百事可乐的“登门槛效应”

当百事可乐宣称要成为“全世界顾客最喜欢的可乐”时，可口可乐认为其不过是小打小闹。 为打开市场，上海百事果断采用直销模式。 面对不接受推销的上海人，推销员说：“我不进去，只在你家门槛前站一站。”     

请您评刊

1949年8月，在谭震林（新中国浙江第一任省委书记）的推荐下，马寅初出任浙江大学校长。马寅初在美国读书时养成了一种习惯，爱喝“可口可乐”。有人议论纷纷：“马教授崇洋媚外，喝了洋墨水还不够，还要喝可口可乐!”这些话传到了谭震林的耳朵里，他神情严肃地说：“人家喝点饮料，     

食品安全出问题 否认何以成惯性

山西省质监局发布消息称，经过调查组查证，媒体披露的“可口可乐山西公司含氯软化水混入部分批次饮料产品”问题属实，4月28日，对该公司做出了停产整改的行政处罚。4月29日，可口可乐山西公司承认，因“操作失误”导致部分含氯辅助用水进入饮料生产用水中，并就此致歉。     

环卫工成了香饽饽？

近段时间，有关环卫工的新闻呈爆发之势。先有哈尔滨市数十名硕士生争当环卫工，有人称“死也要死在编制里”；再有浙江武义做出规定，新录用的公务员，要先当5天环卫。     

海尔的教训

“娃哈哈”最初是一种儿童营养饮品，一出现就以极为鲜明的个性博得了孩子们的好感，使该产品迅速红遍大江南北。然而，不知从何时起，在这一品牌下，接二连三地冒出了“娃哈哈”红豆沙、绿豆沙、八宝粥、纯净水等等。这些产品既越来越偏离儿童，也越来越偏离“营养饮品”等“娃哈哈”品牌原有的属性。厂家的品牌延伸策略效果究竟如何?也许从短期来看还不错，但是它已经开始模糊了“娃哈哈”极具魅力的原有个性。     

"濠梁之辨"新探

对“濠梁之辨”的重新解读应立足于辨明“惠施”一词为指称还是指代。当“惠施”一词作为指称时，“濠梁之辨”中惠施的论证与其所持的哲学思想相互冲突；当“惠施”一词作为指代时，“濠梁之辨”中惠施因混淆概念而违反同一律的要求。     

法律咨询

B公司的行为是侵犯商业秘密行为吗?山东省读者程关祥问: 我公司是以生产保健饮品为主体的企业,在国内同行业中享有较高的声誉。为了不断开拓新产品,掌握市场需求,去年初,我公司又研制出以海产品为主要提取物的天然保健明目饮品,命名为“兰眼睛”牌。当我们满怀信心地将产品投入市场时,却意外地发现,河北省B保健品开发公司生产的牌名为“夜明珠”的保健饮品也已进入市场,其配方和功效与我公司的新产品几乎完全一样。我们大惑不解,于是,专门派人进行了秘密调查。调     

“乌托邦”一词首译者是谁？

“乌托邦”一词首译者并非戴镏龄，而是严复 贵刊今年1月下半月版刊登的梁信撰稿的《令人赞叹的中文译名》一文，列举蒋彝翻译的“可口可乐”，张福垲翻译的“托福”，傅东华翻译的《飘》等实例，     

流人学的脚步——为《中国流人史与流人文化概论》作序

世有“显学”与“晦学”之分，“显学”为当世所重，群趋若骛，如清之乾朴学，今之红学、敦煌学，于是资料盈箧，威果丰硕，人才辈出，为举世所瞩目。“晦学”则不然 ，虽其学重     

“请稍候，鸡正在下蛋”

和其他地方一样，在非洲到处可以看到一些世人熟知的名牌消费品的广告，比如雀巢咖啡。“无处不在的丰田汽车”，还有“永远的可口可乐”等等。但是我觉得最让人难忘的还是非洲人自己创作的有非洲特色的土广告。     

