从贫困大学生到千万富翁

“我不是一个事业的苦行僧，只是要做一个完整的人——开创人生，享受人生!”     

哲学视角下人的个性--兼与秋阳先生商榷

人的个性是复杂的事物,可以从不同视角加以界定,这是个性研究的一个共识。而秋阳的《‘张扬个性’的提法不科学》（２０００年９月１９日光明日报,以下简称秋文）却只承认一个视角,否定其他视角。这是我与秋文产生分歧的原因。秋文的基本观点是:个性“不是人的主体性,也不是人的独立性”,它“只是某些人所独具的特性”。个性本身“在价值上都是中性的”。应该尊重和发扬好的个性,克服和避免不好的个性。既然个性不是绝对好的东西,所以“张扬个性”的提法是不科学的。五四时期的“个性解放”口号在今天“不能照搬照抄”。我要提出的问题是:能…     

正确行使选举权利 投好神圣的一票

前几年．某县村委会换届选举中曾经发生了一件怪事，一个非法买卖宅基地200余处，村里400多万元支出多项不清．受到党内严重警告处分的原任村支书．居然获得了过半数的选票．当上了“村长”。为什么？因为选民们漠视了自己的民主权利．“村长”通过送烟、糖果，选民们“10元钱卖掉了自己的民主权利”。现实生活中，诸如“这个人与我有私人利害关系，我要选他”，“要选的人给我打了招呼或受了人家的好处，我得选他”，“选谁写谁都一样”的现象时有发生．这与部分公民的文化素质不高，民主意识不强有直接的关系。     

关于“条子”的话题

某考察团在国外考察时，与外国法官同行们座谈。交谈正酣，我一法官发问：“办案时，遇到有人递条子怎么办？”外国法官不解：“什么叫条子？”答：“就是在纸条上写上字。”又不解：“写上什么字？”答：“写上与案情有关的字。”仍不解：“他为什么要把条子递给法官？”答：“替案中的当事人说情。”经过一番“不悱不发”，外国法官终于茅塞顿开，于是直言不讳地说：“假如我遇到这种情况，就停止办案，首先对写条子的人展开调查。” 据说，提问题的法官回来后受到了责备，说他胡乱发问，家丑外扬，有失体统，愚不可及。其实，仔细想来，…     

基层干部要练“三功”

一个干部的讲话能力、写文章水平、深入基层的实干精神,不仅仅反映着自身素质高低,也是新形势下干部的必备能力和基本工作方法。讲话表达不完整、不准确,用词不恰如其分,职工就不能正确理解、贯彻你的意图;写的文章词不达意、脱离实际,群众就称你是“官僚主义”。特别是工作在基层的干部,对下要传达上级精神,教育职工成为“四有”新人;对上要写各种各样的材料。因此,练习好“讲”、“写”、“干”三功尤为重要。 “讲”功 讲话,是表达人的思想及对外在事物、行为的感知,也是每个人处理人际关系、日常工作的     

论李白的大鹏精神

人总是要有点精神的,一个人乃至一个民族、一个国家的成败,往往与精神状况有着密切的关系。李白之所以成为“千古一诗人”,他的诗篇之所以“惊风雨”、“泣鬼神”震撼环宇留芳史册,是与他的大鹏精神分不开的。李白诗赋中多次出现大鹏。他青年时期写的《大鹏赋》《上李     

一心为了乘客

“嗨．最近要评选我身边的优秀共产党员呢．我觉得赵芳最够格。” “关键时刻才能看清一个人．我也佩服她!”     

个性铁娘子吴仪

没有男人闯进生活 国务院副总理吴仪曾经是全国石油化工系统正局级干部中惟一的女性。“从男人堆里干出来”的吴仪却始终没有遇到一个让她托付终身的男人，吴仪一直独身。她说：“我不是独身主义者，只是生活没有赋予我这个机会。我没有谈过恋爱，至今还没有一个人能闯进我的生活。”吴仪常说自己是一个“快乐的单身汉”。     

幽它一默

羡慕 “局长,很多人经常在议论您。” “真的?他们羡慕我什么?是我的职务、魄力还是口才?” “都不是。” “那羡慕我的什么呢?” “您的秘书。”     

上海屋檐下——从三位女作家看“海派”女性文学的魅力

初读张爱玲的小说,便感觉出她那独特的“风味”.她那种关注于女性命运的亲切和执著于日常小事的贴已,让人平生出一份生命的情趣.再研究张爱玲的小说,又疑惑许多评论者把张的作品标榜为早期的“正统海派文学”,是否恰是因了这份“亲切”和.“贴己”呢?这份疑惑终于被张爱玲自己的文章解释了:“我为上海人写了一本香港传奇,写它的时候,无时无刻不想到上海人,因为我是试着用上海人的观点来察看香港的,只有上海人能够懂得我的文不达意的地方.我喜欢上海人,我希望上海人喜欢我的书.”(《流言·到底是上海人》)以“上海人”的观点来写文,文中就自然带上了“上海味”,当尝试着从张爱玲的代表作《传奇》里去识读“海派”风格时,却愈感这种“海派风味”的魅力和诱惑.     

