上纲

记不得是看哪出戏,舞台上地主婆嫌丫头送上的茶太热,生气地骂道:“你想烫死我呀!”把这种小事的性质无限扩大到性命交关的程度,在政治运动中称之为“上纲”。这种“上纲”的特点,是随意性想当然的。“说你是,你就是,不是也是。”在“反右”运动中所上的“纲”是“反党”,“反社会主义”,在“文革”中也一样。     

重新评价牛顿的一本好书

如何评价一个世界性的科学伟人,在十年前学术界是要谨慎从事的。即使像牛顿、爱因斯坦这样的大家,也要在“光辉思想”的照耀下“清理”其“小辫”,方显得自家最正确。因此,近代科学的奠基人牛顿被戴上“归纳法的驴子”、“渺小的哲学家”等帽子;非但如此,在学术上也胡批一通:什么“万有引力”的“万有”是“夸张”命名,“它只是描述了行星运动的现状”等等。更有甚者,还要把牛顿卒后人们的某些不当言行也统统挂在牛顿的帐上。这是多     

浅谈企业领导干部的“言传身教”

在企业 ,各级领导干部的以身作则 ,“言传身教”是做好一切工作的最基本 ,最有效的途径 ,也是我们党思想政治工作的优良传统和良好作风。古代思想家苟子说过 :“口能言之 ,身能行之 ,国宝也”。可见古人对“言传身教”也颇为重视。今天 ,在新的历史发展时期 ,对企业领导干部如何“言传身教”进行研究和探讨是很有必要的。一、“能言”是企业领导干部必须具备的基本条件。我国古代诗人杜甫有“语不惊人死不休”的诗句 ,企业领导干部是企业发展的组织领导者 ,也是思想政治工作的教育者 ,是企业的领路人 ,在实际工作中 ,整天与职工学习、工作在…     

破釜沉舟 起用新人——中国体操走出低谷的启示

打仗是需要预备队的,“前赴后继”,才能取胜,否则,功亏一篑,也将前功尽弃。 从一定意义上说,体育竞赛,尤其是国际间的角逐,也是一场“战争”,而且是一场长期的、无休止的“战争”。在这场“战争”中,诸方力量此消彼长,事实上的常胜之军是没有的。但在一定的时期中,或是在总体上保持某一竞技项     

试论福建在两岸关系中的地位与作用

今年是全国人大常委会《告台湾同胞书》发表20周年。按照“和平统一,一国两制”的方针解决台湾问题,完成祖国统一大业,是我们坚定不移的基本国策,也是一切华夏子孙的殷切期望。时至今日,两岸关系已有了长足的发展。诚然,在“和平统一”的雄壮进行曲中,也时有不和谐的音符,就如李登辉竟敢公然撕掉“明统暗独”的面纱,逆历史潮流而抛出“两国论”。不过,“青山遮不住,毕竟东流去”,历史的车轮决不是一两个跳梁小丑所能阻挡的。“‘一国两制’,在香港和澳门行得通,在台湾也能够行得通。无论在前进道路上有多少困难,祖国的完全统一一定要实现,也…     

欧盟也建设“新农村”

建设“社会主义新农村”是中国的,而“建设农村”,却不仅仅是中国的,欧盟也在推进他们的农村建设当中国在2005年加紧制订“建设社会主义新农村”的战略方针时,欧盟也在制订它的“2007～2013年农村发展政策”,     

马克思主义"以人为本"的本体论意义

“以人为本”不仅仅是在价值论和方法论意义上来使用,也是在本体论意义上来使用的。马克思主义哲学是实践的唯物主义,实践范畴的引入,为我们正确理解“以人为本”的本体论意义提供了重要的思路。“以人为本”的本体论意义,首先体现在马克思的人化自然观上,体现在马克思对人与自然关系的解决上。“以人为本”的本体论意义,也体现在马克思主义哲学的社会历史观上,体现在对“人的全面发展”的终极追求上。     

民主就是“谁也不怕谁”吗?

最近听说,有人在对青年人讲民主时,特别卖力地鼓吹“东风吹,战鼓擂,现在谁也不怕谁”。似乎民主就是“谁也不怕谁”,只有“谁也不怕谁”才能有民主。 对于民主这样一个大题目,不是三言两语可以讲清楚的;我只想说,把“谁也不怕谁”当成民主的手段来大加鼓吹是很荒谬的。马克思主义的常识告诉我们,历史是人     

开拓党建工作的新尝试

江 泽民同志指出 :“创新是一个民族的灵魂 ,是一个国家兴旺发达的不竭动力 ,也是一个政党永葆青春生机的源泉。”在“七·一”重要讲话中 ,江总书记又指出“社会实践是不断发展的 ,我们的思想认识 ,也应不断前进 ,应勇于和善于根据实践的要求进行创新”。这是在新的历史条件下 ,确保我们党始终走在时代前列 ,切实做到“三个代表”的一个战略性思路。面对新形势、新发展 ,我们党建工作也必须有新思路 ,新发展 ,才能更好地实践“三个代表” ,推进其他各项工作。为此 ,在年初 ,上海市自来水市南有限公司党委提出了在基层党组织范围内开展党建…     

评台湾当局推销的“台湾经验”

近一段时间,台湾当局发起了一场颇具规模推销“台湾经验”的活动。最高当政者在元旦祝词中称,“百余年来中国人追求的现代化理想,终于在‘台湾经验,的印证中初步实现”,并说这一“台湾经验”不仅为“中国统一奠定了基础”,而且也是对“世界人类最宝贵的贡献”。其他党政要人也在大大小小的会议上一再鼓吹以“台湾经验”统一中国;许多学者也被动员了起来,一个又一个主题为“台湾经验与中国前途”的讨论会相继召开,“台湾经验”既被“论证”为救国良方,也被说成是使中国追上世界现代化步伐     

