社会转型时期主流意识形态建构的路径选择

肇始于20世纪70年代末、80年代初的改革使现实的中国处于一个大转型时期.国际环境的渗透、社会结构的变迁、体制的转轨、阶层的分化、文化的多元化使当前中国社会主流意识形态面临着潜在的威胁和挑战.以经济建设为中心,推进社会的公平和正义,努力实现意识形态的现代化,拓展并充分发挥社会主流意识形态的社会"粘合"功能,是转型时期维护和巩固主流意识形态主导地位的路径选择.     

群体意识形态的功能分析

群体意识形态指群体内部的成员所共同享有的思想观念、价值体系、理论学说、心理认知等的总称。与统治阶级所倡导的居于主导地位的主流意识形态相比，群体意识形态通常是一种非主流的或民间性的社会思潮，在意识形态领域中，群体意识形态往往处于从属地位。随着社会的发展和人们思想观念的更新，群体意识形态的功能逐渐由“空场”走向“出场”，它对我国意识形态建设既有积极功能也有消极功能：群体意识形态能够充当社会的万能胶为主流意识形态增强凝聚力；群体意识形态能够通过反映各种社会矛盾为主流意识形态提供自我认识与反思的工具；群体意识形态会一定条件下与主流意识形态发生冲突。     

制度变迁中的意识形态整合

制度变迁必然引起意识形态的分化重构，而无论意识形态分化重构到何种程度。意识形态都一定要发挥社会整合的作用，这是意识形态的本质使然。于是，这里便遇到一些不可回避的问题，在制度变迁的历史条件下，分化重构的意识形态怎样发挥其社会整合功能？如何明确认识和有效调整主流意识形态和非主流意识形态的社会整合矛盾？本文以中国改革开放以来制度变迁和意识形态变化为背景，对这里提出的问题作一些初步探讨。     

关于提升我国主流意识形态整合功能的思考

当前中国的主流意识形态是以马克思主义为指导的社会主义意识形态。在经济全球化背景下,随着西方意识形态向中国渗透,中国意识形态领域处于多种思潮交锋时期,提升中国主流意识形态整合功能显得尤为必要和紧迫。文章从中国特色社会主义前途命运的战略高度,探索从多层面提升中国主流意识形态整合功能,维护马克思主义在我国意识形态领域的指导地位和我国意识形态安全的具体策略。     

评阿尔都塞的科学和意识形态观

阿尔都塞认为,认识对象和现实的对象不同,认识的对象是在思维中建构起来的。对于现实对象的材料的研究必须在变换了的问题领域中进行。认识的历史就是问题领域不断变革的历史,是一种非连续的断裂的历史。在这种断裂的历史中旧的问题领域会在新的问题领域中产生影响。这就会出现科学中意识形态,出现科学理论中的“断裂”和“空缺”。马克思对于《资本论》的研究是通过范畴的结构揭示资本主义生产方式的结构,而不是资本主义的历史研究。但是把认识对象和现实对象割裂开来实际上也使认识现实的对象发生困难。     

关于提升我国主流意识形态整合功能的思考

当前中国的主流意识形态是以马克思主义为指导的社会主义意识形态。在经济全球化背景下，随着西方意识形态向中国渗透，中国意识形态领域处于多种思潮交锋时期，提升中国主流意识形态整合功能显得尤为必要和紧迫。文章从中国特色社会主义前途命运的战略高度，探索从多层面提升中国主流意识形态整合功能，维护马克思主义在我国意识形态领域的指导地位和我国意识形态安全的具体策略。     

论中国共产党意识形态建构的政治技术与政治艺术

面对全球化浪潮和改革攻坚阶段所遇到的各种矛盾与冲突,特别是市场经济的冲击和极端自由主义的挑战,以及执政党的政治权威、政治合法性的认同日益严峻的现实,我们要充分认识到中国共产党意识形态建构在保持党的先进性和社会整合过程中的重要性与紧迫性.直面现代执政党意识形态所面临的冲击与挑战,正确运用意识形态教育的政治技术与政治艺术,与时俱进地建构和发展中国共产党的意识形态,用中国化的马克思主义引领多元、多样、多变的社会思潮,在构建我党意识形态的过程中永葆党的先进性,在保持党的先进性过程中充分发挥我党意识形态构建的政治技术与政治艺术功能,加快社会主义和谐社会建设的步伐.     

意识形态工作极端重要

正在人类社会的发展史中,除了经济的冲动力之外,意识形态也无疑具有其强大的社会功能,意识形态的价值批判功能、价值整合功能、宣传教化功能、利益维护功能、认识辩护功能,无不彰显了一个社会的发展离不开意识形态建设这一客观事实。习近平总书记在全国宣传思想工作会议讲话中强调"经济建设是党的中心工作,意识形态工作是党的一项极端重要的工作"。可以说,中国共产党领导的意识形态工作,历来都是党的执政中的一项基本而重要的工作。因为     

试论意识形态与社会现实的协调发展——基于建国60年来主流意识形态调整的视角

意识形态与社会现实之间经常出现"分离"或"非协调"状态。弥合这种"分离"或"非协调"现象,意识形态需要自我调整与发展。建国以来,中国主流意识形态实现着从"革命型"到"建设型"意识形态,继而向"和谐型"意识形态转换。其启示是,要正确认识意识形态与社会现实之间的辩证关系,保持意识形态与社会现实的协调发展与良性循环。新形势下,中国主流意识形态与社会现实协调发展的实现途径是:注重多质现实利益的整合;保持一元主导与多样共存的必要张力;强化主导下积极创新与创新中优化主导;加快主流意识形态宣传形象的自我重塑。     

