你会扪心自问吗？

所谓的“扪心自问”，准确的含义是：“摸着胸口，自己问问自己怎么样，表示自我反省的意思。”有位研究社会人格心理的专家曾经指出：“机遇垂青于那些拥有勤劳、自律、诚恳、宽容等较优秀人格的人。机遇特别钟情于那些热爱自己工作、拥有较优秀人格的人们。”     

领导干部要常扪心“四问”

良好的作风是抵御消极腐败现象和保持清正廉洁的重要保障。作为领导干部,要坚持好的作风,做到“生活正派、情趣健康”,要做到自重、自省、自励、自警,就要经常扪心自问。     

超越启蒙——马克思哲学的本真精神

在马克思哲学的视野中,启蒙本质上是消解人在"神圣形象"中的"自我异化",使人获得"自由个性"的全面发展.但启蒙在后来的演进中又走向了自己的反面,启蒙变成了"神话",人又重新陷入了"非神圣形象"--"资本"的"自我异化"之中.马克思哲学的使命就在于揭示资本逻辑的"自反性",把人再次从"非神圣形象"的"自我异化"中拯救出来,从而超越启蒙,进行启蒙的"再启蒙".     

再提“从我做起”

经常听到关于社会公德方面的抱怨,好象人人都有不少牢骚,而且会马上举出一大堆实例来。然后不自禁地慨叹几声:“唉唉!雷锋不在了”、“孔繁森、任长霞有几个呀”,诸如此类。说的人往往慷慨激昂,听的人,都以为然。似乎对身边发生的这些事颇多无奈,也唯己独清……其实,如果我们每个人真的扪心自问,这一切一切,果真和自己没什么关系吗?恐怕未必!     

常怀“五心” 奋发有为

对职位要常怀责任之心 ＂责任＂两字大于天,重如山。不论你担任什么职务,在什么岗位,干什么事情,都是有职责要求的。作为一个党的干部、一个国家公职人员,我们应该经常扪心自问,今天我尽职尽责、尽心尽力了吗？     

党员自我教育活动

党员教育的"灌输式"与党员教育的"自我式",犹如一鹰之两翼.灌输式重外力挤压、强行进入,自我式则在于自修、自省,然后,二者同归于提高党员素质、发挥党员作用之实践.     

新征程上坚持推进自我革命

《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》明确指出,"党历经百年沧桑更加充满活力,其奥秘在于始终坚持真理、修正错误。党的伟大不在于不犯错误,而在于从不讳疾忌医,积极开展批评和自我批评,敢于直面问题,勇于自我革命"。探寻我们党自我革命的价值渊源、历史逻辑,有助于深刻理解中国共产党百年常青的奥秘,进而立足现实逻辑,提出新征程上坚持推进党的自我革命的实践向度。     

我是我自己的主人

正通过鲲鹏展翅的说法,庄子给了我们一个自我调理和自我提升精神境界的参考和启示,并表达出一种精神的高超、一种精神的超越、一种精神的独立。有人常常说庄子是主观唯心主义,原因就在于,庄子的理论要点在于强调自己的主体性、主体思想,来拯救自身,来获得精神的自由与自主。庄子说的自由与自主状     

从“三个维度”探索中国共产党领导改革开放的成功要义

中国共产党领导改革开放的成功要义具体体现为三个维度。从"历史维度"看待中国共产党领导改革开放的领导智慧:在于坚持马克思主义理论创新、坚持党的全面领导;在于解放思想、实事求是;在于勇于自我革命、自我革新。从"现实维度"看待中国共产党坚定的改革定力:体现在牢牢把握解放和发展生产力的方向;坚定中国特色社会主义道路;紧紧依靠群众、以人民为中心。从"发展维度"看待中国共产党的战略部署:深化改革的战略布局和思维方式;坚定中国文化自信;扩大开放格局的外交韬略。事实证明,中国共产党领导的改革开放谱写了民族复兴与国家富强的壮丽篇章。     

组工干部当有初心“三问”

正今年是中华人民共和国成立70周年,也是我们党在全国执政70年,在这个时刻开展"不忘初心、牢记使命"主题教育,正当其时。作为一名组工干部,理应带头示范,增强自我革命意识,特别是要扪心自问问初心,反躬自省省初心,自觉汲取奋进的磅礴力量。要问自己,初心忘没忘。中国共产党人的初心,不是凭空而来的,也不是主观设定的,更不是后来追加的,其所孕育形成的时代背景,正是民族救亡大潮与社会主义大潮交汇激荡之际。时光荏苒,我们党     

