江渭清：敢向领袖说“不”的省委书记

江渭清，湖南省平江县人，1926年投身革命。解放后，他先后担任中共江苏省委书记、江西省委书记等职。他一生性格耿直，无私无畏，敢说真话，即使是对领袖，他也一样直言不讳。     

江渭清:敢向领袖说“不”的省委书记

江渭清,湖南省平江县人,1926年投身革命。解放后,他先后担任中共江苏省委书记、江西省委书记等职。他一生性格耿直,无私无畏,敢说真话,即使是对领袖,     

从建筑到“境筑”

人说一方水土养一方人,广袤粗犷的中国北方造就出来性格耿直、豪迈爽气之辈,南方的山山水水则孕育出精明灵秀之众。诗曰“古道西风冀北,杏花春雨江南”,说的就是环境造化人文。更有“环境决定论”者如清末民初的刘师培有言,“大抵北方之地,土厚水深,民生其间,多尚实际。南方之地,水势浩洋,民生其际,多尚虚无。”     

画家从来不应仅仅是画家

<正>一般认为传统社会政权的合法性乃是建立在暴力基础上,生活在这种政权下的人们,其最基本的情感倾向又往往被认为是恐惧,而不是荣誉或自由。因此,许多人想象我们古人的生活一定是压抑的,不堪的,蝇营狗苟的。但考之于中国历代画作、画家、画论,却发现完全不是那么回事。从东晋顾恺之到近代吴昌硕,从一件件传世作品中,看到的是作品背后作者或奔放或婉约或狂狷或圆融的人     

狷介放达的文征明

古代有些文人,性格耿直,无拘无检,得不到官府的信任和重用,远离官场,飘然一生。他们的所作所为,常常与众不同,人们对此不大理解,出于世俗偏见,遂视之为“疏狂”。 文征明,原名壁,号衡山居士,江苏吴县人,年少时学文学书学画,     

道家的"无为而治"与现代科学管理

本文阐述了道家"无为而治"思想的社会内涵,并在两个方面揭示了道家"无为而治"思想在企业管理上的现代价值。第一,在行为上要求管理者"逆其自然"者有所不为,而"顺其自然"者则有所作为;第二,在竞争上要求管理者既要善于竞争,又要善于不竞争。这是一种以最小的管理行为获取最大的管理效果的高超管理艺术,在现代管理中,具有重要的指导意义。     

诚

<正>诚者,天之道也;诚之者,人之道也。至诚而不动者,未之有也;不诚,未有能动者也。——孟子(《孟子·离娄上》)【释义】诚,真实无妄的意思。天之道就是自然的规律。自然界的一切,宇宙万物都是实实在在的,所以说诚是天之道。人之道,是指做人的道理或法则。人道本于天道。真诚是上天的原则,追求真诚是做人的原则。极端诚心而不能感动人的事不曾有过,不诚心能感动人也是没有的事。     

父子接力扳倒大老虎赵普

雷有邻是宋太祖时期的官二代,他老爸雷德骧曾官至御史中丞.雷德骧性格耿直,脾气暴躁,属于天不怕地不怕的主,因此宋太祖给了他一个御史的职位,也算是人尽其才.雷德骧对官员们的违法乱纪行为盯得很紧. 赵普时任宰相,且与宋太祖关系匪浅,这样一位政坛大佬,有时犯点错误,或是搞点腐败,宋太祖都睁一只眼闭一只眼,同事们更是没人敢说,而雷德骧偏偏要和赵普死磕.开宝元年(968年)十月的一天,宋太祖召开办公例会,雷德骧从队列里走出来,列举了赵普腐败四宗罪:干扰刑事审判;倚势强买民宅;聚敛财货;收受贿赂.并且每一条都证据确凿.     

诚

<正>诚者,天之道也;诚之者,人之道也。至诚而不动者,未之有也;不诚,未有能动者也。——孟子(《孟子·离娄上》)【释义】诚,真实无妄的意思。天之道就是自然的规律。自然界的一切,宇宙万物都是实实在在的,所以说诚是天之道。人之道,是指做人的道理或法则。人道本于天道。真诚是上天的原则,追求真诚是做人的原则。极端诚心而不能感动人的事不曾有过,不诚心能感动人也是没有的事。     

提升领导者品格修养与领导力

品格,也就是人的品质性格,包括人的品性和品行,既体现人的性格,也表现人道德的行为。领导者的领导力有公信力、感召力、意志力、魄力、专业能力等因素决定。人的品格高下直接决定人的能力素质高低,领导者的品格同样影响其领导力。胡锦涛总书记在中央纪委七次全会上倡导的领导干部"勤奋好学、学以致     

性格与职业、职务

人的性格形成,遗传是基本因素,《荀子。正名篇》云:“生之所以然者谓之性”。然而,后天的环境影响和教育的潜移默化也是不可忽视的。现今社会,讲究人尽其才,能否作到,除了环境因素外,一个人的性格对     