脸谱二题(下)

要脸谱,先要脸谱化 在话剧、电影评论中,经常可以看到“脸谱化”这个贬义词。话剧、电影是不采用脸谱“这一种”表现手段的,塑造人物也是“一步到位”,因此对于“脸谱化”自然也就不抱好感。 但是在京剧中,狭义脸谱为净行演员提供了一个无可比拟的、塑造人物的大好机会。这一点在理论上是成立的,但事实上、实践上却     

可怕的“懒政”

“勤政”,这是媒体中出现频率较高的一个词。它既是人民群众对国家公务员的一种期盼,也是公务员对自身的一种要求。同时我想,这大抵也是由于“懒政”的存在且常常作梗乃至作孽于人民利益的缘故。 何谓“懒政”,是指行政机关负有应当作为的义务但在程序上却没有作为,用行话说就是“行政不作为”。通俗地理解是:“不干事”,在其位不谋其政。     

知止有定

老夫子曾说:知之为知之,不知为不知,是知也。这是说为学实事求是态度的重要,老夫子非常看重一个人道德品质的培养,因此这种态度本身即是为学所涵养成的道德品质的一个外在表现。有人把“是知也”说成是“这也是一种知识啊”,正是在这个意义上,我倒觉得毋宁把这个“知”说成是“智慧”更合适。当然这种态度是建立在“知”的基础上,即是对自己到底掌握了多少知识的一个清晰的把握,只有这样,才能更好地向未知的领域进发,去学习更多的不熟悉没了解的知识,才能使自己在知识上更丰富,在人生的境界上更上层楼。而这里,又涉及到了古今所有哲人都关心…     

书信称谓琐谈

我国古代书信, 在纸尚未发明之前, 是用木板和竹片作为 书信的。根据近代大 量的出土文物来看,在秦汉时期,文字是写在木板和竹片上的,称“犊”和“简”、书信也不例外。因汉代皇帝的诏书是写在一尺一寸长的书版上的,因称“尺一牍”,后省作“尺牍”,后来成为书信的通称,也别称“尺书、尺素、尺一书”。 书信又称“鱼书”,通常认为它出典于汉末蔡邕的古乐府《饮马     

善于积累“竹头”、“木屑”

《世说新语》记载:东晋名臣陶侃在做荆州刺史时,命令官衙里把用竹子时锯掉的竹头全部收存起来,积之如山,别人不解。后来在一次作战中,修造船只,急需竹钉,这些竹头便解了燃眉之急。他还让负责造船的官吏把所有锯木屑积存起来,也是在一次重大行动中顶了大用。陶侃办事精细、认真的精神,对我们是个启发。我想,我们思想政治工作者也应养成善于积累“竹头”、“木屑”的习惯。当前,许多从事思想政治工作的同志深感力不从心,“肚里没货”,讲道理总是干巴巴的几条筋,举出的例子也多是“老掉牙”的,提不起人们的兴趣;有的文化水平虽然不低,读书看报也不少,但也掏不出多少东西来。分析起来,原因固然是多方     

梦前呓

前几天在一个小说讨论会上,听一位青年作家说,南方有位青年作家有个“观点”,他很受“启发”。我想,或者还不好说是“观点”,是一个“感想”吧。也或者不算是“启发”,是“共鸣”的情况吧。先不咬文嚼字,我这里记下的,也只是“印象”,是大概意思。说:一个作家面对一堆素材,要刽子手那样,手里拿着尖刀,找着要     

廉政文化建设应摆脱传统“父母官”思维

廉政文化的基础理路中,秉承着几千年封建社会的认识。现代社会,在充分继承传统文化中优秀成分的同时,也应看到为政理念的发展。当今廉政文化建设,应充分、合理吸收“法治精神”“契约精神”的内核,突破以血缘关系为出发点的“父母官”理路。官,在现代社会就是管理者,是一种职业,是纳税人雇佣的“公务员”,但同时他们自身也是纳税人之一分子。所以,     

羊年说羊

自那年夏衍先生大作《鼠年谈鼠》问世,即有《牛年谈牛》、《龙年谈龙》以至《马年谈马》之类文章相继刊行。眼下临着“羊年”了,不才如我者,甘冒“附庸风雅”之嫌,也作了一篇。好在是因从雅而流俗,也值了。 其实这“羊”,是个好字样,也是个好字眼。“羊”字见之于甲骨文,其形为“?”。突出的标志,就是高高地竖起在头顶上的那对角。所以孔子曰:“牛羊     

且说贾政这个人

贾政,《红楼梦》里荣国府的贾二老爷是也。 贾政其人,一不好色,二不贪财,为人相当规矩,连皇上也说他“勤俭谨慎”。尤其是在江西粮道衙门公干时,对州县勒索乡民的“腐败行为”,他还出示严禁,一经查出,必定详参揭报。别人信奉“当官为发财,不发财叫我也不来”,变着法子捞钱,他却两袖清风,只花自己带来的钱,弄得指望跟着他“借光”的随从也觉得投错了主儿,一齐开溜“跳了槽”。在     

试论市场经济的本质属性

邓小平同志的南巡谈话和江泽民同志的十四大报告都强调指出:市场经济不等于资本主义,社会主义也有市场。这就明确了市场经济的本质属性问题,即:市场经济既不姓“资”,也不姓“社”,它在本质上是“中性”的。这主要是由市场