中华文明特质与文明交流互鉴

正一部人类发展史,就是一部多元文明共生并进的历史。佛教源自印度,在中国发扬光大,影响遍及世界;儒家思想源起中国,受到众多西方思想家的推崇,也蕴藏着解决当代人类面临难题的重要启示;沿着古丝绸之路,阿拉伯世界的伊斯兰文明,天文、历法、医药、人文等传入中国,中国的四大发明、农耕业以及养蚕、陶瓷技术等也由此走向世界……丰富多彩的当代世界,正是在人类文明的交流互鉴中塑造而成的。     

世界文明转型与中华文明复兴

随着时代的进步和人类思想意识的提高,中国精神文化中的人文信仰或理性信仰因素,将成为未来普世文明中精神信仰的增长点。虽然作为非理性的信仰,宗教还会长期存在,但历史将会证明,在信仰领域,宗教的或非理性的信仰会越来越弱,而人文的或理性的信仰却会越来越强,最终成为第二个轴心文明的主流。那么我们可以预言,以人文信仰见长并具有丰厚...     

世界文明转型与中华文明复兴

随着时代的进步和人类思想意识的提高,中国精神文化中的人文信仰或理性信仰因素,将成为未来普世文明中精神信仰的增长点。虽然作为非理性的信仰,宗教还会长期存在,但历史将会证明,在信仰领域,宗教的或非理性的信仰会越来越弱,而人文的或理性的信仰却会越来越强,最终成为第二个轴心文明的主流。那么我们可以预言,以人文信仰见长并具有丰厚相关资源的中华文明的复兴,将开启第二个轴心时代。     

福建精神的海洋文明特质

党的十七届六中全会召开后,国家海洋局启动《国家海洋文化发展规划纲要》,在全国范围内聘请了五位专家对海洋文化进行专门研究,其中之一就是福建省政协委员、福州大学闽商文化研究院院长苏文菁。专家们一致认为,福建省对海洋文化的总结、提炼、推广走在了全国的前头。中共福建省第九次党代会首次提出了16个字的福建精神：“爱国爱乡、海纳百川、乐善好施、敢拼会赢。”由于长期从事闽商文化研究,苏文菁对此表现出极大的关注。她认为,福建区域性文化是海洋文化的集中体现。理解福建精神,必须充分体会改革开放以来国内形势的变化与国际形势的新发展;推广福建精神,更应把握其民族风格和时代精神。她在下文中提出的观点：“今天,在新的历史条件下,我们有理由认为：闽商的当年的‘非法’行为是中国当代改革开放的内发性文化动力,是我们的时代精神,是值得福建人民汲取的精神力量。”值得每一个福建人认真思考。     

论世界文明发展的圆圈式走向与中华文明的历史地位

在实现我国现代化的进程中,人们很自然的对中国传统的文化进行历史的反思,从而鉴别出它对当今建设的价值。我们发现有些人为中华民族近百年来落后于西方文明而丧气,进而憎恨中国的传统文化,重唱“全盘西化”,对于中国文化的复兴失去信心。我们     

草原文明是中华文明最具活力的能动部分

建设民族文化大区,是自治区党委、政府所做出的重大战略决策和确定的战略目标。这一决策的实施,对于我区全面贯彻落实党的十六大精神,践行“三个代表”重要思想,推进全面建设小康社会的进程,加快建设团结、富裕、文明的内蒙古,具有重大而深远的意义。人类最早的生活手段是采摘、狩猎转而游牧进而农耕的过程。从世界文明诞生来看,人类最古老的三个高度文明诞生地是两河流域、尼罗河下游、印度河中下游。这就给人一个印象,只有农耕文明才是人类最古老的文明,游牧或狩猎似乎诞生不了高度文明,并且他们又都诞生在大河的边上。世界上的大河不仅仅…     

政协委员应具五大基本特质

我担任武汉市青山区政协委员的3年期间，先后向政协提交提案9件，其中一件参加了区政协大会交流，二件被评为年度优秀提案，四件被提交市政协办理。三次参加了政协组织的视察调研，先后向政协提交了两篇论文，其中《浅谈提高政协委员参政议政能力的途径》一文被政协评为二等奖，最近在参加了政协组织的对大型餐饮行业和集贸市场的食品安全调研后，我又向政协提交了一份《关于进一步加大食品安全监管力度的建议》。     

伏羲文化与中华文明

11月8日至9日，由中华伏羲文化研究会、台湾中华伏羲协会主办的2009伏羲文化北京论坛在北京飞天大厦举行。来自海峡两岸的伏羲文化专家、学者及热爱、关心伏羲文化研究的各界人士120多人参加了会议。全国政协副主席张梅颖参加大会并作了重要讲话。     

齐鲁文化与中华文明

本文简要论述了齐鲁文化在中华早期文明发展中的主干地位和重大影响,以及孔子与儒学、齐文化与鲁文化产生的文化土壤、历史作用和在当代经济、文化建设中的历史借鉴作用和现代意义.     

