人的本质含义与人的全面发展

一、人的本质含义 有人解读以人为本,认为以人为本中的人应包括:类存在意义上的人、社会群体意义上的人、具有独立人格和个性的个人以及一切中国特色社会主义事业的建设者和劳动者.其实,人就是人,不管哪种意义上的人都是人,都具有人的共性.人的共性就是人的本性.以人为本就是以人为根本,人和社会是一对范畴,人离不开社会,社会也不能没有人.以人为本的目的是要实现人的全面发展,也就是实现社会的全面发展.所以,以人为本不同于以民为本,自古以来就讲国以民为本,民惟邦本,本固邦宁.民和国是一对范畴.因此,认为以人为本主要就是以民为本是不合适的.     

论马克思人学思想的发展轨迹

马克思的一生都关注人的问题.他在长期的革命实践中追求全人类解放的事业,在理论上则不断探索、追问人的本质、人的价值、人的历史地位等等.可以说,对人的问题的真理探求,贯穿于他的各种理论尤其是唯物史观之中.马克思人学思想经历了一个辩证的发展过程:从早期理想的抽象的人、中期历史的现实的人到晚期全面发展的人.这一人学思想的发展过程丰富了辩证法和唯物史观的内容,肯定了哲学的人学意义.     

人的需要与思想政治教育

人的需要理论是思想政治教育的重要的理论依据.人的需要是思想政治教育的出发点.在思想政治教育中坚持以人的需要为出发点,必须坚持教育与注重需要相结合的原则,全面把握人的需要的特征与规律,做到尊重人、理解人、关心人、帮助人.     

论文化建设中人的主体性

文化建设与人的主体性密切相关.文化建设与经济建设、政治建设是有机统一、不可分割的.加强文化建设具有重要的战略意义,这也是真正认识并充分发挥人的主体性的必然要求.不管是物质文化、精神文化,还是制度文化建设,都必须努力使人的主体性得以充分发挥.作为文化建设实质的人的素质的高低,直接决定着人的主体性的发挥程度."四有"新人也只能是人的主体性全面发挥的人.     

批评应重在评不应重在批

实施批评是领导干部在工作中经常使用的一种方式方法.由于批评是一种负强化,具有一定的刺激作用,一般人不太乐于接受.虽然人们并不一般地反对善意的批评,但如果批评只是一味地狠批猛训,也会把人批得恼、批得跳.如果把批评的重点放在"评"上,认真耐心地与人评说错误的危害、错误的教训以及怎样纠错进步上,一定能达到在"评"中感化人、教育人、促进人、激励人、提高人、升华人的目的,使人心悦诚服地接受你的批评.     

毛泽东、邓小平、江泽民人的全面发展思想之比较

随着时代的发展,社会的进步,人的自由、人的个性和人的全面发展已成为时代不可回避的根本问题.毛泽东、邓小平、江泽民关于人的全面发展思想,深刻说明了人的全面发展是一个不断发展的历史过程.准确理解这些思想的共同性、差异性、创新性,对全面建设小康社会,推进人的全面发展和社会的全面进步,具有重要的现实意义.     

论人的有限性与无限性--兼论哲学的根本问题

内容与形式不断变化的哲学的主题是人与人生存世界的关系.深入探讨人与世界的关系,必然导致人的有限性与无限性的矛盾.人似乎处于无可回避的逻辑"悖论"之中一方面,人是有限的存在物;另一方面,人必须作为主体而有所作为.总之,就能力、时空而言,人是有限的;但是人必须像无限者一样去行动.人的有限与无限的矛盾贯穿于哲学一切领域之中,是哲学世界观最根本的问题.     

思想政治教育要关注人的非理性因素

人的非理性主要是指不受人的目的和意识所支配的一切精神属性和精神活动,包括无意识、下意识、直觉、灵感、顿悟、情感、意志、欲望、脾性等因素.人的非理性与理性一样,支配着人的思想行为.在思想政治教育实践中,由于种种原因,我们长期对人的非理性因素没有予以足够重视,从而影响了思想政治教育的功能发挥.要有效开展思想政治教育,就需关注人的非理性因素.     

保护消费者权益与构建和谐消费关系

和谐社会,是指自然、社会与人相互关系的和谐发展,具体包括人与社会的和谐、人与自然的和谐以及人与人的和谐.其中,构建和谐的人与人的关系,调节好人与人之间的利益关系,公平地分配社会财富,是和谐社会的重要目标指向,也是和谐社会的终极目标.     

和谐社会的审美之维

社会理性化的追求使人成为理性化片面发展的人,道德异化、情感异化是当代社会人被科技理性异化的主要表现.人的全面发展是和谐社会的目标,人是按美的规律来创造的,审美实践是实践活动发展的最高境界.在审美实践活动中,人是自由而全面的.促进人的全面发展,构建和谐社会,最终要落脚于人的审美实践活动.     

