从宗教的德善观看宗教极端主义

德善是宗教的观念之一,而宗教极端主义则是一种政治主张,是对宗教德善观的背离。宗教极端主义往往与恐怖主义、民族分裂主义结合在一起,对社会造成巨大的破坏。由此,厘清正常宗教信仰与宗教极端主义的区别,正确认识宗教极端主义带来的种种危害,才能更有效地保护正常宗教信仰和宗教活动,更精准和更坚定地打击宗教极端主义。     

民族分裂主义思潮和宗教极端主义思潮剖析

民族分裂主义思潮和宗教极端主义思潮是民族分裂主义和宗教极端主义的反动政治主张在意识形态领域里的体现 ,是适应国内外敌对势力政治需要的一种反动的社会思潮。它是妨碍新疆稳定与发展的一种潜在的不安定因素 ,是可能导致新疆发生动乱和不得安宁的主要思想根源。对此保持清醒认识 ,是我们居安思危 ,有备无患 ,立于不败之地的一个重要条件。　　一、“东突厥斯坦”思想体系的反动实质翻开新疆近代的历史 ,随着我国沦为半殖民、半封建社会和帝国主义势力对新疆的入侵 ,于 19世纪后期泛伊斯兰主义与泛突厥主义传进了新疆 ,并同新疆的民族分…     

西部宗教矛盾的法理与文化思考

从扑朔迷离的民族地区的宗教现象中,剥离出假宗教之名的民族分裂行径,事关西部宗教矛盾处理的全局。文章结合政策与法律、衔接国内法与国际法,分析了对西部宗教现象不同层面的法律保护与法律适用,进而针对经西部数省区实地调查了解到若干问题,论述了给宗教文化以积极的价值认同,对于消解中国西部少数民族地区宗教矛盾所具有的特殊意义。     

当代新疆宗教极端主义的三个基本理论问题辨析

目前在新疆宗教极端主义问题的研究中,关于宗教极端主义内涵的界定,宗教极端主义与正道宗教,宗教极端主义与原教旨主义、民族分裂主义、暴力恐怖主义的关系等基本理论问题,还未形成广泛共识,在现实生活中还存在许多模糊认识,因此,需要加强对这些理论问题的深入探讨,以便形成正确的认知判断,为做好实际工作提供帮助。     

浅析当代国际社会中的宗教极端主义

在当代国际政治生活中,宗教极端主义的兴起是人们普遍关注的一件大事。近年来宗教极端主义不仅在国际上甚嚣尘上,而且对我国的社会稳定和国家安全也带来了一定的影响。宗教极端主义是宗教蜕变的产物,本质上并不是宗教,但它又披着宗教的外衣,欺骗和裹胁信教群众,对国际社会和地区的稳定带来严重影响,为此,我们必须予以高重视。反对宗教极端主义不能针对特定民族和特定的宗教。     

从源头治理新疆宗教极端主义的思考

暴力恐怖活动是影响新疆社会稳定和长治久安的直接现实危害,近年来新疆发生多起暴力恐怖事件,其共同特点是均带有宗教极端主义色彩。宗教极端主义是"三股势力"赖以生存的土壤,也是其进行思想发动和成员发展的主要手段。在新疆,暴恐事件表面上是暴力恐怖团伙作案,实质是伊斯兰极端宗教思想扩散的结果。如果不能妥善解决这一问题,必将影响新疆民族团结、社会稳定和长治久安。     

严厉打击宗教极端势力 维护新疆社会稳定

当前,宗教极端势力成为影响新疆稳定最重要的因素。近年来,我区破获的100多起民族分裂组织,其团伙成员全部是持有宗教极端主义思想的人。宗教极端势力以宗教活动为借口,开展非法宗教活动,进行民族分裂和暴力恐怖活动。因此,宗教极端势力成为影响新疆社会稳定的核心因素。这也警示我们,如果对宗教极端势力不进行严厉打击,就会源源不断产生出“三股势力”的接班人,就会对社会稳定,国家的统一造成极大的危害。目前,新疆宗教极端势力典型表现形式就是新疆本土化的“瓦哈比”思想。因此,使广大干部群众认清新疆本土化“瓦哈比”表现形式、危害、及其反动本质,对于我们有针对性打击“三股势力”具有重大的现实意义。     

发挥宗教促进社会和谐的积极作用

党的十七大报告指出：“促进政党关系、民族关系、宗教关系、阶层关系、海内外同胞关系的和谐”，“全面贯彻党的宗教工作基本方针，发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用。”这是继党的十六届六中全会通过的《中共中央关于构建礼会主义和谐社会若干重大问题的决定》（以下简称《决定》）提出“发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用”之后，     

论西部大开发的法治保障

西部大开发必须有法治作保障。当前,特别应当重视并解决好退耕还林 (草 )、改善生态环境方面的法律问题,完善人才资源开发的法律机制,加强民族法制建设和宗教法制建设。     

