《乐记》中的礼乐文化与社会主义文明风尚的培育

《乐记》一书以“乐”为用．以“礼”为体,系统地阐释了儒家传统的礼乐文化。强调以音乐感化人心、陶冶性情：以音乐移风易俗、凝聚人心：以音乐和谐社会、达到天人合一的“大乐”完美。在新的历史阶段,加强对传统礼乐文化及其现代性的宣传与应用,加大对具有社会主义价值体系的文艺作品的宣传．寓教于乐地在文艺活动的组织中潜移默化地引导文明风尚的形成．对于构建和谐社会和培育社会主义文明风尚具有重要的实践意义。     

论黄自艺术创作所蕴含的文化和精神

黄自、赵元任、肖友梅等是中国音乐史上,实现民族音乐文化创新的近现代音乐理论先锋。黄自是中国最早接受西方音乐的知识分子之一,为中国近现代音乐的发展作出了巨大贡献。他以多层面的文化意义和精神赋予创作实践,在音乐创作实践上努力倡导和追求民族艺术化创新,整理我国的旧乐与民谣,主张民族化的新音乐,改造了中国音乐艺术理论的陈式,至今仍具颂研价值。     

音乐文化研究的社会学维度

音乐文化新样式的诞生充分证明,音乐早已超越了它本身的概念,音乐文化作为现代人生活方式的一部分,受到了社会学的广泛关注。对音乐研究的文化学基因、音乐研究的社会学内涵、音乐文化的东西方差异、中国音乐文化的发展对策等问题进行探讨,构成了本文的关节点。     

文化产业建设驶上“快车道”

来自云南的冲击波一次次激荡着中国文艺界。空灵绝美的《云南映象》成为今年中国舞台上的璀璨明星：清亮婉转的“海菜腔”进发出歌舞之乡无尽的光芒；聂耳音乐基金会的成立成为音乐界的盛事：在中国西南边陲的版图上．一个民族大省、文化大省的旗帜正在高高飘扬。     

喜欢音乐而不懂音乐是一种审美遗憾

<正>近些年来,随着物质基础的不断改善,音乐文化生活作为精神生活的一个重要组成部分,正日益受到人们的关注和喜爱。从公交车到民航班机．从商场、酒店到宾馆大堂,从手机彩铃到超女大赛,从胎教、安眠到音乐治疗,从开心到痛苦的精神慰藉,从KTV到音乐厅等,音乐已可谓是无时不在、无处不在。但是,由于诸多原因,国人的音乐素     

回族音乐文化传承问题及对策

回族音乐文化是在伊斯兰宗教音乐的基础上又大量吸收中国民间音乐而形成的有独具特色的音乐文化形式。回族音乐文化包括宗教音乐文化与民家音乐文化两种形式。在社会转型时期,回族音乐文化传承与发展也面临着许多问题。回族音乐文化传承存在人才匮乏、面临着现代多元音乐文化的冲击、没有形成有效机制等问题。指出回族音乐文化传承必须立足优秀民族文化资源、必须与时俱进、必须充分发挥学校的积极作用、必须得到政府部门的重视等。     

历史视域下少数民族音乐与文化的关系研究

从音乐与文化的研究目标来看,二者关系的定性固然重要,承认并理解音乐与文化的交融,并从与两者相关的学科出发推进二者的发展才是音乐与文化研究的目的所在。在少数民族音乐的生成、内容素材、音乐指向及音乐传唱的影响等方面,音乐的发展一路都有文化陪伴,音乐与文化可谓血肉相融。横看成岭侧成峰,远近高低各不同,打破以往研究的纵向延伸,从众多民族音乐的横向切面为出发点,基于文化的分类对音乐和文化的历史交融进行了深入分析,以此推动音乐与文化的全方位研究。     

国外音乐文化项目建设发展模式研究

国外音乐文化项目建设发展的动力和保障,主要来自于其对音乐文化理论建设、音乐文化发展独立性、从业者素质提升及音乐文化氛围培养等方面的注重。从以上几个方面对国外音乐文化项目建设发展模式进行分析,研究其主要特点及诸多成熟的、具有可操作性的经验,以期为我国的音乐文化产业发展提供借鉴。     

国外音乐文化项目建设发展模式研究

国外音乐文化项目建设发展的动力和保障,主要来自于其对音乐文化理论建设、音乐文化发展独立性、从业者素质提升及音乐文化氛围培养等方面的注重。从以上几个方面对国外音乐文化项目建设发展模式进行分析,研究其主要特点及诸多成熟的、具有可操作性的经验,以期为我国的音乐文化产业发展提供借鉴。     

