无期徒刑实践:废除死刑背景下的国际社会考察

废除死刑已经成为当今世界刑罚改革的潮流.死刑之后,替代死刑以面对最危险最恶劣犯罪的刑种是无期徒刑,因而,传统的无期徒刑也进入到刑罚改革的实践中.从国际社会考察情况来看,取消无期徒刑和保留无期徒刑是两种基本的实践做法,而在保留无期徒刑的做法中,又有绝对无期徒刑与相对无期徒刑两种类型.在废除死刑的背景下,相对保留无期徒刑应该是一个得当的选择.当然,如何设置合理的相对无期徒刑是我们现在需要解决的问题.     

鼓掌庆祝“死缓”尴尬了谁?

死刑是剥夺生命的刑罚,是刑罚体系中最严厉的一个刑种。在我国的刑罚体系内,“死刑立即执行”与“死刑缓期执行”都是属于死刑的范畴,为何毒犯被改判死缓之后,其家属竟会喜出望外以至于当庭鼓掌庆祝呢?     

从限制到废除：中国死刑制度的改革路径

死刑是剥夺犯罪分子生命的刑罚方法,是凭借从肉体上消灭犯罪分子的手段来惩罚犯罪、保护社会安全的刑法手段。近些年来,国际上废除死刑的运动风起云涌,许多国家在法律上废除了死刑或在司法实践中已不执行死刑。我国法学界主张减少死刑甚至废除死刑的呼声也日益高涨。考虑到我国的国情及死刑所具有的特殊作用,目前我国应暂时继续保留死刑,但应严格限制死刑的适用,从而顺应国际死刑制度发展的趋势,通过限制死刑逐步废除死刑。     

死刑的适用原则与存废之争

死刑是以剥夺犯罪人生命为内容的最为严厉的刑罚，应遵循公正、功利与人道三大原则。死刑是起源最早的刑种，在几千年人类刑罚史上一直占据着刑罚体系的主导地位。死刑制度走向历来是一个极为敏感的问题。因此，如何评价死刑，保留或是废除，限制或是扩张，不仅是一个法律问题，也是一个非常重要的社会、政治问题。我国作为保留死刑的国家，限制与减少死刑已受到立法和司法的高度重视。     

浅议现阶段我国的死刑制度

死刑是凭借从肉体上消灭犯罪分子的手段来惩罚犯罪,从而达到防卫社会的刑罚方法.正因为死刑的严厉性和巨大的威慑作用,历史上各国统治者无不重视死刑的使用,把死刑作为对付危害其统治最严重的犯罪的重要手段.但近代以来,随着人类在适用死刑的过程中对死刑认识的不断深化,死刑是否正当受到了怀疑,我国学术界对死刑的存废亦争论不一.笔者试从我国现状出发,探讨死刑的法律价值以及死刑在我国的发展趋势.     

无期徒刑实践：废除死刑背景下的国际社会考察

废除死刑已经成为当今世界刑罚改革的潮流。死刑之后，替代死刑以面对最危险最恶劣犯罪的刑种是无期徒刑，因而，传统的无期徒刑也进入到刑罚改革的实践中。从国际社会考察情况来看，取消无期徒刑和保留无期徒刑是两种基本的实践做法，而在保留无期徒刑的做法中，又有绝对无期徒刑与相对无期徒刑两种类型。在废除死刑的背景下，相对保留无期徒刑应...     

论死刑的程序控制

死刑是剥夺人的生命的最严厉的刑罚,具有绝对的不可逆转性,它随着人类法制文明的发展而出现,也必将因法制文明的发展而消亡.目前世界大多数国家均已废除死刑,在保留死刑的国家里,也都对死刑的适用采取了审慎的态度,真正在实践中频繁执行死刑的已经微乎其微.各国对死刑的控制,主要通过实体控制和程序控制两方面实现:实体方面的控制如对适用死刑的罪种、对象和犯罪主体等方面的限制;程序方面的控制则主要体现为提高死刑案件的审判级别、采用强制辩护制度、规定专门的死刑复核程序和对执行程序作特殊规定等.     

试论我国死刑立法的完善

死刑是剥夺犯罪分子生命的、最严厉的一种刑罚。随着人类文明的发展，死刑的作用和存在价值越来越受到人们的质疑。世界范围内废除死刑的运动风起云涌，废除死刑已成为今天文明世界的共同愿望，我国也不例外。关于死刑存废的问题，我国法学界给予了充分关注，由诸多因素所决定，我国还不具备废除死刑的条件。在保留死刑的前提下，我国应完善死刑制度。     

关于我国死刑适用的若干思考

死刑又称生命刑,其特点是剥夺犯罪分子的生命,是人类历史上最古老的刑罚,在被人类运用了几千年后,从1764年开始,死刑受到思想家的挑战。文章对死刑限制适用展开理论思考,探讨了死刑的价值、功能及其局限性,并提出改革我国死刑适用的若干对策思考。     

我国死刑废除论的理论困境

我国死刑废除论存在相当的理论困境,无论从报应、功利还是刑罚人道化的角度,都不能成功地论证死刑废除论的合理性,以国际文明的发展潮流来论证死刑应当废除更不具有合理性.     

