文化社会学:学科抑或理论浮现

文化社会学所研究的是特定社会中的文化实践和文化关系,这种研究一方面体现在古典社会理论家们为解释现代性世界的文化意义、文化经验和文化后果而进行的各种各样的社会理论的方法尝试中,另一方面也与当下的文化研究以及社会理论的兴起有着复杂的共生关系。文化社会学的理论浮现并不是要实现文化与社会学的简单嫁接,而是一种以文化与社会学为核心的极具张力的理论社会学研究新范式。在这个张力场中,跨学科性、审美性与批判性是其独特的理论品性。文化社会学对处于生成中的文化与社会的整体意义给予阐释的向度与空间,在某种意义上弥补了传统社会学由于过于注重实证考察而导致的现实阐释层面上的理论缺失。     

对文化研究发展历程的反思

文化研究可视为从文学母体中脱胎而出,走向了社会学的研究路数。但是社会学对于文化研究的冲击同样也曾心存疑虑。两者的心结和差异固然不容忽视,但为建立一个更为公正的社会秩序,社会学有必要开放边界,吸收文化研究的成果,充实社会学自身的学科建设。     

音乐文化研究的社会学维度

音乐文化新样式的诞生充分证明,音乐早已超越了它本身的概念,音乐文化作为现代人生活方式的一部分,受到了社会学的广泛关注。对音乐研究的文化学基因、音乐研究的社会学内涵、音乐文化的东西方差异、中国音乐文化的发展对策等问题进行探讨,构成了本文的关节点。     

重返传统：家庭研究的方法论转向

近十年来,伴随着社会学的本土化浪潮,国内家庭研究也出现了在方法论和研究旨趣上的诸多转向,包括家庭社会学的历史转向、理论转向和工具性转向。这些转向带有明显的传统主义复苏的意味,不仅很大程度上拓展了家庭社会学的研究视野和学科界限,提醒我们更多关注家庭的道德文化意涵及其精神面向对于中国人的意义,而且也在对既有的西方主流理论框架和研究范式进行反思的基础上,开辟了家庭作为社会学研究本土化思考的切入点的独特路径。然而这些家庭研究的“寻根”热背后所显现的概念模糊或迷思,也使重返传统正在由一种方法论倡导演变成一种价值立场。家庭社会学的本土化同样需要避免“只见家庭、不见个体”的理想主义,因此在挖掘传统文化资源的同时,须直面复杂多样的家庭实践赋予传统的流变性,才能让研究保持多元和持续开放的活力。     

国际青年社会学研究委员会 简介

本世纪六十年代,西方发达国家出现了前所未有的所谓"青年革命",这在欧美国家的政治、经济、文化和教育等领域产生了一系列的社会问题,青年问题的研究受到人们极大的关注.1970年8月在瓦尔纳召开的第7届国际社会学代表会议上成立了"作为变革动因的青年"研究组.1974年8月在多伦多召开的第8届国际社会学代表会议上设立了第9研究组——"青年问题"组和第3特别组——"青年社会学"组.1975年5月国际社会学协会执行委员会正式批准成立第34研究委员会(RC34)——"青年社会学"分会.该研究会旨在促进青年社会学和青年研究的理论     

中国理论社会学研究:进展回顾与趋势瞻望

"十一五"期间,理论社会学的理念导向更趋成熟,理论社会学研究取得了创新性的成果,以及理论社会学的应用研究的兴起,是为中国理论社会学的重大进展标志.此外,理论社会学研究在马克思主义社会学、社会学理论主流题材、社会主义和谐社会理论以及中国特色社会学的基础理论和分支理论等方面取得了一批显著成果.在此基础上,中国社会学理论自觉精神的继续发展、马克思主义社会学理论研究的推进、中国特色社会学理论的持续发展、西方社会学理论的引介吸取与反思批判、中国传统文化资源的发掘与创新性运用、社会学理论与应用研究的发展等,将成为下一个五年可以预见到重要趋势.     

