李大钊的马克思主义中国化思想

李大钊没有明确概括出"马克思主义中国化"这个命题,但其理论思想对马克思主义中国化具有重要意义。他认为:马克思主义是"世界改造原动的学说";马克思主义与中国实际"息息相关,脉脉相通";运用马克思主义必须"务求其适合者行之";信仰马克思主义必须"本着主义作实际的运动"。     

从"能动性"角度探析李大钊的革命思想

"能动性"思想是李大钊革命思想的内核,并体现于李大钊早期的思想和接受马克思主义以后的思想之中,这一"能动性"思想的产生归根于他拯教民族危亡的现实动机.以"能动性"思想为基础,李大钊在十月革命的契机中,凭借其兼容中西的学者素养形成了他的革命思想,这也决定了他的革命思想有着独具特色的内客.     

中国法理学自主知识体系的先驱探索——探寻李大钊法理学的理论体系

李大钊的法律之缘,贯穿于他的一生。革命家和马克思主义理论家,是李大钊的人生主色调,而法律和法学则是他政治实践和政治理论的一个底色。探寻李大钊法理学思想,是法学研究者的一个重要使命。李大钊的法理学思想形成有一个历史发展的过程,从民主主义法学转变为共产主义法学：从启蒙主义角度出发,他提出了“法律民彝论”,兼顾中西、追求民主和法治,开创了独具特色的法理学;从唯物史观出发,他批判和继承了西方政治与法律思想史,继承和发展了共产主义从空想到科学的法律学说,从马克思的经典中提炼出唯物史观的法律一般理论,阐明了马克思主义法理学。李大钊对法律与权力、法律与道德的专题研讨,对政治权力合法性与正当性的论证,充分显示了他的理论创见。李大钊是早期共产党人中善于充分吸取外来法学理论资源的理论先驱,也是探索构建中国法理学自主知识体系的思想先驱。     

李大钊青年教育思想对当代青年教育的启示

李大钊一生关注青年人的成长,认为青年是社会的中坚力量,是人类历史发展使命的担当者和发展者,形成了以指导青年人健康成长为特征的青年教育思想。当代青年的思想政治教育关系培养社会主义接班人事业的前途,对青年人成长和社会发展具有重要促进作用。在教育理论和实践中,李大钊尤其重视青年的思想政治教育,对加强当代青年正确思考方法的教育、重视实践教育途径的应用、增强青年思想政治教育内容实效性等方面有积极的启示意义。     

李大钊文艺美学思想散论

李大钊博大精深的思想宝库中,有一宗关于论述文艺美学的宝贵财富,是我们所重视和发掘不够的。实际上,在中国文艺美学史上,用历史唯物主义观点指导文艺美学研究,李大钊为第一人。他在“五四”前后就发表了许多文艺美学方面的论文。这些论文在中国现代文艺美学与近代文艺美学(如王国维、梁启超等的美学)之间划出了一条极其鲜明的分界线。鲁迅曾称颂李大钊的“遗文却将永住,因为这是先驱者的遗产,革命史上的丰碑”。(鲁迅:《<守常全集>题记》)     

李大钊与毛泽东早期文化观

毛泽东的早期文化观可谓是集众多进步思想家思想精华之大成,其中,李大钊对毛泽东早期文化观的形成和发展有着较为突出的影响。从李大钊当时的地位及毛泽东与李大钊的交往看,李大钊对毛泽东早期文化观产生影响存在着可能性,毛泽东早期文化观确实吸收了李大钊文化思想的诸多内容。作为马克思主义的先驱者,李大钊对毛泽东早期文化观的影响是重要而深远的。     

李大钊“青春中华”思想的科学内涵及其当代价值

新文化运动初期,李大钊相继发表《青春》《〈晨钟〉之使命——青春中华之创造》等文章,深刻阐述了他的“青春中华”思想。这一思想体现了辩证唯物的宇宙观、兼容并蓄的哲学观以及深刻清醒的爱国观。青春力量是实现中华民族伟大复兴的先锋力量,党的青年工作是实现中华民族伟大复兴进程中的关键一环。李大钊“青春中华”思想对于新时代党的青年工作有着重要的时代价值,有利于牢记使命担当,培养青年责任意识;有利于发扬奋斗精神,坚定青年理想信念;有利于凝聚青春力量,厚植青年爱国情怀。     

做一个有信仰的人——寻访马克思主义学说研究会旧址有感

正在北京大学图书馆里,珍藏着一份"北大月刊",在这份95年前的月刊上刊登了"马克思学说研究会"的成立启事。研究会由时任北大图书馆主任的李大钊组织发起,成员有邓中夏、高君宇、刘仁静、何孟雄、朱务善、罗章龙等19人,他们中有14名成为建党初期的共产党员。马克思学说的思想魅力,把这些年轻的先驱者凝聚在一起。他们一起阅读马克思,学习马克思,在读懂马克思中找到救国图存的道路,为党的     

马克思主义人学思想视域下的思想政治教育

人的问题贯穿于马克思主义学说始终,思想政治教育是教育人、培养人、发展人的学科。探析马克思主义人学思想的思想政治教育功能,把握马克思主义人学思想与思想政治教育的契合,为新时代思想政治教育的发展路向提供理论方法指导。     

