试论宪法的市民精神

宪法是市民社会与政治国家分离的产物。宪法的生成与发展都离不开市民社会,笔者试图从市民社会的角度出发挖出隐藏在宪法中的市民精神。并认为宪法的市民精神就是“自由、平等与互利”精神。对宪法市民精神的理解,有利于进一步开拓宪法研究的视野,有利于我们在形成对宪法的完整认识,也有利于达成法治建设应该体现对人的关怀的共识,并有助于我们在WTO的自由贸易体制框架下转换法制思考的视角,推进国家政治与经济体制在经济全球化进程中的创新和发展。     

试论公安领导的本质

认识"公安领导"的本质,有一个理性思维的逻辑程序。公安领导的本质是职权,非正式组织领导依靠"影响力",公安领导依靠权力以及主要由权力产生的影响力。公安领导的本质是责任,责任直接发端于权力,一方面要保障"有权必有责,用权受监督",另一方面公安领导要以"责任"规范自己的言行。公安领导的本质是服务,这是社会主义领导的本质特征。权力、服务和责任三位一体,共同构成公安领导的本质。     

试论全国人大宪法监督权的法律完善

人民代表大会制度是我国的根本政治制度,加强人大的宪法监督职能是坚持和完善人民代表大会制度和发展社会主义民主政治的必然要求。就当前来看,我国没有建立起行之有效的宪法监督体系,人大常委自身监督机制尚有许多问题所在,监督工作面临体制障碍。文章基于此现状进行分析,探讨加强和完善人大的宪法监督权的对策。     

试论感性世界的实践本质

在马克思的理论视界中,感性世界是活生生的现实的世界,是自然与社会相统一的人类世界,是处于不断生成和发展过程之中的开放的世界。而感性世界的现实性、统一性、开放性只有在人的实践的基础上才能够得到科学的说明。感性世界的现实性是在自然与社会的互动关系中和人类社会的历史性发展过程中表现出来的;感性世界的统一性必须通过现实的、开放性的人的实践,才能够不断地得到实现;感性世界的开放性始终以现实的、自然与社会相统一的人的实践过程为内容。这说明了感性世界的现实性、统一性、开放性统一于感性世界的实践本性,是统一的实践对感性世界本质的确证。     

试论人的文明进步本质

作者认为,人类真正从整体质量上脱离动物界是以人类社会进入“文明时代”为界碑的。作者提出:社会化的人,自由的有意识的活动,不断丰富着的人的本性的需求,一切社会关系的总和——人的本质乃是一种具有极丰富内涵的矛盾运动系统,其整体动向就是文明进步。作者认为:人是文明的载体,而人历史地创造的人类文明是人可以直观自身本质的确证。在现实生活中,人以其愈来愈精明的创造才能,在劳动创造中推动文明进步。建设文明是人的本质力量的展现;毁伤文明的野蛮行为是人性沦丧的耻辱标记。     

试论腐败的本质及其治理

腐败问题最初是伴随着私有制的出现而产生的，其本质就是剥削。综合治理腐败，要从经济上铲除腐败滋生的土壤，政治上要更加注重制度建设，文化上要重塑社会主义核心价值体系。     

试论社会主义改革的本质规定

恩格斯指出:"所谓‘社会主义社会’不是一种一成不变的东西,而应当和任何其他社会制度一样,把它看成是经常变化和改革的社会。"(《马克思恩格斯全集》第37卷,第443页)列宁认为:"今后在发展生产力和文化方面,我们每前进和提高一步,都必定同时改善和改造我们的苏维埃制度。"(《列宁选集》第4卷,第557页)毛泽东断言:即使到了共产主义,"社会制度还要改革"。(《毛泽东选集》第5卷,第318页)可见,     

试论我国宪法财产征收征用制度

政府的财产征收征用权构成对私人财产权最严厉的制约,而对征用权的宪法上的限制,反过来则是对财产权的宪法保障。     

试论社会政治稳定的本质规定性

在现实社会生活中,一定的经济关系必然表现为一定的利益关系.利益矛盾和利益冲突是利益关系的本质形态,它决定并影响着利益关系的一切具体形式.在一定社会条件具备的情况下,多元、稳定的利益体系通过利益的合理分配构成一个相对均衡的利益格局.在生产力发展的推动下,旧的利益体系及其格局会不断被解构,原有的均衡会逐渐被打破,从而形成利益体系的新格局.可见,人与人之间的利益分配必然会经历一个从旧的利益均衡经过新的利益不均衡直到重建利益均衡的过程,与此同时,围绕利益和权力的分配,政治系统也必然要经历一个超越旧的稳定状态直到重建新的稳定状态的过程.从动态的意义上可以认为,利益冲突的生成与消解构成了社会政治稳定的本质规定性.     