中国传统和合文化与建设社会主义和谐文化

和谐文化做为一种全新的文化形式和文化范式提出来,是一种与传统文化相承接,与社会基础相契合,与时代背景相适应的先进文化。和合文化是我国传统文化的精髓,是中华民族在长期的历史发展过程中的文化积累。经过数千年的积淀,和合文化已深深融入到中华民族的血脉之中,成为中华文明的基本特征和重要价值取向。在建设社会主义和谐文化,构建社会主义和谐社会中,和合文化仍然具有强大的生命力。建设和谐文化必须吸收中国传统和合文化的养分,充分发挥中华传统文化的整合功能。要切实把中国传统和合文化作为和谐文化建设的重要基础和渊源,更加广泛而深入地借鉴和继承其内容。     

构建和谐社会促进海西发展

文章分别从什么是社会主义和谐社会、为什么要构建社会主义和谐社会、以及怎么构建社会主义和谐社会等方面,综述和解读党的十七大精神.在此基础上,作者还对海峡西岸经济区的和谐发展提出对策建议.     

从和平到和谐：中国外交理念的新发展

近几年来，中国政府在倡导构建和谐社会的基础上，将和谐理念拓展到国际事务领域，把中国传统的和谐思想与新中国的和平外交传统结合起来，逐步形成了和谐外交和和谐世界的理念。和谐外交是我国一贯坚持的和平外交政策的延续和发展，而“和谐世界”则是我国外交理念的新发展。由于当前世界矛盾错综复杂，构建和谐世界绝不是轻而易举的，其实现需要中国和世界各国人民长期的、多方面的共同努力。     

和谐社会视域中的政府能力建设

政府能力是一个政府实现自己职能所具有的能量与资源。政府能力在社会转型和历史变迁中既是一个常量又是一个变量。在全球化背景下,政府的能力供给与构建和谐社会对政府能力的需求出现了落差与失衡,政府能力建设面临着种种困境与挑战。为了构建和谐社会,政府必须提升综合能力水平,在某些能力缺位领域开发新的创生渠道。     

加强东西部合作促进西部大开发进程

中国西部的开发、开放与发展是中国国民经济和社会发展战略的重要组成部分，西部经济的发展状况如何，在很大程度上影响和制约着国民经济全面发展和现代化的进程。东西部互助合作，联合开发西部，对推动我国区域经济协调发展将产生重大作用。     

西方税收公平思想的演进及对建立和谐税收的启示

西方税收公平思想从17世纪发端,历经三个多世纪的演化,逐步形成了能力赋税和利益赋税两大公平原则并日益融合。到了20世纪80年代以后,西方发达国家的税制改革却表现出牺牲公平换取效率的重大变革趋向。社会主义和谐社会要求我们建立更加注重公平的和谐税收,西方税收公平思想的演进,则揭示出我国建立和谐税收应该兼顾公平与效率,按照利益赋税原则建立监督用税公平的机制,按照能力赋税的原则改革现行所得税制、消费税制和财产税制等以及确定合理的税负水平等改革方向。     

和谐强国的纲领性文献——学习党的十六届六中全会精神的体会

《决定》反映了我们党构建社会主义和谐社会的新进展,指出要把构建社会主义和谐社会摆在更加突出的地位,《决定》充分体现了我们党执政理念、发展理念和治国理念的升华,是一部和谐强国的纲领性文献。认真学习《决定》对全面建设和谐社会具有重大的指导意义。     

“宗教自由”的美国话语和中国语境

中国宗教自由的事实不时受到一些美国政治家质疑。他们脱离中国历史和文化传统,抽象地讨论中国政教关系,以根源于基督宗教历史经验的美国话语,解读中国宗教自由状况,这在理论上是错误的,对于中国政教关系的和谐也是无益的。正确解读中国宗教自由状况,必须去除美国话语遮蔽,实现宗教自由中国语境的回归。     

民俗文化的和谐特性探微——以海南民俗文化为例

中国民俗文化具有天然的"和谐"内质.民俗文化中的独特性、多元性、开放性和对外来文化的兼容性,是社会和谐的具象表现.民俗文化的这4种特性,是社会和谐的重要元素,这些元素形成了人们在社会活动中的行为文化,这些行为文化虽然被巨大的时空阻隔,却同样显现出大中华的文化统一性.     

从和平到和谐:中国外交理念的新发展

近年来,中国政府在倡导构建和谐社会的基础上,将"和谐"理念拓展到国际事务领域,把中国传统的"和谐思想"与新中国"和平外交"传统结合起来,逐步形成了"和谐外交"和"和谐世界"理念."和谐外交"是我国一贯坚持的和平外交政策的延续和发展,而"和谐世界"则是我国外交理念的新发展.由于当前世界矛盾错综复杂,构建和谐世界绝不是轻而易举的,其实现需要中国和各国人民长期的、多方面的共同努力.