马克思主义与中国传统文化相结合为视角

作为马克思主义中国化向深层次推进的必然要求,马克思主义信仰中国化概念的提出是合理的,也是必要的。中国传统文化的包容性及其与马克思主义信仰在部分属性上的相通性,使以传统文化为切入点研究马克思主义信仰中国化成为可能。以此为视角,在实现路径上,马克思主义主要通过吸取中国传统哲学智慧、创新社会理想观念和吸收民间文化传统三方面来完成。     

我国文化立法研究的问题与展望

文化立法研究严重滞后于国家文化强国战略实施的问题,既影响了文化立法模式选择,也制约实施文化立法的策略与步骤。完善中国特色社会主义文化立法框架、实施步骤、方法及策略,要消除将文化产业立法与公共文化立法对立起来的习惯思维,重视文化交流立法与文化安全立法,不仅需要明确法律调整文化市场关系与公共文化服务关系的方法、特点、重点、难点,而且也要明确文化产业立法的目的是促进公共文化事业的发展,并注意通过法律手段引导、扶持文化市场自我调节的界限。文化立法要确认国家在文化发展中的职责与义务,有效避免发展公共文化事业中出现类似教育产业化过程中重经济效益、轻社会效益的问题。     

社会主义和谐文化的结构与建设

努力构建社会主义和谐社会,需要大力加强社会主义和谐文化建设.<中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定>提出,建设和谐文化"必须坚持马克思主义在意识形态领域中的指导地位,牢牢把握社会主义先进文化的前进方向,弘扬民族优秀文化传统,借鉴人类有益文明成果,倡导和谐理念,培育和谐精神,进一步形成全社会共同的理想信念和道德规范,打牢全党全国各族人民团结奋斗的思想道德基础."社会主义和谐文化是社会主义先进文化的重要组成部分,也是构建社会主义和谐社会的基础.深刻认识和理解社会主义和谐文化的构成和发展要求,大力加强社会主义和谐文化建设,是构建社会主义和谐社会的必然要求.     

论知识产品之文化要素的功能

知识产品的文化要素具有推动文化经济发展、提升知识产品的使用价值和价值、创造知识产品的文化附加值等功能。要充分发挥文化要素的这些功能，就必须不断增加知识产品的文化含量，提升知识产品的文化内涵和文化底蕴，通过知识产品这个载体加快文化建设，推动文化经济的发展。     

文化家园的守护者——记全国民族体育先进个人魏巴依尔

现任阿拉善左旗旗委副书记、政府旗长的魏巴依尔是阿拉善左旗土生土长的蒙古族干部。在他身上既有蒙古民族豁达包容的品质,又有稳健务实、不事张扬和开拓创新的作风。颇有超前发展眼光与亲     

中国传统文化模式与和谐社会构建

在中国传统文化中,儒家思想构成文化的基本精神与主体框架,成为中国封建社会的主体意识。儒家的“修身、治国、平天下”的和谐文化模式所对应的人际和谐、群体和谐与天人和谐,对我们今天构建和谐社会,乃至和谐天下不无启迪。     

生态环境与新疆少数民族传统体育文化

生态环境对于民族体育文化的形成与发展具有深远的影响。新疆少数民族传统体育文化是在新疆特定的生态环境下形成与发展起来的。新疆独特的生态环境造就了具有鲜明地域和民族特色的草原体育文化、绿洲体育文化、高山体育文化和水上体育文化。     

大学文化的内涵与结构分析

大学与文化具有天然的联系。大学文化是大学在长期办学实践中积淀而成,由身处其中的历届师生员工共同创造的,以学术文化为主要内容的,本土文化与外来文化融合的文化系统。大学文化由精神文化、环境文化、行为文化和制度文化四要素构成,四者以大学精神文化为核心,相互关联、相互依存、相互补充、相互强化,形成一个有机的系统。     

民族传统体育文化的传承与发展思索

随着社会文明、全球经济的不断发展,体育已经成为国家精神与力量的重要表现形式之一,体育活动形式也更加倾向于全球化、现代化,民族传统体育文化的传承与发展受到一定冲击。很多民族体育活动在社会发展的过程中渐渐被淘汰,民族传统体育精神与文化也渐渐消失,为进一步提升我国民族体育文化自豪感、传承优秀民族体育文化,必须对民族传统文化的发展路径进行探究。本文将对民族传统体育文化的传承与发展进行分析。     

辨别草原文化与游牧文化的研究视角

一种文化概念的提出是人们对文化进一步理解和认识的一个过程,是人们在相互交流过程中与时俱进的结果。文化是人类群体或社会的共同成果,这些共有产物不仅仅包括价值观、语言、知识,而且包括物     

明文化的开放与转型

明成祖以他的自信与气魄而开创的明文化,充分体现了中国传统文化中包容开放和恢弘的特征。 永、宣时代的文化主体是官文化,主要包含两部分内容：一是由官方组织倡导的文化工程和文化活动;二是以官员们为主体推动的带有官方背景的各种文化形式。     

论草原文化的基本构成

草原文化是一种以草原为表征符号的地域文化。对于草原文化的构成,当下的研究中,有对人们的生活习俗、文化心理,尤其在道德领域影响较深的古代传统文化;有对政治生活领域和意识形态方面发挥重要影响的现代革命文化;有在日常生活、科技、经济和文化领域强势渗透的外来文化;有借着市场经济和全球化的东风在科技文化、信息文化和大众文化领域日益得势的新生文化……因此,用单一     

马克思主义指导下的优秀传统文化传承

文化是一个民族凝聚民心的精神力量,是一个民族区别于其他任何民族的基本元素和特殊标识,而优秀传统文化更是一个民族世世代代日积月累的宝贵精神财富。基于马克思主义视角,从相关重要文本中深入挖掘并解读马克思主义经典作家及其后继者关于传承优秀传统文化的思想理论,对我国建构中华优秀传统文化传承体系,建设中华民族共有精神家园具有重要的理论借鉴和实践指导意义。     

湖州传统文化与湖州经济社会的发展

湖 州传统文化是湖州人民在几千年的生活实践中生成、发展起来的具有明显的区域特色的文化现象、文化历史、文化成果的总和 ,是湖州所独有的一笔文化财富。所谓文化现象 ,是指被人们所感知的客观存在 ,如风俗、习惯、生活方式等。所谓文化历史 ,是指已经过几千年的发展 ,而且还     

当代中国社会结构的变迁与文化结构的重组

本文论述因社会结构的变迁而引起的文化重组现象 ,认为在当代中国文化的重组过程中 ,应大力弘扬和培育民族精神。     

马克思主义与先进文化的精神动力

在和谐社会里，需要先进文化，也需要马克思主义信仰。马克思主义信仰作为先进文化的精神动力。有它的合理性，也只有它才能引领社会不断前进。当前人们在精神与文化中出现的不良表现，主要原因也就是人们对马克思主义信仰重视不够，马克思主义没有引领好人们走出精神迷茫。