新时期做好新疆宗教工作的几点思考

新疆是我国多民族、多宗教地区,其宗教工作任务历来繁重.当前宗教所面临的国际国内形势都有所变化和发展,宗教工作也应该与时俱进.要廓清宗教的本质,正确区分不同性质的宗教形态;努力发展经济,加强基层文化建设;发挥宗教团体、宗教人士的重要作用.     

试论宗教产生道德效应的途径与方式

文章从宗教的特征出发全面深刻地分析了宗教产生道德效应的途径、方式,即宗教引导人们关注精神世界,树立道德追求;宗教赋予道德以神圣性、铸就人们心中的神圣感;宗教强化人的道德信仰;宗教通过渗入文艺、政治等文化形式而影响人们的道德和宗教直接进行道德教育.     

中西方宗教宽容精神的比较分析

相对于西方社会,中国没有出现过较大规模的宗教战争,儒释道三个主体宗教形成彼此交融的互嵌式结构并影响了整个社会的文化宽容心态.究其原因,中国宗教强调伦理、追求内敛,西方宗教强调救赎、追求扩张;中国传统社会中王权驯化教权,西方封建社会教权高于王权;此外,不同的日常生活淡化机制、社会秩序协调机制等也导致中西方宗教宽容精神的差异.     

论宗教文化在社会主义核心价值体系构建中的作用

作为中华文化的重要组成部分,宗教文化与社会主义核心价值体系存在着不可忽视的联系,因而,克服社会各界对宗教文化认识的误区,正确对待宗教文化,在当前构建和谐社会的新形势下,显得尤为必要和紧迫.对待一个历史范畴,我们认清宗教消极作用的同时,更应该发掘其积极因素.宗教文化对于社会主义核心价值体系的建构应该并能够起到积极的推动作用.     

宗教文化在社会主义新农村文化建设中存在的问题和对策

宗教文化在中国农村有着较为深远的影响。当前,农村利用宗教文化来发展旅游经济较为普遍,但这也存在一些问题:偏重经济效益而忽视传统文化建设;过度宣扬宗教文化而忽视社会主义文化主流;重对农民内心的影响却轻与时代发展思潮接轨;重对地方管理的渗透却轻视地方的行政组织。为了促使社会主义新农村健康发展,促进农民个人的全面发展,我们必须:立足传统文化,建设宗教文化产业;加强以健康的现代社会发展思潮丰富农民的精神世界;加强地方行政组织,弱化宗教对行政的影响。     

中华传统文化的特性

文化作为一种历史现象 ,其内涵是十分丰富的 ,包括语言、哲学、科学思想、教育、宗教、道德、信仰、法律、文学、美术、音乐、戏剧、建筑美学、生产工具、衣食住行器具及其制造技术、社会制度、社会机构、风俗习惯、社会心理等。与世界其他民族相比 ,中华传统文化有着极为鲜明的特性。     

论宗教旅游研究的概念体系与理论视野

宗教旅游是旅游型宗教活动与宗教型旅游活动的综合.文章从宗教旅游的定义出发,对宗教旅游的本质、特征、成因、类型、功能、开发思路、具体措施等进行研究,最终形成作为包括“宗教旅游转型论、宗教旅游运行论、宗教旅游互构论”有机结合的理论整体.文章认为应从动态发展的角度认识宗教旅游,使优秀宗教文化与健康旅游活动良性互动、有机结合,积极引导宗教旅游与社会主义社会相适应.     

农村宗教和民间信仰盛行与村级党组织建设探析——以安徽H县G镇为例

农村宗教与民间信仰呈现盛行之势,这是由历史根源、经济根源、社会根源以及村级组织不作为等多方面原因造成的.宗教、民间信仰盛行使得村级党组织开展精神文明建设活动的困难加大,助长了农村宗族家族势力的发展,直接损害了党组织的形象和权威.必须正确认识宗教和民间信仰及其发展趋势,以疏导为主,抛弃监管思想,加强与广大信徒的沟通;加强宗教事务的管理工作,建立健全宗教和民间信仰组织的各项管理制度;大力提高乡镇村级党组织引导、驾驭宗教组织、民族组织和民间组织的执政能力;加强村级党组织自身建设,加强党员干部自律要求;努力促进农村经济文化社会发展,加快建设农村基础设施和公共文化场所.     

中国文化的“基因”

中国文化的“基因”即阐述以良知为本的人的真理的儒家思想。文化的“基因”包含着文化生命赖以延续的遗传信息──人的真理。世界诸多文化都孕育、形成、维系于某种宗教,因为宗教信条天然适合承载文化生命的“基因”。中国文化是世界诸主要文化中唯一的非宗教性文化。中国文化复兴需要中国人的文化自觉,需要思想界进一步解放思想。     

口译中的跨文化交际差异浅析

口译不仅是两种语言之问的转换,更是一种直接的面对面的垮文化交际活动.但实际应用中却常因为口译者文化背景知识的缺乏而造成双方交流障碍.垮文化交际差异因素主要有以下几种:历史文化因素;价值标准和习俗文化因素;宗教文化因素;地域文化因素;思维文化的差异因素.