社会学视野中的青年与青年问题研究

从社会学的角度分析,作为群体的青年其本质是一种“社会过渡群体”;而青年期则是人的社会化发展的重要转折期;青年文化是社会各种亚文化中最具活力和先锋作用的一部分;青年研究要特别注意社会学的视野以及方法的科学性。     

社会变迁与中国青年问题——中国青年社会学的关注点及研究取向

中国青年研究作为一门学科开始于1980年代,是伴随着经济改革的步伐而逐步成长的。近年来,社会学视角的青年研究迅速发展,在青年研究领域中占据主导性位置,社会学取向的青年研究往往引领着青年研究的主流走向。社会学对青年研究的影响不仅体现在研究方法上,同时也反映在研究主题上。"80后""90后"群体研究、青年群体的社会分化、新生代农民工的认同与社会融合、互联网与青年文化和社会参与、社会变迁冲击下的新婚恋观和行为等是当代中国青年研究的主要内容。     

关于交通社会学发展的学术研究问题

交通社会学是社会学者用社会学理论和研究方法研究交通行为、交通现象、交通行业的一门应用社会学。推动交通社会学发展,需要把交通的社会性和复合功能作为研究交通社会学的逻辑起点;需要规范交通社会学的学术研究;需要确定保证交通社会学获得独立发展的研究内容。     

文化生态旅游村:佤族文化保护性开发的新模式——以沧源县翁丁村为例

佤族是云南省的世居民族之一。佤族文化历史源远流长,内容丰富,形式多样,涵盖了生活的方方面面,是一笔不可多得的人文资源。目前对佤文化的研究仅限于人类学、民族学、社会学、历史学及人口学等方面,从旅游角度对佤文化进行理论研究和应用研究比较苍白,佤文化作为旅游资源还未受到足够重视,开发处于起步阶段,具有较大的发展空间与研究价值。     

文化研究在何种意义上是及物的——兼评张光芒的“人心文化”命题

讨论和反思文化研究的及物性问题,是考察时代文化本质的核心内容。真正及物的文化研究应该面对具体文化实践,包容社会学与心理学的双重视域,并在文化实践的具体性和历史性中生发问题意识、生长出理论实践性。     

西方文化在我国经济转型社会中的存在状态

本文采用文化社会学有关文化存在状态研究的理论和方法,对西方文化在我国经济转型社会存在的诸多变化状态进行了描述性的分析和研究,揭示了西方文化对我国经济转型社会影响的状况、特点及原因。     

社会学原理体系亟需改革

自七九年至今,社会学在我国得到了长足的发展,基本形成了理论研究、应用研究和发展研究等多层次的结构体系。但是作为社会学学科化建设的基础理论——社会学原理体系还很不成熟,突出地表现在以下两个方面:     

中国大陆女性社会学的发展与建设

中国女性社会学并不是作为社会学的一个分支学科在 2 0世纪 70年代末至 80年代初中国大陆社会学的复兴中应运而生的 ,相反 ,它是 2 0世纪 80年代中期“妇女问题”研究的产物。在近 15年的进程中 ,中国大陆的女性社会学在研究的立场上以价值中立为主转变成价值中立、女性主义共存 ,甚至出现了某种女性主义的倾向 ;在研究的理念上 ,将妇女视作一种角色的“特殊性”逐渐转变成更多地关注妇女的多种角色 ,注意把握妇女作为“人”的整体整合性 ;在研究的方法上 ,对策研究的主倾向被打破 ,形成对策研究、纯学术研究、参与式研究三足鼎立的局面 ,而参与式研究正在成为中国女性社会学研究方法的一大特质 ;在研究内容方面 ,2 0世纪 80年代以“问题研究”为主 ,90年代上半叶以对“女人”研究为主 ,而从 90年代下半叶开始 ,“性别人”研究成为重点。这些变化的结果之一是 ,女性社会学由对社会学、妇女研究的依附走向相对独立 ,作为一个独立学科的女性社会学正在形成。     