关于少年麻醉剂瘾者问题

少年麻醉剂瘾者,这是我们共同关心和忧虑的问题。深深潜入我们社会机体内部的麻醉剂狂逐渐具有了严重慢性病患者的一切特征。这里举几个数字:1984年诊断为“麻醉剂狂和毒品狂”的病人,平均每10万人口中有13.7人,1986年为17.1人,1987年已达到21.5人。在未成年人中也保持这种发展趋势。对普通学校和职业技术学校学生的连续调查结果表明,1986年有6—8％的学生服用过麻醉剂,那怕只一次,而1987年已达到12％。个别地区在同期内增加了几倍。进行全面而有效的治疗问题已经提到议事日程。1987年前的实践效果是不大的,特别     

越权行为的再思考

在如何理解《合同法》第五十条的规定上,理论界将企业负责人、法定代表人超越权限的行为解释为包括企业超越经营范围的行为,这不仅混淆了《合同法》第50条与《合同法司法解释(一)》第10条的规范范围,也是对越权原则的误解。追根溯源,这种误解的本质是源于越权原则之上的超越经营范围行为无效的传统观念,混淆了法人越权与法定代表人越权的概念。为正本溯源,有必要区分越权原则和法定代表人越权,明确越权行为的适用范围。     

“苏辛”二人词风不同之根源——浅议思想性格和创作手法之不同

文学史上常将苏轼与辛弃疾二人的词并提,二者也确有相似之处,如都打破了婉约的一统格局。苏轼开拓了豪放词风;辛弃疾独创"稼轩体",确立了豪放派。但二人也有明显的同中之异。仅从苏轼和辛弃疾二人不同的思想性格和创作手法方面来浅做探讨。     

平等原则在行政审判中的适用偏差与应对 ——基于对行政行为实质合法性审查的提倡

平等原则作为行政行为实质合法性的审查标准之一,在适用范围不断扩大的过程中,却出现了突破法源适用位阶、与法的拘束产生冲突以及与比例原则发生混淆的问题,导致有些行政审判在应当适用平等原则的时候没有适用,或在不应适用平等原则的时候却予以适用.为此,应从三方面开展应对.首先,必须坚守平等原则的补充性地位,明确适用平等原则的案件类型;其次,要设定平等原则的适用限度,保护当事人的合法权益;最后,应厘清平等原则的功能定位,区分平等原则与比例原则的适用.     

提升领导者品格修养与领导力

品格，也就是人的品质性格，包括人的品性和品行，既体现人的性格，也表现人道德的行为。领导者的领导力有公信力、感召力、意志力、魄力、专业能力等因素决定。人的品格高下直接决定人的能力素质高低，领导者的品格同样影响其领导力。胡锦涛总书记在中央纪律七次全会上倡导的领导干部“勤奋好学、学以致用，心系群众、服务人民，真抓实干、务求实效，艰苦奋斗、勤俭节约，     

一呼百应并不是好事

班组里有个把好顶撞的“对头”,我以为是好事而不是坏事。因为这样的同志往往爱挑对方的毛病和短处,有些意见是用钱都难以买到的。我们组就有这样一位老师傅,他工作不错,性格耿直,自有见解,就是脾气火暴,一     

不入时流的名臣蔡襄

北宋非常重视台谏制度(中央监察制度,设御史台和谏院),尤其是宋仁宗一朝,官员因谠言直声而名震天下者不在少数,像范仲淹、欧阳修、包拯等人,最初都是成名于御史、谏官任上.当时,还有一位赫赫有名的谏官,不但敢说,而且敢做,多次与皇帝叫板,连宋仁宗都怕他三分.同时,他不仅在性格上耿直,在事业上亦极其勤奋,诗歌艺术闻名当时,书法成就享誉古今,有才情、有识见、有追求、有担当.尤其是在福州、泉州等地主政期间,他发展教育,建设水利,打击豪强,破除陋习,创造性地开展工作,想一件,干一件;干一件,成一件,为老百姓做了许多实事好事.他,就是被老百姓赞颂为“行人六月不知暑,千古万古长清风”的千古名臣蔡襄.     

核心价值观是企业文化的基石

美国学者威廉·詹姆斯这样说过:“人的思想是万物之因。你播种一种观念,就收获一种行为;你播种一种行为,就收获一种习惯;你播种一种习惯,就收获一种性格;你播种一种性格,就收获一种命运。总之,一切都始于你的观念。”这一观点同样适用于企业的生存发展。同任何生命体一样,企业也有自身的生命周期,有的寿命长一些,成为百年老店;有的短一些,如昙花一现,其共同点可以套用列夫·托尔斯泰的一句话,成功的企业都是一样的,失败的企业各有各的不幸。     

狂狷无益

狂是一种自我膨胀的病症。特别年轻些的朋友,当然也不仅仅是。上了点岁数,或者很有点年纪者,也往往不能免,自我感觉良好,以为自己