马克思文化文明观视阈下中华文化的历史传承与中华文明的现代发展

一元、一统、一体、一家,是中华文化的传统话语,1911年开始出现君民一体、上下一体的现代多元共和转向。中华文明的统一性,居于核心地位,决定中华文化的发展。文化史不仅要前置于成文史,更要前置于文明史,是马克思、恩格斯文化文明观的基本认识,体现了文明包含于文化中,且为其最高形式的基本理念,为认识中华文明的统一性决定论提供了基本理论依据。罗荣渠先生对人类文明的研究是建立在“一元多线历史观”基础上的,形成了现代化研究的“罗荣渠路径”,有助于文化文明时空坐标的建立。四海一家的传统话语就是内地与边疆各族济济一堂。作为现代化范式的中国应用,笔者倡导边疆与内地“主辅线现代化”的中华文明观,有助于揭示中华文化历史传承与中华文明现代发展的内在关系,有助于说明文化传承发展座谈会讲话的主体性精神品格。     

中国战略知识分子应该具有的基本特质

战略知识分子是当代中国经济社会发展中诞生的一个特殊群体,他们坚持问题导向,站在全球高度,以全新的思维破解中国经济社会发展的现实难题,谋划未来的图景,是国家重要的智库和思想库。有别于传统的知识分子,战略知识分子应该拥有一些鲜明的基本特质,如全球的思维能力,以问题为导向的研究力,构建国际话语体系主导权和领导权的推手,以及高效运作的社会服务力等。这些基本特质的形成既需要作为主体的自我修炼,也需要社会营造的良好环境。两者相得益彰,才能成就中国战略知识分子的独特品质,使他们发挥更大的作用。     

宪政法治文明的基本内涵

本文从公民权利的保障与限制、政府权力的限制与保护、民主共和的混合与均衡以及法治的实质与程序四个角度阐述了对宪政法治文明内涵的新理解。     

生态文明建设的基本路径

胡锦涛总书记在党的十七大报告中指出:"建设生态文明,基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费模式"。把"建设生态文明"写进党的政治报告,并作为实现全面建设小康社会奋斗目标的新要求,是我党     

制度文明的基本标准探讨

过去我国理论界对制度文明的研究,多囿于制度文明的内涵、定义,制度文明的性质,制度文明、物质文明与精神文明三者之间关系等方面,而很少涉及制度文明的基本标准问题。然而,这个问题实质上是制度文明研究的一个基本问题,正视这个问题对于我们进行社会制度比较研究,充分认识社会主义制度的优越性、文明性,皆有重要的理论和现实意义。 1 任何社会制度,站在统治阶级的立场上看,都必定会认为自己实行的社会制度是文明的、合理的、进步的。资声阶级认为资本主义制度是最文明的制度,而无产阶级则认为社会主义制度是文明的制度,甚至在当今仍处在野蛮时代的非洲     

生态文明建设的海南模式与基本经验

生态文明建设对于我国现实和未来的意义重大,而科学发展观则成为我国生态文明建设的重要指导思想。海南国际旅游岛战略是以生态省建设为目标、文明生态村为载体的基础上提出的,在实践中形成了独特的“海南模式”。实践证明,“海南模式”既是落实科学发展观的内在要求,也是构建和谐社会的基础和保障。     

黄帝与中华文明之源

黄帝姓公孙,名轩辕,系我国远古“五帝”之首,是中华民族的人文始祖。黄帝时代为承前启后、继往开来的伟大时代,是中华文明的源头与开     

“农耕”与中华文明

在时下的语境中,一谈到"三农",大多数人会想到"三农"问题,甚至还会想到"滞后"、"现代化障碍"等等.其缘由不外乎两点:浸淫于现代化带来的幸福生活中的人们正自觉不自觉地渐渐淡忘了现代文明的源头--农业文明,而现代我国农村的贫苦和落后,又使得温馨的乡村只在古诗中才能觅得,"贫困"、"落后"几个孤独的名词就成了人们对"农"的主要印象;建国尤其是改革开放以来我国政府在农村开始进行大规模的反贫困行动,所产生的巨大影响在冲击着国人眼球,甚至生活.     

海南特区文明生态村建设的基本成就与经验启示

海南特区文明生态村建设经过12年历程,取得了喜人成绩：农村经济水平提高、农村面貌改善、基层党组织建设得到明显提升。同时,海南的文明生态村建设也创造了许多经验：建设思路是标杆、政府投人是关键、文化建设是内核、综合联动是途径。为海南及其全国、特别是经济社会发展相对落后的地区提供了借鉴和指导。     

海南文明生态村建设的主要成就与基本经验

文明生态村是海南社会主义新农村建设的综合载体。十余年来,海南文明生态村建设取得了重要成就,也积累了丰富经验,如:高层发动,强力推进;示范引领,全面创建;因地制宜,主体添力;多方参与,激活动力;创新发展,不断深入。海南应该及时推动文明生态村建设转型升级,进一步争创中国特色社会主义的实践范例。