就业质量问题研究

一、就业质量的概念及评价指标 就业质量是1999年国际劳工组织提出“体面劳动”概念后,国外部分学者和国际组织关注的一个新领域。在已有文献中,国际劳工组织的体面劳动概念,即“在自由、公正、安全和具备人格尊严的条件下,获得体面的、生产性的工作机会”,被作为就业质量的定义广泛引用。     

践行中国特色社会主义工会维权观 促进和保障劳动者实现“体面劳动”

劳动者能"体面劳动",过有"尊严生活",这是国家高层领导对国民福祉的明确宣言,现已逐渐形成一种社会共识。但要实现这一目标,仍有很多现实困难。工会组织应从进一步加大参与国家法律和相关政策制定的力度等方面入手,采取有力措施,切实促进劳动者"体面劳动"的真正全面实现。     

国家在非公有制企业工会工作中的角色分析

工会是现代工业发展的一个产物,在调整社会关系,特别是劳资关系过程中具有举足轻重的作用.然而,改革开放后成长起来的广大非公有制企业中的工会工作对于我们来说还是一个相对薄弱的领域.作为工会工作的重要主体之一--国家(党和政府)在市场经济的发展和建设和谐社会伟大目标下必须积极树立"服务者"角色;注重提供有效法律产品;加大劳动纠纷处理力度;有效树立劳动法律权威.     

中国的体面劳动赤字及其政策建议——基于包容性视角的分析

随着中国劳动力市场的转型，农民工、女性群体、下岗职工、残疾人群体、传染病患者或病毒携带者等逐渐成为弱势群体，他们或多或少遭到劳动力市场的排斥，在某种程度上形成了体面劳动赤字。结合国际实践和中国发展战略的转变实际来看，今后在完善体面劳动战略以消除体面劳动赤字上，中国应该以建立一个包容性劳动力市场为目标，强调综合治理，充分发挥社会伙伴关系和社会对话机制的作用，尤其发挥社区在消除劳动力市场排斥上的作用，把就业和社会保护结合起来，实现就业数量和就业质量的平衡。     

维护职工权益 实现体面劳动

实现体面劳动是坚持以人为本、贯彻落实科学发展观、建设和谐社会的必然要求。工会作为党领导下的工人阶级群众组织,就要紧紧围绕实现体面劳动这一根本要求,按照“组织起来,切实维权”的工作方针,坚持走中国特色的社会主义工会发展道路,主动维权,依法维权,科学维权,为实现广大职工的体面劳动发挥应有的作用。     

利益的协商与劳动的体面

劳动的体面或体面的劳动,就是让广大劳动者充分享受经济社会发展的成果,提高他们的收入,改善他们的劳动条件,提供更充分的劳动保障。鉴于当前贫富分化和制衡缺失的现状,工会组织要切实履行职责,探索和创新运作机制,关键是能够进行真实有效的集体协商,从而为实现劳动者的体面劳动作出最大努力。     

“体面劳动”与教职工权益维护

实现体面劳动是尊重和保障人权的重要内容。实现“体面劳动”，最根本的是要保障劳动者的权益。教育工会如何有效维护教职工的合法权益，让广大教师体面劳动，是贯彻落实科学发展观的要求，也是工会需要深入研究和实践的重要课题。     

人力资源服务标准体系概览

正从标准化的实践看,标准体系的构建基本上有两大主线:一是价值性主线、二是科学性主线。价值性主线涉及的是标准体系要体现"以人为本"的精神,维护劳动者的权益,维护社会公平和正义;科学性主线涉及的是如何提高效率;这从国外发达国家标准体系建设中也能够发现,如国际劳工组织的标准更多是从维护劳动     

论企业社会责任对劳工权利保护的独特作用

随着经济全球化和跨国公司在国际上越来越大的影响,企业社会责任运动逐步发展为一种国际潮流。它是基于国际劳工组织宪章、联合国儿童权利公约、世界人权宣言而制定的,以保护劳动环境和条件、劳工权利等为主要内容的管理标准体系。由于它是一个并不具备法律效力道德规范,所以,在劳动者权利保护上,它更多依赖企业道德自律和市场的力量。     

建立非正规就业人员养老保障制度体系的思考

一、引言 非正规就业是国际劳工组织针对发展中国家里出现的一种就业现象提出的概念.1973年国际劳工组织(ILO)首次提出了"非正规部门"这一概念,其被定义为"发展中国家城市地区那些低收入、低报酬、无组织、无结构的生产规模很小的生产或服务单位",而正规部门就是与之相反的一个概念.     

