费孝通社区研究方法考析

费孝通继承了吴文藻社区研究概念,吸取欧美社会学的精华,发展了社区研究方法。首先,构建应用类型社区比较研究方法,不仅开阔了社区研究的视野,而且在一定程度上深化了人们对中国社会发展及其现代化道路的认识和了解;其次,开创了从实地社区研究转变为社会结构分析的先河,为人们提供了更全面、更深刻地认识中国基本国情的方法;第三,引用社会人类学的实地调查方法,研究中国现社区制度与经济生活,使社会人类学成为一种名符其实的应用科学。这些研究方法的创新,在国际社会学界奠定了社会学中国学派的基础。     

论“三言”中的婚恋现象

用文本分析归纳的方法对"三言"中的婚恋现象进行分析,结论认为:在当时的社会中,"父母之命,媒妁之言"仍是当时社会的主要婚姻形式;个人意识已经开始起重要作用;自由追求的婚恋中色相起了很大的作用,这对于婚恋具有不利的影响。     

女研究生婚恋障碍探析

研究生培养是我国高层次人才培养的重要组成部分,对于推进我国社会主义现代化建设有重要意义。高校的女研究生多数已经走过青春期阶段,随着性机能和性意识的成熟,尤其是恋爱心理与大学本科学习阶段相比已经有所不同。因此主要分析高校女研究生恋爱障碍,对消除其心理上的困惑,避免、纠正其行为的盲目性,具有一定的现实指导意义。     

梁漱溟的跌宕婚恋

黄靖贤见过梁漱溟,是姐夫伍观淇带他回来的,当时,对他印象挺不好,年纪轻轻的一个人,整日一心向佛,死气沉沉的样子.她还对姐姐说：＂这种人,不会有姑娘嫁给他,他要娶,只能娶尼姑.＂姐姐吓得慌忙双手合十,念念有词：＂阿弥陀佛,罪过罪过,你无知丫头,怎能说出这种话来？一心向佛的人,他不会存有俗世之心.＂黄靖贤自知说错,吓得连连吐舌：＂掌嘴,掌嘴.＂     

苏南模式、温州模式和珠江模式的比较——基于费孝通的“模式”研究

20世纪80年代,费孝通在小城镇研究的过程中提出了"模式"的概念,并分别调查分析了苏南模式、温州模式和珠江模式各自的特点与发展状况。如今,这三种发展"模式"在发展的过程中遇到了新的问题和挑战。重读大师经典,通过对费老书中三种"模式"的异同进行归纳分析,能够从源头上深刻理解三种"模式"的发展条件、特点和趋势,从而为当今各模式的发展和转型提供理论支撑和借鉴。     

延安婚恋故事

延安的婚恋往事极有特色。南方十年闹红,提着脑袋干革命,牺牲之事经常发生,不可能对部属在情爱方面约束过紧。1933年5月18日,陶铸在上海亭子间被捕,下了南京大狱。其妻曾志在闽东任临时特委组织部部长,同时相好于宣传部部长叶飞（后为上将、     

浅谈未婚女研究生婚恋心理及相关对策

在当前社会,女研究生是我国高校中特殊的女性群体,作为高学历的优秀知识女性,她们的婚恋心理引起了学界的较多关注,从未婚女研究生的婚恋心理特点着手,分析了其婚恋问题的原因,主要有自身定位不明确、婚姻市场规律的影响、社会性别角色定位这三大原因,最后从个人、家庭、学校、社会四个方面对如何促进未婚女研究生正常的婚恋发展,提供了一些可供参考的建议。     

罗隆基婚恋趣事

大名鼎鼎的罗隆基，字努生，江西安福县枫田镇人。九岁丧母，自幼受父亲熏陶爱好古典诗词，天资聪颖，有神童之称。1913年以江西总分第一考入清华留美预备学堂。五四运动以学生领袖身份，冲杀在示威队伍最前列。1921年，罗隆基考上公费留美，先后入威斯康星大学和哥伦比亚大学攻读政治学，因敬慕著名政治学家拉斯基，赴英求学于拉斯基教授门下，获得政治学博士学位。     

关于父母对子女婚恋心理影响的哲学思辨

父母在子女婚恋过程中扮演相当重要的角色,会不同程度地对子女的婚姻产生影响。父母的婚姻模式、对子女的教养方式以及干预均会对子女的婚恋心理产生影响;由于自身人格不独立,父母往往对子女婚恋过分干预而不顾虑对方的独立性。因此,在解决子女婚恋问题时,父母和子女应充分运用哲学思辨的思考方式,尊重子女人格的独立性,将其观点结合现实情况加以思考,在此基础上给出合理的建议;而子女则应将父母的观点加以思考并进行融合改造,最终达到共同的目的——拥有幸福美满的生活。     