关于文化自觉范畴建立的理论支撑

文化自觉是社会主体在反思人类文化发展的进程中提出的一个重要文化理念和范畴。文化自觉范畴的确立及其理论雏形的构建，不是凭空想象而来，而是有着深厚的人类学、文化学基础，马克思主义哲学基础和社会学基础作为其理论产生的重要依据和支撑。对这些理论支撑进行科学解读和溯源，既是推动哲学社会科学研究和中华文化衔纵深发展的需要，也是现时代发展和繁荣社会主义先进文化，提升文化软实力的基本前提和时代诉求。     

中国社会学的本土化和中国特色社会学的建构--"中国特色社会学--历史·现状·未来"学术研讨会综述

由中国人民大学社会学理论与方法研究中心、中国人民大学社会学系主办的“中国特色社会学——历史·现状·未来”学术研讨会于2005年9月17-18日在北京召开。来自北京大学、清华大学、中国社会科学院、中国人民大学等全国五十多家社会学研究机构的近百名专家学者出席了会议。与会学者就社会学本土化、中国特色社会学理论的建构、中国社会变迁与社会学的发展等议题进行了广泛而深入的探讨,对中国特色社会学的历史和现状进行了分析和总结,并对中国社会学当前的研究任务和未来进行了分析和展望。中国社会学的本土化作为外来的且在中国中断过很长…     

现代设计史研究的社会学转向

作为设计理论研究的重要组成部分．现代设计史研究的目的正是揭示现代设计的产生和发展历程．并找到设计与其他学科及社会生活的关系。通过回顾。我们发现现代设计史的研究经历了一个从历史叙事到历史分析的转变过程．而已有的设计史文本主要集中在历史叙事的层面．但也出现了关注于历史分析的著作。但是，现代设计作为有别于技术与艺术的独立学科．具有明显的社会学属性．在社会生活中扮演着管理途径和观念传承的角色，单纯的叙事却不能有效揭示其深刻内涵。因此，就需要采用历史社会学的方法将设计置于历史和文化背景之中．以此分析技术、政治、经济、文化及社会思潮对设计的综合影响，并达到对设计的完整理解．这就是现代设计史研究的社会学转向。     

社会学制度主义视角下的社区建设:张力与整合

随着我国单位体制的逐步瓦解和社会经济转型,社区建设在社会发展中日益发挥着重要作用。当下已有研究对社区建设的讨论可谓丰富,但结合制度层面进行探讨与分析则较为少见。制度研究根起于政治学,蓬勃于经济学,现已成为社会学重要研究领域之一。引入制度分析可以更加全面深入地剖析社区建设。因而,本研究从社会学制度主义理论出发,在整合现有观点基础上,提出应将整合了正式制度、文化价值与组织规制在内的"制度共同体"作为社区建设的重要旨趣。     

道德社会学研究道德现象的方法原则

道德社会学是伦理学和社会学之间的一门交叉学科 ,道德社会学与伦理学研究的侧重点不同 ,而且作为“方法科学” ,为研究道德现象提供了新的方法原则 :实证性原则、整体性原则、适度性原则、合理价值性原则。道德社会学研究道德现象的方法原则 ,对伦理学的发展有重要意义。     

监狱作为社会学研究议题的兴起及演变路径

监狱作为一个微型而又充满张力的社会,有着丰富的社会学意涵和想象力。西方社会学界自20世纪40年代以来,将监狱作为社会学的重要议题进行了大量富有洞见的开创性研究,开启监狱研究的黄金时代。国外研究无论是在理论范式、研究视角,还是研究主题、研究方法都已经相当成熟和系统化,围绕监狱秩序的构建从犯人社会和监狱管理两个维度进行诸多研究。反观国内,自从20世纪20年代末严景耀先生开创监狱社会学传统以来,因种种原因这一传统被悬置起来,直到本世纪初一些学者开始重拾监狱社会学的重要传统开展相关研究。总体而言,国内学术界对监狱这一重要的社会学议题仍缺乏足够关注,已有研究也较为碎片化。对当代国内监狱社会学研究主要有三个方面的启示:一是监狱秩序的合法性;二是恢复性监禁哲学与收容式监禁哲学;三是研究方法的多元性。未来监狱研究的发展方向可以从监狱秩序、服刑人员适应性、监狱比较研究、监狱历史社会学研究这四个方面开展。