和合哲学对构建社会主义和谐社会的启示

和合与和谐都是异质因素相处的一种方式.和合哲学作为古人调节人与自然、人与社会、人与他人以及人自身各种矛盾关系的高级哲理,其本质就是追求一种普遍、整体、动态的和谐.构建社会主义和谐社会,就要以和合哲学为思想基础,承认差别和矛盾,确立不同社会主体和睦共处、相互促进、共同发展的关系.     

哲学视野的和谐社会及其构建

构建和谐世界与社会主义和谐社会,是建立在马克思主义哲学基础上的理论和实践,具有深刻的哲学内涵。用哲学的观点和方法来认识及构建和谐世界与社会主义和谐社会,有利于把握正确的发展方向。本文从四个方面探讨了哲学与和谐社会问题:第一,和谐社会的提出和演变;第二,社会的不和谐问题;第三,用哲学方法认识和谐社会;第四,用哲学方法构建和谐社会。     

构建和谐社会视野下的和合精神与统一战线

统一战线作为中国共产党在新时期新阶段执政兴国的重要法宝,对于建设社会主义和谐社会,尤其是建设社会主义和谐政治负有义不容辞的历史责任。要站在新时代、新理论、新思维的高度,在构建社会主义和谐社会的开阔视野下,深化统一战线认识,丰富统一战线理论。要从中华传统文化的根源上,将弘扬和合文化与丰富中国特色社会主义统一战线理论紧密联系,使之成为统一战线理论的组成部分,使统一战线理论深深地根植于中华传统文化的沃土之中。     

构建社会主义和谐社会的哲学思考

文章从和谐是社会作为活的有机体的本质属性和内在要求、和谐就是事物在矛盾的发展和斗争中实现平衡和稳定的对立统一、如何构建社会主义和谐社会三个方面,运用马克思主义哲学,对构建社会主义和谐社会的问题做了思考和分析。     

老子哲学与和谐社会的构建

和谐社会的构建是我们党在新时期所面临的一个新课题,也是我们未来的目标和主要任务。老子哲学中许多关于构建和谐社会的理念都值得我们借鉴。本文围绕如何构建和谐社会,从《道德经》创作的出发点出发,论及了＂道法自然＂的原则;＂以百姓心为心＂的以人为本的执政理念;＂不争＂＂和同＂的外交政策;＂小国寡民＂的人口政策,发掘了老子哲学的现代意义和价值。     

论构建社会主义和谐社会的哲学基础

构建社会主义和谐社会是党在新的时期提出的新的奋斗目标，它有着深厚的哲学基础。它体现了辩证唯物主义中的事物的普遍联系观点、质量互变观点以及矛盾的观点，同时也体现了以人为本、实现人的全面发展的历史唯物主义的观点。     

以人为本应当成为我们的核心价值——读《以人为本构建和谐社会40论》

薛德震同志的《以人为本构建和谐社会40论》近日由人民出版社出版。这是他在继《人的哲学论说》、《人的哲学论纲》之后，在3年前出版的《以人为本构建和谐社会20论》的基础上新增后来写下的一些篇章，又一部新的专著。作者自2003年10月党中央确立以人为本的科学发展观和构建社会主义和谐社会的战略思想以来，面对时代提出的重大课题，从我国的实际出发，继续深入研究人的哲学问题，本书是他对人学研究的新感悟、新成果。     

和谐社会思想:一种崭新的政治哲学

构建社会主义和谐社会的思想,是新一届中央领导集体在新形势下的治国方略和执政理念,也是中国共产党新的政治哲学。它由政治本体论、政治价值论、政治目标论和政治方法论所组成。研究、实践这一崭新的政治哲学,具有十分重要的现实意义。     

思想的魅力--读《哲学的魅力--思想探索的快乐》

谢维营《哲学的魅力——思想探索的快乐》一书提出了不少新观点、发明了一些新概念、运用了一些新方法,能从“思想创新”的高度把握哲学的魅力。     

论儒家和谐思想与当代和谐社会的构建

追求社会的普遍和谐是儒家文化的精髓,也是儒家思想体系的重要组成部分。它主要包括天人和谐、人际和谐、身心和谐等多方面的内容。这些内容,不但在历史上,对我们民族的生存、发展起到了积极的作用,具有超越时空的普遍价值,而且在当代,对于我们构建社会主义和谐社会也具有深刻的启迪和借鉴意义。     

树立适应构建和谐社会需要的思想观念

思想观念是对社会存在的反映,对社会存在具有能动的反作用。在当前社会经济形式、组织形式、就业方式、分配方式日益多样化,人们的思想观念也复杂多变的情况下,构建社会主义和谐社会,特别需要以人为本观念、包容观念、共赢观念、协调观念、整合观念的支撑和引领,才能有效化解社会矛盾,实现社会和谐。     