对当代中国思想政治教育意识形态功能的现实反思

网络科技的迅猛发展、宗教意识形态的扩张、社会分层和贫富差距进一步扩大,对于思想政治教育意识形态功能形成了挑战,从中折射出当前中国强化思想政治教育意识形态功能的紧迫性。发挥思想政治教育意识形态功能,是推进社会主义市场经济健康发展的必要条件,也是构建社会主义和谐社会的现实需要,更是加强党的执政能力建设的内在要求。要从加强社会思潮引导、加强党的先进性建设和推进理论创新三个方面探索思想政治教育意识形态功能发挥的路径。     

党的三代领导核心与我国现代化模式的演进

在我国现代化建设进程中,党的三代领导核心联系当时的实际,确立了不同的现代化发展道路,形成了不同的现代化模式：第一代领导核心形成了国家工业化模式;第二代领导核心形成了全面发展模式;第三代领导核心继承、丰富和发展了全面发展模式,、现代化模式的不断演进,极大地推动了我国社会主义现代化建设不断向前发展．     

刑事古典学派的意志自由学说与刑罚本质理论

刑事古典学派有两种类型,即旧派相对主义和旧派绝对主义.前者可以贝卡利亚为代表,其功利主义的意志自由理论是建立在经验论基础之上的,在刑罚本质问题上达到了功利主义与报应刑主义的统一;后者可以黑格尔为代表,其意志自由理论则以唯理论为基础,将具有自我意识的成人的意志自由作为犯罪与责任能力的基础,没有割裂刑罚报应中的道德评价与法律评价.     

领导干部选拔任用的合法性问题探析

领导干部选拔任用的合法性是社会广泛关注的热点问题,事关人民群众对党的信任和党的事业的发展。由于市场经济中一些不良风气的影响,致使当前我国领导干部选拔任用的合法性存在不足。要从完善领导干部选拔任用标准、加强领导干部选拔任用的法律法规建设,以及落实领导干部选拔任用过程中人民群众的知情权、选择权、参与权和监督权等几个方面来提高领导干部选拔任用的合法性。     

世界统一性的实践诠释

人类的产生使处于原始自在统一状态的物质世界出现了真正意义的分化,使这种分化得以实现的真正动力是实践;也正是在人类改造世界的实践中,分化的物质世界不断呈现出具体的历史的统一。物质世界的分化与统一是在实践中实现的,同时也是随着人类实践的发展而不断发展的。     

社会主义人的现代化思想探源 --马克思主义经典作家的有关论述

马克思主义经典作家把人的发展、人的现代化和社会主义联系起来，提出并形成了社会主义人的现代化思想。马克思、恩格斯关于人的学说为社会主义人的现代化思想提供了牢固的思想基础；列宁则关注和重视人自身的发展和完善问题，并形成了一个庞大的思想体系；毛泽东把人的作用和发展置于相对独立的位置上，更重视其在革命和建设中的意义。     

行政信息公开法制化的价值

行政信息公开法制化是对行政自由裁量权的适当限制,是构建诚信及服务型政府的需要,同时,行政信息公开法制化是构筑确保民主、保障人权、协调多元利益、反腐倡廉的和谐社会法律机制的重要组成部分。     

福州市物联网产业发展的若干思考

电子信息产业是福州的支柱产业,抓住新机遇,促进物联网产业的跨越发展,是实现＂十二五＂发展目标、推进福州跨越发展的关键。福州的物联网产业发展机遇与挑战并存。福州应瞄准未来市场需求和技术发展趋势,把物联网产业作为战略性新兴产业重点,以提高产业核心竞争力。     

构建生态型政府的理论探讨

构建生态型政府是缓解生态环境危机的现实抉择,是生态文明建设的映射与彰显,是自主创新、谋求发展的理性选择。生态型政府是政府行政管理行为创新的高级形态,旨在实现政府对社会公共事务管理的生态化,对内部事务管理的生态化,以及公务行为的生态化。构建生态型政府的路径包括：树立和谐共生、生态优先的政府执政理念;构建社会服务职能与生态服务职能并举的政府职能体系;构建生态功能与行政功能协同治理的政府体制;构建基于利益相关的多元生态治理模式;健全政府生态制度,椅筑生态法律政策体系;倡导绿色GDP的政绩考核体系等。     

邓小平社会主义本质论的方法论研究

邓小平社会主义本质论蕴涵的思想方法主要包括以下内容 :解放思想、实事求是是社会主义本质论形成的思想前提 ;从抽象到具体是认识社会主义本质论的基本途径 ;坚持彻底的唯物史观是社会主义本质论的坚实基础 ;运用灵活的辩证思维是社会主义本质论的科学方法 ;从最高层次上揭示社会主义本质是把社会主义认识提高到新水平的关键     

警惕文化保守主义儒化派的影响

文化保守主义儒化派是当今活跃于中国思想领域中的一种重要社会思潮。其核心观点是“儒化中国”、“儒化共产党”。这些观点充分表明文化保守主义儒化派的观念体系和政治主张具有鲜明的意识形态性。我们必须划清弘扬优秀民族文化与“复兴儒学（儒教）”的界限,高度警惕文化保守主义儒化派对我们的影响。