李锐的四段婚恋经历

李锐一生中,有四段婚恋经历。其情感生活的不尽波折和苦难,皆与党内斗争和政治运动密切相关,可谓若干历史的折射与照影。迤逦回顾,发人思省。     

婚恋价值观的变迁对当代青年自我认同的影响

随着我国经济社会的发展,人们的婚恋价值观不断变迁。总体说来,主要经历了三个阶段:新中国成立初期传统婚恋观向自由婚恋观的转变;六七十年代政治化婚恋观居主导地位以及改革开放以来婚恋观向多元化方向发展。我国青年婚恋价值观的变迁也对他们的自我认同产生深远的影响,社会应尽其全力帮助青年形成稳定健康的人格与价值观。     

婚恋交友类节目的舆论引导问题研究

最近,以江苏卫视的<非诚勿扰>和湖南卫视的<我们约会吧>为代表的婚恋交友类节目占据了荧屏的大半江山.节目以婚姻为依托,交友为宗旨,帮助单身男女找到心属的另一半.毋庸置疑,节目的主旨是积极良好的,也是符合当下社会现状的.然而,随着节目的发展,节目的走向却逐渐违背了初衷,演变成了一场毫无内涵,毫无价值取向的个人秀.因此,婚恋交友类节目需要也必须坚持正确的舆论导向,这样既能满足公众对此类节目的需求,填补市场资源空缺,又能寓教于乐,避免此类节目负面影响的扩大.     

周希汉与周璇的传奇婚恋

周希汉（1913—1988）,湖北麻城人。1927年参加黄麻起义,次年参加中国工农红军并加入中国共产党。土地革命战争时期,历任班长、排长、连指导员,后任红四方面军总部参谋。抗日战争时期,     

异乡的他们也渴望一份爱——新生代农民工婚恋问题研究

自21世纪初,新生代农民工这一特殊群体逐渐成为学术界的研究热点,学者们尤其关注新生代农民工在工资、就业、社会保障、子女受教育、城市融入等方面的问题,相比之下,关于新生代农民工婚恋问题的研究成果则有限。本文以笔者在对苏州,无锡等地的调查为经验材料和叙述蓝本并结合相关文献资料,分析了新生代农民工在婚恋上所面临的问题,并提出相应建议。     

赵丹婚恋花絮（外三则）

从南通走出的著名影星赵丹的婚恋颇具戏剧性。1936年4月26日，赵丹与叶露茜、唐纳与江青、顾而已与杜小鹃三对俊男靓女在杭州六和塔下集体结婚，证婚人是著名律师沈钧儒，主婚人是著名导演郑君里。照片见报，沸沸扬扬，弄得全国人民都晓得。婚后，     

张爱玲笔下留学生、华侨婚恋关系描写的文化启示意义

张爱玲笔下的留学生、华侨以暧昧迎拒的方式将东西方两大文化资源结构进自己的主体文化心理中,在与国内女子的婚恋关系中,价值追求的错位使他们彼此隔膜,理解、沟通、宽容等情感机制的缺失使他们相互排拒,最终在失望中以妥协相安。他们之间的这种关系在某种程度上隐喻了精英知识分子与民众的关系。     

百岁杨绛:有才有识 活得自在

杨绛80岁寿诞时,夏衍曾为其题词:无官无位,活得自在,有才有识,独铸伟词。如今题词人已仙去,而杨绛仍活着。她在这世界上,已经整整生活了     

“构建和谐社会的性爱与婚恋”研讨会综述

构建和谐社会是我国政府近年来大力倡导的理念,幸福家庭是和谐社会的根基,健康的性爱与婚恋则是构成幸福家庭的基本要素。在深圳市社科联大力支持下,由深圳市性别文化研究中心、深圳市计生协会与深圳市计划生育服务中心共同举办的“构建和谐社会的性爱与婚恋”研讨会于2011年5月13日在深圳市计划生育健康教育基地举行。与会人员对当下深圳社会的一些问题进行了研讨,并呼吁社会各界关心青少年、关心来深务工者与市民性爱与婚恋的生活质量。     

中年女教师职业倦怠的因素分析

基础教育阶段的中年女教师是教育系统中的特殊群体,职业倦怠已经成为制约这个群体发展的重要因素,为能够缓解和破除职业倦怠,可以从个体因素、组织因素、职业因素三个方面进行分析。多重角色冲突与女性生理因素是个体因素;教育改革带来的压力、教育评价体系带来的困惑、高工作负荷是组织因素;社会评价、工资待遇、教师的职业特点是职业因素。     

所有的动力都来自内心的沸腾

一个人躺在地上,如果他不想起来,那么十个人也拉不起他来,即使起来了也马上会趴下。所有的动力都来自内心的沸腾。如果你做不到一件事,无论是搞好关系,还是寻找爱人,还是减肥,都是因为你还没有真正想做。