论李大钊的图书管理思想

李大钊是中国传播马克思主义的第一人,同时也是中国现代图书馆事业的重要奠基人,他富有现代意识的图书管理思想、管理方法和图书馆学理论,对社会产生了重大影响,为我们在信息时代深化图书管理,充分利用图书资源去认识社会、改造社会有重大的现实意义。     

着重思想建党是毛泽东建党学说最重要的原理

着重思想建党是毛泽东建党学说最重要的原理王山定着重思想建党是毛泽东建党学说最重要最基本的一条原理。这一原理阐明了党的思想建设同党的各项建设的关系，阐明了党的思想建设的根本任务和基本方针。学习和研究这一原理，对于深入了解毛泽东的建党学说，对于把党建成领...     

西方社会主义的输入与中国传统的均平思想

西方社会主义学说在中国的传播已经引起国内外学术界的重视。但是如何看待西方社会主义学说与中国传统思想的关系,还是一个有待深入探讨的问题。西方社会主义学说作为一种外来思想传到中国以后,必然要和中国社会的实际情况、思想文化联系起来。中国社会的土壤在无形之中使它产生种种变化。这种变化对于西方社会主义学说来说,可以称为变异,因为它已不同于原来的面貌了。但是,对于     

早期马克思主义关于民族问题的思想

马克思主义的民族学说在马克思主义中居于很重要的地位。早期马克思关于民族问题的思想是马克思主义民族学说不可缺少的一部分,为了完整、全面、准确地掌握马克思主义的民族学说,就需要了解和掌握早期马克思关于民族问题的思想。     

王光祈的空想社会主义思想探讨

五四时期,小资产阶级的空想社会主义思想曾一度在青年知识分子中流行,王光祈就是一位典型的代表。他的空想社会主义思想与新文化运动的代表人物陈独秀、李大钊、蔡元培等有密切联系,曾对一批探索社会主义道路的先进知识分子发生过明显影响,在那个时代产生过一定的进步作用,因此,在近代政治思想史和空想社会主义史上占有一定地位,是五四时期思想史的一个方面的内容。本文仅就五四时期王光祈的空想社会主义思想作一些探讨。     

李大钊宣传“十月革命”的文本解读

李大钊宣传十月革命活动,是对十月革命进行文本解读的过程,这一过程涉及诸多因素和条件,与十月革命的流传文本、自己的思想基础、解读时的具体语境等密切联系着。从文本角度研究李大钊宣传十月革命,对于认识李大钊早期思想演变过程,认识新文化运动及第一次世界大战对中国思想界的影响,会有新的启示。     

人道主义与马克思主义、社会主义

西方历史上的人道主义具有人道思想和人道原则、现代社会意识形式、资产阶级意识形态三层含义。马克思主义通过对人道主义的批判、继承和超越,实现了人类思想史上的根本变革。社会主义人道主义是我们继承和改造历史上人道主义所包含的人道思想、人道原则和现代社会意识形式,并与社会主义制度和理想相结合所形成的人道主义的新形态。宣传和实行社会主义人道主义,对于牢固树立"以人为本"的执政理念,促进社会主义"三个文明"的协调发展具有重要的意义。     

重视思想建设加强理论武装

重视思想建设,加强理论武装,既是马克思主义建党学说的一项基本原则,也是我们党始终保持先进性的一条重要途径。我们党在八十多年的奋斗历程中,始终把思想建设放在党的建设的首位,在实践中创造性地发展了马克思主义建党学说,收获了一个又一个理论创新成果。在新的历史时期加强党的思想建设,必须坚持解放思想、实事求是、与时俱进的思想路线,不断推进党的理论指导、理论实践和理论创新,努力把理论武装工作提高到一个新的水平。     

陈独秀、李大钊民主政治思想比较研究

在20世纪初中国政局风雨飘摇的时代背景下,陈独秀、李大钊作为中国共产党的主要创始人,基于解决中国实际问题的需要,结合自己的知识背景、人生阅历及对中国政局的判断,就中国政治发展提出了独特的见解和思路,形成了各具特色的民主政治思想。今天,在发展社会主义民主政治、推进党内民主建设的重要时刻,对他们的民主政治思想进行比较研究尤显必要。     

老子为政清廉思想探析

老子运用"道法自然"观照人生和社会,从天道推及人道,并将其视为宇宙万物之源和人类活动之则,以此指导理性人生、构建理想社会。虽然老子没有提及"为政清廉"一词,但老子把"自然无为"视作人的本性,寻求人类生存根据。由此,"自然无为"成为老子为政清廉思想的最高追求,"以慈修德,以俭养德,不敢为天下先"成为老子为政清廉思想的价值取向,淡泊名利、致虚守静成为老子为政清廉思想的精神境界。     

马克思人学思想发展历程探究

人学是马克思学说的重要组成部分,马克思的人学思想贯穿于马克思思想的始终,马克思的人学思想发展经历了一个曲折的过程:从马克思人学思想的萌芽、马克思人学思想的雏形到马克思人学思想的形成。马克思的人学思想对我们今天全面建设小康社会和构建社会主义和谐社会提供了重要的理论指导。