书评

正《别对你的人生说没空》木木编著的这本关于励志的书,讲述了现代人常常把"忙"挂在嘴边,忙到没时间打个电话问候一下父母,忙到因此忽略了身边关心你的亲戚朋友,忙到冷落了爱人和家庭。扪心自问,你真的有那么忙吗?不要等到"子欲养而亲不待"时才悔不当初。人生没有"如果",想做什么就去做吧,别总对自己或者别人说没     

领导干部要善于管理时间

正一首名为《时间都去哪儿了》的歌曲,让人们反思"自己的时间都去哪儿了"?这不仅仅是社会公众扪心自问的问题,更是每一位领导干部需要静心思考、认真面对的问题。领导干部的"时间都去哪儿了"?每个人都会有不同回答。对焦裕禄来说,他的时间用在了兰考人民身上,用在了战胜内涝、风沙、盐碱上。对孔繁森来说,他的时间用在了跨越万里关山走向艰苦的青藏高原     

我对平凡的世界的承诺

正"只能永远把艰辛的劳动看作是生命的必要;即使没有收获的指望,也心平气静地继续耕种。"路遥在《平凡的世界》后记中的话,让我无数次在艰难困苦的生活中挺起胸膛。我真心喜欢《平凡的世界》,以及这个世界里的人们。"每一代人都有自己的命中注定的遗憾。唯一能自慰的是,我们曾经真诚而充满激情地在这个世界上生活过,竭尽全力地劳动过,并不计代价地将自己的血汗献给了不死的人类之树。"每每读来,不禁汗颜。扪心自问,我在这个世界生     

也说“照镜”

镜子的功能,在于供人自我检查。你是五官端正也好,麻脸歪嘴也罢,倘是没有镜子,或是虽有镜子但不去照,便只能听别人指指划划,自己是看不到的。如果用境子一照,便一目了然,自己心中有"数"了。社会发展进步,使镜子有了诸多变异。比如除了平面镜之外,还有凸镜、凹镜,并由此演变出"哈哈镜"之类,这或许是先前李世民发表"镜"的观点时不曾料及的。他那时所说的"正衣冠"之镜,大约仅限于铜料所做的平面镜。因为平面镜才不变相走样,     

第三十二讲:做好教育和考察预备党员的工作

随着社会主义建设事业的发展,大批优秀分子不断地参加到党的队伍中来,做好对预备党员的教育和考察工作,是党组织的一项经常任务。党之所以有力量,不仅在于有一定数量的党员,而首先在于党员的质量。我们党的列宁主义建党原则和党的事业的发展,要求党必须经常保持自己队伍     

试论孔子的自强观

明"志"、体"道"和知"命"是孔子自强观的主要内容。"志",说到底是一种自我控制或抉择以及自我发展和完善的能力。体"道"有赖于自强,自强落实于体"道"。孔子说"知命",并非是主张命定主义,并非是要人放弃自我。"知命"的实质是认识自我,即认清自己的所有极限。     

孔子修身方法对师范生自我修养的借鉴作用

一、高校师范生进行自我修养的必要性所谓"自我修养",就是指"主体把外在的道德规范或道德目标内化为自己的道德素养,再外化为自觉的道德行为"。一     

深入推进“两个五问” 确保纯洁性教育活动落到实处

保持党的纯洁性,根本在于党员自身,关键在于班子建设。只有党员和班子不断审视自我、净化自我、完善自我,才能够永葆党的纯洁性和先进性,才能永葆党的政治本色和生机活力。因此,在开展学习教育活动中,潞安集团党政从企业发展和组织建设的高度,提出了"五问班子"和"五问自己"。"两个五问"作为开展活动的抓手,贯穿于整个活动的始终,确保了纯洁性教育活动落到实处。     

认识你自己

正古希腊哲学家苏格拉底告诉我们:世界上最难认识的就是你自己。对于共产党人来说,"我姓什么""我干什么""我留什么",无疑是"认识你自己"的一道终生考题。自我认知是一种内省、一种敬畏、一种"认识你自己"的定力和定位。任何一个个体或组织、国家或民族要自强,都必须"自知"与"自省"。在老一辈共产党人的身上,自我认知不仅可见可敬,而且可信可学。1935年遵义会议     

贵在“批” 重在“评”

<正>勇于和善于开展党内批评,是我们党在长期革命和建设实践中形成的优良作风,是增强党的生机与活力的一大法宝,经常开展党内批评,虚心接受批评,才能不断地改造自我、提高自我、完善自我。但在日常工作和生活中,却存在着光"批"不"评"、或光"评"不"批"的现象。笔者以为,开展批评贵在"批"重在"评",要把"批"和"评"结合起来。光"批"不"评"是领导方法问题,光"评"不"批"是