少数民族音乐艺术教育地位合理化研究——鉴于多元音乐教育理念北大核心CSSCI

多元音乐教育理念倡导音乐教育中各种音乐形式的兼容并蓄,但是国内音乐教育在音乐教育领域进行钢琴音乐等西方音乐多元同构的同时,却忽略了多元音乐教育对本土音乐基础的强调,传统音乐教育被轻视,少数民族音乐教育边缘化发展;要真正践行多元音乐教育理念,就必须从教学理念、教材、教学内容、师资等方面突出民族音乐教育,推动少数民族音乐艺术教育地位合理化调整。     

地铁启动3年公共文化建设计划

上海地铁是世界最长、车站最多、客流量最高的地铁之一。地铁文化可以成为城市公共文化的重要窗口。今年1月1日起，上海地铁启动了“2015年-2015年公共文化建设5年行动计划”，开始在人民广场站和大世界站的2个“音乐角”演奏音乐，此后逢周六和周日，在上午的1个小时内都安排有公益音乐演出。     

聚焦鄂温克族音乐的生存空间嬗变

鄂温克族是包括索伦鄂温克部落、通古斯鄂温克部落、雅库特鄂温克部落在内的中国北方少数民族,依次代表着鄂温克族狩猎音乐、牧区音乐以及祭祀音乐的历史脉络,作为中国古代少数民族狩猎经济、草原生活、仪式文化的先行者,其生存空间嬗变对少数民族音乐性的影响具有重要研习价值,对此本文摒弃了学术领域的音乐调适与重构方向,聚焦少数民族原生态音乐毁灭与新生中的争议性命题,提供了看待音乐生存嬗变的新视野。     

赫哲族民间音乐的文化内涵及发展探索北大核心CSSCI

赫哲族民间音乐不仅有着丰富的内容,也涵盖了民间说唱、音乐舞蹈、民歌小调与宗教音乐等不同的音乐表现形式。民间音乐源自赫哲人的生产生活,成为其增添生活乐趣、增加诗意的重要手段,为赫哲族的生存与未来发展汇聚了力量与士气。赫哲族民间音乐记录了赫哲人发展史,记录了不同时期赫哲人对生活的感悟,有着丰富的文化底蕴。     

解读“巴洛克”

“巴洛克”是西方音乐史上一个重要的历史时期。本文从“巴洛克精神”、“巴赫与亨德尔”、“音乐与 其它艺术”三个方面对这一时期的音乐文化进行了分析探讨。     

谈广东音乐的特色

广东音乐是岭南民间优秀传统文化的瑰宝,是国家级非物质文化遗产,是本土文化的代表之一,特色鲜明,具有很高的人文历史价值和美学价值。弘扬广东音乐对于开阔视野、增长知识、提高素质、陶冶情操大有裨益。     

侗族大歌的符号学解读

根据符号学理论,音乐是一种特定社会以及文化的符号,音乐符号形式成为人类认知和参与社会活动的意向。侗族大歌作为音乐形式是一种原声态符号,在侗族的社会生活中有其独特的文化价值和社会功能。它不仅是音乐、语言和生态环境符号的结合体,也是侗族文化、历史、生态、社会规约、道德准则等的载体,是侗族社会不可缺少的具有社会凝聚力的民族符号。     

速读

“音乐是人类文化传统的重要载体，是人类宝贵文化遗产和智慧的结晶，通过学习民族音乐，将会了解和热爱祖国的音乐文化，同时华夏民族音乐还会产生强大的凝聚力，有助于培养学生的爱国主义情怀。”     

现代藏族冥想音乐在西方社会的运用与传承

以藏族冥想音乐为主,从中阐述了冥想音乐之历史概念,并以现代科学观为切口来解释藏族冥想音乐如何在人体的生理与心理上影响与引导冥想打坐,以及现代西方文化界对藏族冥想音乐的开拓。     

东山的“芳草计划”和社区文化

东山县是国家文化部命名的“中国民间艺术(音乐)之乡”，这里没有刺耳的摇滚乐、耀眼的霓虹灯，但却有欢快的潮州锣鼓、悠扬的潮汕音乐、朗朗的东山歌册……     

壮族八音：穿越百年的铿锵

都说音乐是无国界的。我觉得这只是在空间上说明了音乐的定位,而在时间上,音乐也是无任何界限的。它弥散于岁月的角落,渗透着动人的情感,以美味佳肴般的诱惑,从听觉、知觉、感觉上,给古代和现代两个世界架起一座沟通的桥、一条穿越的隧道。