“三统一”与“三个文明”

江泽民政治文明建设思想是“三个代表”重要思想的重要组成部分,它的最大贡献和特点就在于准确把握了社会主义政治文明内在的三层关系:一是党的领导、人民当家作主与依法治国的关系;二是这三者的有机统一与政治文明的关系;三是政治文明与物质文明和精神文明的关系,从而科学地揭示了社会主义政治文明建设的规律,大大丰富和发展了马克思主义。     

“存在”与“无”

把世界理解为“存在”而不是“不存在”,并通过“存在”概念探求并界定世界的本质,是西方哲学传统的基本问题和思路。同时,“无”与“不存在”的问题几乎与“存在”问题同时产生,而且在对本质和终极问题的探究中发挥着重要作用。“存在”与“无”的辩证法应该是哲学和宗教哲学最深奥、最重要的理论。     

"警察"、"公安"辨

"警察"一词比"公安"一词更准确,更能体现行业特点.从概念上看,"警察"的外延比"公安"大;从语用角度看,"警察"比"公安"更有表现力;从使用范围看,"警察"比"公安"更能与国际接轨;从使用年代看,"警察"比"公安"更有历史渊源.因此,宜以"警察"一词代替"公安"一词.     

从有限做到无限

市场无极限,企业尤其是中小企业应当满怀信心,从有限做到无限,在复杂的市场竞争格局中赢得生存与发展。     

“课程”与“精品的课程”：“精品课程”解读

将"精品课程"划分为"精品"与"课程"两个关键词,分别探究其意义,并最终将其作为一个整体整合起来考察,赋予时代特点与先进理念,这将有助于人们厘清"精品课程"的真实意蕴,建构高质量的"精品课程".     

“理管”初探

在中国的大环境逐步进入法制化的时候,应当明确“理”在组织行为中的重要作用,进行“理管”。“理”在企业不同管理层次包含不同内容,只有实行“理管”,并辅之以积极向上的企业文化,将人治与法治相结合,才能较好地达到“管理”目的。     

《徽州女人》中“井”与“蛙”的象征艺术

《徽州女人》借助系列物象,积极使用象征艺术,"井"和"蛙"是系列物象中的两个代表。"井"之象征物象,不仅给主人公"女人"提供了活动平台,而且象征着她处境的封闭,生活的单调,思想的守旧;"蛙"之象征物象,类比"女人"形象,预示着其前途的暗淡和命运的忧伤。象征艺术的积极使用,提高了剧本的艺术表现力,增强了剧本的文学性。     

"实际性"的观念和"人"的概念

海德格尔的＂此在＂的观念不同于传统的古希腊和基督教关于＂人＂的概念。虽然古希腊强调人是理性的动物,基督教强调人是上帝按照自己的形象创造出来的,但这两者有着内在的联系,这种联系构成了西方传统的关于人的普遍观念的基础。而海德格尔则要解构这种基础,为显现＂此在＂的意义扫清障碍。一旦做了这项工作后,对此在在其当下性中的＂实际性＂的分析便成了首当其冲的任务,而这种分析必然会涉及到时间上的＂今日＂。     

日本的“变”与“不变”

民主党取代自民党执掌政权之后,日本的“变”与“不变”及其变化的程度,大致取决于三个因素：其一是民主党与自民党的“同”与“不同”,以及两党间的区别有多大;其二是日本国内政治潮流的“变”与“不变”及其变化的程度;其三是民主党自身的“变”与“不变”及其变化的程度。     

卢梭的“瞬间”与“公民宗教”

文章意在研究“公民宗教”对于卢梭“社会契约论”的意义。从自然状态过渡到公民社会的“瞬间”,就形成了公意,但学者们在解释公意的形成和实质时,通常过分强调了契约观念的重要性。通过对《社会契约论》文本的细致解读,作者指出,“立法者”和“公民宗教”比契约观念对于卢梭的“社会契约论”更为重要和根本,并指出了卢梭的“立法者”和“公民宗教”与古代的异同。