浅议我国死刑制度改革的重要意义

改革开放以来,我国社会急速转型,整个社会发生了巨大而深刻的变化,刑法也随之发生转向。传统的刑罚万能主义、重刑主义的刑罚观,已经不能适应现代社会的要求,死刑已失去了以往在刑罚体系中的核心地位。2011年2月25日第十一届全国人民代表大会常务委员会第十九次会议通过     

毛泽东的刑罚思想与中国刑罚制度

本文通过分析毛泽东在中国革命各个不同历史时期对刑罚问题的一系列论述 ,阐明了毛泽东的刑罚思想与中国刑罚制度的关系 ,特别是具体指导着死刑制度、以劳动改造为精髓的自由刑体系和管制刑的形成。这些具有中国特色的刑罚制度 ,不但在过去发挥了独特作用 ,而且在今后仍将保持自己的特色。     

我国古代军事犯罪死刑适用的探析

一、我国古代军事犯罪死刑适用的特殊制度(一)特殊程序制度1、战国时在军法中的广泛适用"缘坐从死"制度早在商朝时,我国就己经确立了在死罪中缘坐及于死刑的原则。春秋战国时期,缘坐制度开始大量和广泛适用。所谓缘坐包括了"连坐"和"族诛"两种形式。前者是指与死刑犯没有亲属关系的人因与死刑犯的某些特殊社会关系,如邻居、同处为官、同部队的战友等一并受牵连、受刑罚;后者是指与死刑犯有血亲、姻亲等关系的人同受刑罚。这一制度的实施导致了死刑的大量适用。     

反腐高压下职务犯罪的死刑限制适用

限制和废除死刑是我国当前刑法的发展趋势。对于职务犯罪来说,可以利用自由刑、财产刑、资格刑的设置以及量刑、自首与立功、追诉时效、死缓制度、刑罚执行等方式限制死刑的适用。     

我国死刑制度存在的问题及其完善

死刑是剥夺犯罪人生命的刑罚。从总体上来看，我国死刑制度存在的问题主要有：条款太多，适用标准模糊等。因此，在目前我国不能完全废除死刑的前提下，必须改革和完善现行的死刑适用制度，如：对死刑罪名进行削减，严格限制死刑的适用，加大死缓的适用范围等。     

变革、完善我国刑罚体系购思考

我国目前的刑罚体系，从总体上讲，是较科学的、合理的。但随着经济全球化、加入WTO等社会的急剧变迁，传统观念受到革命性冲击。就刑罚理论领域而言，要改变“乱世用重典”、仅仅用阶级、伦理观点评价犯罪、夸大刑罚的威慑作用等理念。因而，需要进一步变革、完善我国的刑罚体系，应当取消管制刑种，把劳教纳入刑罚体系，严格控制死刑。     

死刑执行制度的程序正义与伦理证成——以加州死刑执行制度的运作为例

美国联邦地区法院对Jones的死刑执行过程反衬出加州死刑执行制度的运作失灵。加州死刑执行与管理系统是否违宪可从重要义务命题、量刑恣意禁止命题、刑罚目的正当化要求命题等三方面展开论证。执行死刑本身不是单纯的让被告伏法而已,而是一连串的决策进行与筛选机制的运作,背后涉及诸多伦理学争议。     

在依法治国的视野下推进依法治监工作

<正>监狱作为践行法治精神、实施刑罚惩罚、体现法律生命和威严的主场所,作为把罪犯改造成为守法公民回归社会的主阵地,作为维护社会安全稳定的主战场之一,理应在实施依法治国战略中发挥积极而重要的作用。监狱作为国家的刑罚执行机关,担负着对判处有期徒刑、无期徒刑、死刑缓期两年执行的罪犯执行刑罚的重任,体现着国家的威严,法律的权威。监狱人民警察行     

论采用注射方法执行死刑制度的完善

采用注射方式执行死刑,是我国刑事司法制度的一次重大改革,也是我国死刑执行方法的一项重大举措,是死刑执行制度向文明、人道方向发展的重要标志和必然趋势。根据《最高人民法院关于采用注射方法执行死刑若干问题的规定(试行)》、《最高人民法院司法行政装备管理局关于注射方法执行死刑药物领取办法》和《最高人民法院司法行政装备管理局关于开展2008年专题调研工作通知》的有关精神,并结合本省的实际情况,作者对采用注射方法执行死刑工作中存在的问题进行了总结,并有针对性地提出了一些建议与对策。     

资格刑适用与反腐败斗争

我国现行刑法就其刑罚基本分类有三类:以死刑、有期徒刑等为代表的生命自由刑,以没收财产、罚金为代表的财产刑,以剥夺政治权利为代表的资格刑。虽然没有使用资格刑这一概念,但存在剥夺犯罪人某些资格的事实。如剥夺公民政治权利等等。资格刑的出现是我国社会主义市场经济刑罚制度的重大发展,正确适用资格刑在当前打击经济犯罪、推进反腐败进程中具有重要的意义。