民族的精魂 人性的活力——电影《红高梁》评析

莫言小说《红高粱》中有句话:“一亩高梁九担半,十个杂种九个混蛋。”张艺谋在拍电影《红高粱》时对这句话产生了兴趣,说是要拍一个“杂种”电影。那么我也不妨从这句话入手,写一篇不走规距的所谓“杂种”式的评论文章吧。     

作为"权利荒"的"民工荒"--以珠三角地区的农民工为例的实证研究

从2004年持续到2005年的“民工荒”现象来看,“民工荒”绝不是一个短期的社会现象,也不是一个偶然的社会现象。“民工荒”并不是真正意义上的“供不应求”或“供过于求”。“民工荒”的实质是“权利荒”,要解决“民工荒”问题,就必须注重对农民工权利的保护。     

学习过程中的“大众”概念辨析

“马克思主义大众化”是理论界讨论热烈的问题，我也做了一些研究，写了一些文字。一天，在阅读有关“大众化”的资料时，脑中突然跳出一个问题：“大众”指哪些人？“大众”的含义是什么？研究“马克思主义大众化”问题，“大众”的含义是首先应该搞清楚的一个基本问题。其实，在当前关于“大众化”的各种论述中，“大众”的含义是已经预设好了的，似乎是不言自明的。有些人在讲“大众化”问题时，把别人当作“大众”，自己是不在其中的。     

我爱人大工作

我在地方市、县级人大常委会机关工作己经整整20多年了。20多年来,我经历了一个从不理解人大工作到热爱人大工作、并能为之干出点成绩的过程。在调人大工作之前,我曾在工商局工作过,也曾在一家大医院当过会计,按当时某些人的说法,到人大机关这个“清水衙门”工作是“不划算的”。当1983年初组织上要调我去人大机关从事文字工作和宣传工作时,我曾犹豫过。刚到人大机关,许多好友都说我这么年轻就到“养老机关去耍,这辈子啷个耍得到头”。我当时听了也很茫然。随着时间的推移和不断地学习、实践,我逐渐认识到:人大机关不是什么“耍机关”,而是…     

人生如棋

夜半，雨来，淅沥沥浸染一片蛙声。一人，一灯，在深夜里指间轻点，棋子落盘。正所谓：“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。”宋人灵秀《约客》，约的是何许人也？不得而知。我假借诗句，自己跟自己下棋，等的确是“心上人”。“心上人”不是人，而是文，我心中的妙文。抑或说，我很希望用文字杜撰出一个人来，在黑夜里陪我下五子棋。     

“寂寞”句式流行的背后

最近“我吃的不是饭,是寂寞”成了最新的网络流行语,并形成了流行的“寂寞句式”,例如,“我发的不是帖,是寂寞”,“我抽的不是烟,是寂寞”,“我看的不是电影,是寂寞”等。     

组工干部当有“苕”精神

省委书记李鸿忠在今年正月初七的“学习贯彻十八大、争创发展新业绩”动员会上谈到，党员干部干事创业要有股“苕气”，要发扬“苕”的精神，做到“踏踏实实、傻傻呼呼、一门心思”干工作。对于“苕”这个词，湖北人都不陌生。在日常用语中，“苕”略含贬义，说某人“苕”，意思是此人脑子不开窍、不灵光，傻里傻气。李鸿忠提倡干部要有“苕”气，让我想起雷锋日记里的一句话：“我要做一个有利于人民、有利于国家的人。如果说这是‘傻子’，那我是甘心愿意做这样的‘傻子’的，革命需要这样的‘傻子’，     

关于“五四”新青年的历史思考

乱世出“英雄” “五四”前夕,中国社会正处于中国人所谓的“乱世”。世纪初的辛亥革命推翻了帝制却没有给人民带来向往已久的民主与自由。国内,北洋军阀轮流坐庄,“乱纷纷你方唱罢我登场”使中国政治进入一个空前黑暗的时期,统治日益腐败;国外,西方列强一天未曾放松过对中国的侵略,日本更是悍然提出“二十一条”。写在有兵舰、机枪水印的纸张上     

注重三个环节是政治经济学教学的一个重要方法

政治经济学是马克思主义三大组成部分之一,在教学过程中,如何把这门科学传授给学员,根据自己多年的教学实践,我认为: 首先,要注重逻辑性。马克思主义政治经济学有一套完整的理论体系,它是由基本概念、原理组成的。这些基本概念原理不是松散的、毫无联系的,而是由一条看不见的“线”连在一起,构成一个有机整体。所谓看不见的“线”就是它的逻辑性。我认为,讲授这门课的首要任务,就是要把这条“线”     

毛泽东的家风

毛泽东把对子女们最大的父爱，化为对他们极为严格的要求。他三番五次告诫子女们和侄子辈：“任何时候都要记住，你们是我毛泽东的子女，处处、事事、时时都要夹着尾巴做人。做一个普通的人。”“靠毛泽东不行，还是要靠你们自己去努力、去奋斗。不要把我挂在你们的嘴边上去唬人。”