“用心”做好群众工作

胡锦涛总书记说：“只有我们把群众放在心上，群众才会把我们放在心上：只有我们把群众当亲人，群众才会把我们当亲人”。总书记的这一精辟论断，抓住了党群干群关系的本质。当前，我们正处在“黄金发展期”和“矛盾凸显期”交织并存的阶段，广大党员干部是加强群众工作的主体，要做好群众工作，就必须有一颗爱民之心、诚挚之心、公正之心、勇敢之心。     

“用心”做好群众工作

胡锦涛总书记说：“只有我们把群众放在心上，群众才会把我们放在心上：只有我们把群众当亲人，群众才会把我们当亲人”。总书记的这一精辟论断，抓住了党群干群关系的本质。当前，我们正处在“黄金发展期”和“矛盾凸显期”交织并存的阶段，广大党员干部是加强群众工作的主体，要做好群众工作，就必须有一颗爱民之心、诚挚之心、公正之心、勇敢之...     

交通局长厕所藏匿千万元

朱荣根当上南京市某区拆迁办主任后，发现自己的“钱”途一片光明，送钱的人动辄数十万甚至上百万元地“孝敬”他。     

厦门：盛名之下的自得其所

厦门,因远古时为白鹭栖息之地而被称为“鹭岛”。宋太平兴国年间，因岛上产稻“一茎数穗”，又名“嘉禾屿”。     

濮阳领导“弃官”当劳模始末

2003年“五一”国际劳动节前夕，河南濮阳市爆出一则特大奇闻：数十名科级领导干部，为了当上市劳动模范，竟然“隐降”职务甚至“调换”单位，以普通劳动者的身份出现在了“公示榜”上。如此闹剧是如何出笼的呢？     

用抗旱精神建和谐重庆（短评）

如果推选今夏重庆最流行的词，非“抗旱”莫属。如果要用一句话来概括抗旱战果，重庆市委、市政府《致全市人民的感谢信》中的一个排比句堪称经典：“百年不遏的大旱，百年罕见的抗灾，百年惊叹的成就。”最值得珍惜的成就，当数在抗旱中铸就的自强不息、团结互助、攻坚克难、志在必胜的抗旱精神。最值得发扬光大的，当数用抗旱精神建和谐重庆。     

百名党员看＂四风＂（三）

针对“四风”之痼疾，当以“为民、务实、清廉、奋斗”为药方，安神醒脑，补气养元。坚持“立警为公、执法为民”的永恒主题，夯实公安工作群众根基，全力打造“民生警务”，筑牢警民之间的舟水之喻、鱼水之谊、血肉之情。     

“树标杆”的切入点

危机之下，尽管基层党组织实施的“党员先锋模范工程”不乏榜样，但在不少企业、社区及地方，这种“党员先锋模范工程”更像是一种“形式”或“口号”，究其原因，主要有：有的基层党组织的不少党员带着临时打工观念，干好干差都是为老板打工，所以只求得过且过不愿当榜样；有的党员怀有吃亏心理，觉得当榜样要付出“代价”，所以不愿劳心劳力勇当榜样；有的党员，虽然有当榜样之心，却找不到一个发挥榜样作用的平台。     

“天人相分”与人的尊严——荀子“天论”的一个侧面

荀子的“天论”包含着丰富的内涵，在他的整个思想系统中起着至关重要的作用，我们亦可认为．不探究荀子之“天论”则无以究明荀子之思想。本文盖无意全面描述“天论”的整个理论主张，而只是将视角聚焦于：在荀子“天人相分”观念之条列下，当“天”不再是人所依恃和委身的最高主宰时，当认识到人的世界与天的秩序之间并没有所谓的自然和谐之后，正是人藉由其“智”与“能”担负着董理天地、财官万物，使人间和谐，万物各得其宜的任务和责任，而正是对这种神圣任务的承担，乃显出人的尊严的获致。     

美丽京滨 大有作为

在浏览器中检索“京滨工业园”，数十条讯息涌入双眸：“6家京企落户京滨工业园”“聚美优品天津总部落户京滨工业园”“物联网产业园项目落户武清区京滨工业园”……看看讯息发布时间，至今最多不过数月。靠什么吸引如此之多耳熟能详的名企在短期内入驻园区？又凭借哪些软、硬件支持各类企业在同区稳步发展？