生态和谐，社会才能和谐——构建社会主义和谐社会的生态思考

无论从人与社会的关系看,还是从人与自然的关系看,生态和谐问题都不仅是能否造福子孙后代的未来问题,而且已经成为我们这代人能否安然度过的现实问题。生态问题的沉重,尤其是生态问题在我国的凸显,已经成为人们广泛关注的焦点,需要我们深入地去进行研究、思考和探索。     

西方“社会和谐”理念对我国构建和谐社会的启示

西方政治思想家论述的社会和谐观念是基于社会不和谐而提出的.他们从社会所面临的具体问题出发,寻找和设计用以求得社会和谐的理论观念,通过对和谐社会理论的种种构想以及实现途径的设计,试图从政治哲学的角度探求一种平等、公正、和谐的秩序,运用公共权力对社会各种利益关系加以协调和整合,从而使整个社会得到稳定和发展.从现代西方政治哲学的"社会和谐"理论来考察我国在构建和谐社会过程中的诸多问题具有极其重要的意义.     

"和合学"与哲学创新——回应杜运辉和陆信礼对张立文"和合学"的质疑

南开大学哲学系博士生杜运辉、山东大学哲学博士后流动站研究人员陆信礼分别撰文对张立文先生的"和合学"提出质疑和批评,认为"和合学"是"编造哲学"、"虚妄哲学".本文就此做出回应,认为"和合学"作为张先生积几十年教学与科研心得而通达的致思成果,是当代中国哲学的创新."和合学"是张先生基于"自己讲"、"讲自己"哲学史观的哲学创新体系,是对传统哲学批判、继承与发展的智慧结晶,为中国文化发展路径的具体落实提供了理论支持和方法资源,以中国哲学思.     

沟通与和谐——从沟通理性视角探索和谐社会构建新路径

沟通理性蕴涵了丰富的社会和谐思想,这有助于我们审视和反思西方现代化过程所带来的人文精神失落、生活世界萎缩的消极后果和负面效应,深化中国当前问题的思考,以一种跨文化的视野去探索社会主义和谐社会构建新思路.搭建利益诉求平台、实现社会平等对话;建立官民互动机制、开辟谈判协商渠道,培育民间力量、发挥公共领域中介功能,使沟通化解冲突.确立社会主义普遍规范与价值体系,注重法律功能,通过共识实现和谐.     

资源环境强约束下和谐社会建设路径选择

构建和谐社会是有特色社会主义建设的重要任务和目标。人与自然和谐是和谐社会建设的本质特征。资源环境约束加强是目前阶段和谐社会建设的重要背景。环境污染严重,生态环境不断恶化,资源供需缺口大,资源对外依存度不断加大等问题是人与自然矛盾日益突出的体现。我们应树立循环经济理念,建立健全法规制度,积极发展循环经济技术,以减量化、资源化、再利用原则改变传统经济观念,实现人与自然和谐,进而实现和谐社会建设目标。     

论和谐社会背景下的法治文化建设

和谐社会是崇尚法治的社会。法治文化是法治的灵魂，是构建和谐社会的内在动力，推动着和谐社会的建设发展。但我国的法治文化却严重缺失，在制约我国法治化进程的同时，也阻碍了和谐社会的发展。适应和谐社会构建需要，建设符合我国国情、体现时代特色的法治文化势在必行。     

利益冲突对构建和谐社会的挑战

以户籍制为主要特征的二元治理模式,导致城乡利益分化不平等;以公权力谋取私人利益所带来的利益分化不正当;上层精英的联盟导致资本向上集聚,利益分化不一般;这些都冲击着社会公平并导致社会群体间的利益冲突;结果就体现为贫富或体制内外两部分人之间的利益对立和具有利益丧失感的人们与政府和社会之间的对立。这些都对和谐社会的构建提出了挑战。     

和谐社会构建下老年人犯罪预防

随着社会的发展,一些国家相继步入“老龄化”社会,中国也不例外。目前,我国60岁以上的老人有1．85亿人,占全国总人口的13．7％。并且我国的“老龄化”社会还具有“未富先老”的特征。长期以来．理论和实务界对青壮年犯罪给予了比较多的关注,但对老年人犯罪关注甚少。但现实中由老年人引发的犯罪却屡见不鲜,并有逐步增长的趋势。老年人作为一个特殊群体,其生存状态与目前提出的“诚信友爱、安定有序”和谐社会的建设休戚相关。因此,以老年人犯罪为切入点,探寻预防老年人犯罪的对策。有助于促进和谐社会的构建。     

论马克思的正义观及其对构建和谐社会的意义

从理论上看,尽管马克思没有专门集中论述正义,但是,他并不忽视社会正义。马克思对正义的寻求就是对资本主义的非人道的批判,其本身就具有积极的正义性。在此基础上,从社会生产方式出发,将未来的正义社会论证为“每个人的自由发展是一切人发展的条件”即共产主义社会,并将自由、平等纳入到增进社会整体利益的目标之中。当前,马克思的正义理论对我们构建社会主义和谐社会具有重要的现实意义。