围绕经济发展广泛开展社会主义劳动竞赛活动——建工师开展文明施工现场竞赛经验介绍

建工师现有企事业单位28个,分公司、项目部146个.全师总人口36913人,其中:签订长期劳动合同的在职职工7976人,离退休人员7280人、长期劳务工1.8万人.     

中国共产党同名人物荟萃

在中国共产党的著名人物中,有不少姓名相同的人,有些是大家熟悉的,有的鲜为人知,这里介绍一部分.江泽民 1、(1926-)江苏省扬州人.1946年入党.现任中共中央总书记、国家主席、中央军委主席.2、(1903—1989)四川省江津人.1925年入党.著名汽车工程专家,我国汽车工业的奠基人之一.     

新华日报馆与嘉乐纸厂的点滴往事

"嘉乐君子"李劼人 嘉乐纸厂为文学家、翻译家李劼人创办. 李劼人1891年生于四川成都,著有《死水微澜》《暴风雨前》《大波》三部著名长篇小说.1924年留法归国,任《川报》主笔,后因嘲讽时政,被杨森所拘.经友人卢作孚多方游说,李劼人获释.此后,李劼人决定不依附于军人、官吏,转而走向实业救国的道路.     

人的本质不是“一切社会关系的总和”——兼论马克思对人的本质的整体性理解

把人的本质视为"一切社会关系的总和",这不是对马克思关于人的本质论述的全面、科学的理解.马克思对人的本质的认识是整体性的、全面的.他认为,人的本质有自然的、社会的和精神的三个方面,而不仅仅是就社会的方面作单一的理解;人的本质不是永恒不变的,而是一个不断生成、发展的过程.马克思之所以突出地强调人的本质的社会的方面,是由马克思哲学的性质、方法和任务决定的,这并不应导致对人的本质的自然和精神方面的否定.实践作为人所特有的活动,作为马克思主义哲学的基本观点,是理解人的本质的关键.     

可持续发展与人口问题

可持续发展是在环境恶化情况下人类的必然选择.而环境恶化是由人的行为造成的,可持续发展的中心是人.人口生产必须与物质生产相适应,人口生产必须与生产环境相协调.人口素质是人的体力、智力与思想道德的综合能力.人口素质的高低决定着人的生存能力的强弱、人与自然协同力的优劣.     

马克思"人的解放"的辩证解读

人的解放是马克思全部思想的宗旨.消除对人的解放的形而上学的种种错误理解,就要以辩证的态度来把握人的解放的内涵.在马克思看来,人的解放是一个极其艰难而漫长的过程.正是在这个过程中,人的解放展现了自身发展的辩证性:人的解放与社会进步的统一、无产阶级解放与人类解放的统一、崇高理想与现实运动的统一、统一性与多样性的统一.     

马克思主义关于"人的发展"理论及其现实启迪

"人的发展"理论是马克思主义学说的重要组成部分.马克思主义认为,人的发展的含义就是现实的人的本质力量和本质关系的发展,"现实的人"是人的发展理论的逻辑起点,人的发展三形态是人的发展理论的核心内容,人的全面、自由、充分的发展是人的发展理论的归宿点和终极目标.马克思关于人的发展理论,对于引导我国现代化进程中人的发展问题有着重要的启迪,我们既要把握人的发展的总方向,又要明确现阶段人的发展的具体内容及特点,同时必须关注人的发展的主体性范围、关注作为目的的人、关注人的精神需要及人的交往关系,以促使现代化的进行真正有利于人的发展.     

提高防控能力 保障人民健康

唐县疾控中心现有在编职工29人（编制33人）,其中专业技术人员23人（高职1人、中职4人、初职13人）.设免疫规划流病科、公共卫生科、性病艾滋病科、结核病科、职业病、检验等11个科室.     

论马克思关于人的全面发展学说的内涵

马克思关于人的全面发展学说,是一个具有丰富内涵的理论体系.完整、准确地理解马克思关于人的全面发展学说的内涵,对于正确认识和推动社会主义初级阶段人的全面发展具有重要意义.本文从人的全面发展的目标观、人的全面发展的过程观和人的全面发展的内在依据观等三个方面,阐述马克思关于人的全面发展学说的内涵.     

民心工程结硕果

屏边县玉屏小学、民族小学位于屏边县著名的大围山原始森林公园北邻,是一所边疆山区少数民族特困地区的完全小学,始建于1915年,1986年经省教育厅批准定为省示范性小学.现有占地面积11333.9平方米,有校舍建筑面积6199平方米.配有语音室、图书阅览室、实验室、教研活动室等.现有32个教学班,有在校学生1432人,其中少数民族学生占45.04%.有教职工109人,其中高级教师73人,一级教师22人,有中共党员22人.八十多年来,学校为边疆民族地区人才培养、经济发展、社会稳定作出了应有的贡献.……