试论最密切联系原则的本质

最密切联系原则是现代冲突法中的重要理论,学者们进行了广泛研究,但对其本质的研究尚嫌不足.我们认为,最密切联系原则的本质乃是通过对最重利益分布的认定或对最重利益分配的承认来确定准据法.这样的界定具有实证意义.     

试论江泽民对社会主义本质的理论创新

对社会主义本质的认识,历代先哲经历过长期、曲折的探索.江泽民将其既归结于生产力的发展,以满足人们现实的物质文化生活需要,又归结于人的全面发展,以促进人民素质的提高,则是对马克思主义关于社会主义本质认识的符合历史和逻辑的新发展.必将对我们党正在进行和将要进行的一切工作产生全面而深刻的影响.     

试论人与自然和谐发展思想的人权本质

国际第三代人权观提出“互助的权利,争取和平、发展的权利,保护自然、促进人类可持续发展的权利”正在成为人权的基本内容,得到国际社会的普遍认同,反映了国际范围内人权概念的扩展与深化趋势。党的十六届三中全会明确提出的科学发展观,重视“以人为本”,人与自然和谐发展,追求的是更高境界上对人的关爱与尊重,反映了“人权”、“以人为本”和“人与自然协调发展”思想的内在统一性,不仅是在改革与发展的关键时刻对国内经济社会发展趋势的引导和驾驭,同时把我国经济社会可持续发展的宏伟目标纳入世界发展的潮流与趋势之中,体现出我党和我国政府对世界发展趋势的深刻理解与深邃远见和在领导思想、境界、理念与标准等方面的世界高度。     

试论社会主义的“根据性本质”

在科学社会主义的发展史上,马克思主义的创始人及邓小平以前的继承者们,都曾从不同角度对社会主义的本质作过概括。但是,这些概括主要是围绕社会主义与资本主义的不同特征作出的,属于社会主义的“特征性本质”,因而并未能完全解决“什么是社会主义”的问题。邓小平从社会主义得以存在和发展的内在根据出发,首次揭示了社会主义的“根据性本质”,实现了对社会主义本质认识上的一次飞跃。     

试论社会主义本质与社会主义社会特征

关于社会主义本质特征的传统理论仅仅着眼于生产关系和社会制度 ,忽视了生产力问题 ,没有从根本上真正揭示出社会主义的本质 ,并导致了对社会主义认识的一系列误区。邓小平把解放和发展生产力与共同富裕联系起来 ,全面、深刻地揭示了社会主义的内在本质。由社会主义的本质决定 ,社会主义社会应有三个方面的基本特征 :第一、社会主义社会经济发展的高效性 ;第二 ,社会主义社会政治发展的民主性 ;第三 ,社会主义社会发展的人本性。     

试论中国近代政治思想的本质及其影响

近代中国可谓是风起云涌,战乱不断,鸦片战争打破了清政府“天朝上国”的美梦,随之而来的不仅是敌国的疯狂侵略、割城略地,也伴随着爱国人士的孜孜探索、奋力救国。爱国主义成了中国近代一以贯之的主线,也是中国近代政治思想的本质祈求。正是这一思想,对中国近代及以后的社会产生了重大影响,成为我国实现伟大复兴的一大动力。     

试论思想政治教育的一般本质及其具体化

本质是一事物区别于其他事物的基本特质。从最一般的层次看,思想政治教育是一种实践活动,这一层次的本质把思想政治教育同精神领域的活动区别开来;从最一般的层次进到一般的层次,则思想政治教育是一种政治活动,依据在于,从发生学看,思想政治教育原来就是指共产党的一种政治活动,从理论上辨析,思想政治教育符合政治活动的根本特征。思想政治教育的一般本质把思想政治教育同政治活动之外的实践活动区别开来;更进一步而言,思想政治教育则是政治家用理论掌握群众意志的一种政治活动,这一具体本质把思想政治教育同其他政治活动区别开了,也把思想政治教育之所以成为它自己的基本依据揭示了出来。     

维护宪法权威 全面实施宪法

<正>党的十八届三中全会通过了《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》(以下简称《决定》),《决定》明确提出:"宪法是保证党和国家兴旺发达、长治久安的根本法,具有最高的权威。要进一步健全宪法实施监督机制和程序,把全面贯彻实施宪法提高到一个新水平。"[1](P32)贯彻落实《决定》关于维护宪法权威、全面实施宪法的重要精神,对于推进法治中国建设具有深远的理论意义和现实意义。宪法是国家的根本法,具有最高的法律地位和     

试论政府危机管理的前提、本质和关键

新世纪,人类面临各种各样的危机.政府危机管理成为国际上流行的理论.要提升政府从事危机管理的能力,就要解决政府危机管理的前提、本质和关键问题.     

尊崇宪法精神 维护宪法权威

习近平总书记在纪念现行宪法公布施行30周年大会上的重要讲话,是一篇马克思主义的重要文献。我们在聆听这一讲话时,感受到一种力量、一种信心,深受振奋和鼓舞。我结合立法工作,谈三点体会。