曹操奇正互变策略：出奇制胜

“于平常处出奇招，在意外处建奇功”。奇与正互相对立，奇是指出奇不意的办法；正则是指正规的、合乎常态的办法。奇法与正法互相变换着使用，可以使二者相映生辉。     

铁路有个“张家港”——衡阳火车站精神文明建设的情况调查(一)

一个曾经是“脏得出奇、乱得出奇、差得出奇”的火车站,何以能够在短短四年时间里打了翻身仗而得“铁路张家港”的美誉?奥妙何在?本刊连载一份调查,会给您以回答,给您以启示。     

如诗如画张家界

张家界的风景很不一般。去年，香港特首董建华偕夫人到湖南张家界休假，临别感慨：张家界是一个值得人们再去的地方。张家界究竟有何奇特？张家界市市长鲁平益的形容是“三千奇峰，峰峰标异，八百秀水，水水妩媚；挟泰山华山之雄险，兼桂林黄山之秀奇。”而依笔者看来，到张家界旅游至少有三大乐趣：游山、玩水、看洞。游山张家界的山别有韵味，这里是世界独一无二的石英砂岩峰林峡谷地貌，境内数以千计的石峰拔地而起，形态各异，巍然屹立于金鞭溪、索溪峪等峡谷两侧，峰上奇松挺拔，灌木丛生，时有云雾缭绕。若乘世界一流的天子山索道登临…     

科学家谈价值观

<正>爱因斯坦我们这些总有一死的人的命运是多么奇特呀!我们每个人在这个世界上都只作一个短暂的逗留:目的何在,却无所知,尽管有时自以为对此若有所感。但是,不必深思,只要从日常生活就可以明白:人是为别人而生存的——首先是为那样一些人,他们     

要注意教态自然美

俗话说:“意美以感心,形美以感人。”教师在课堂上的形象对学生有潜移默化的影响。因此,要注意教态自然美。一是仪表美。衣着端庄、整洁得体、精神饱满,切忌奇装异服或苦若寒蝉。二是立姿美。站立自然、稳重大方、举止有度,切忌前倾后仰或东倒西歪。三是手势美。配合得当、潇洒自如、启人心扉,切忌离谱乱舞或呆若木鸡。四是目光美。眼睛有神、慈祥温和、充     

广告商标中的“出奇制胜”

用意想不到的办法,获得成功,即所谓“出奇制胜”,这不仅是军事上,也是商战中取胜的重要策略。广告的“出奇”制作,商标的“出奇”名称,往往能取得意想不到的效果。 “出奇”的广告能“制胜” 运用“一惯性广告策略”中采取“出奇”制作“制胜”。美国麦克唐纳公司所经营的快餐业,闻名于世,声誉全球,得益于一贯性策略运用中采取“出奇”的制作“制胜”。在美     

木匠的哲理

牧师说了一则寓言:一个木匠在忙完一天工作之后上床休息,留下工具堆在一边。于是这些工具开会讨论,互相评头论足,当主席的是大铁锤,立刻有工具提出抗议说:"你     

说“出奇”

孙子云:凡战者,以正合,以奇胜。意思是作战时一方面正面和敌军交锋,而另一方面出奇兵取胜。“出奇制胜”的谋事之道,其要旨不外乎是出其不意、攻其不备,以达到自己预定目的。历史上,大凡善于灵活用兵的政治家、军事家,都是不拘一格,不师常法,敢于“出奇制     

试论中国古代寓言的发展及其特色

寓言是寄托了劝喻或讽刺意义的故事。它具备两个最基本的因素:第一是有故事情节;第二是有比喻的性质,借此喻彼,借远喻近,借古喻今,借小喻大,借物喻人,使得抽象或深奥的道理从具体而浅显的故事中体现出来。 中国是世界寓言文学的三大发祥地(中国、印度、希腊)之一。中国古代寓言是中国古代文学中的一颗明珠。我们今天仍可从中获得思想教益和艺术借鉴。     

聚龙峡谷天下奇

天峨县聚龙峡谷之神奇,就在于其集传说奇、山雄奇、水秀奇、树神奇、花幽奇、石形奇于一身,是一个神秘而奇特的地方。传说奇为何称聚龙峡谷呢？传说很久以前,有一位白衣青年来到这个山上,     

看梯田的眼

元阳山区的哈尼族村寨大多坐落在美得出奇的梯田景观中。红河人说: “元阳梯田甲天下”,元阳人说: “多依树梯田甲元阳”,这样说来,多依树的梯田就算是美到极致了。近十年中,摄影界的大师小师已经把这一带哈尼人作为饭碗粮筐的梯田“咔嚓”个遍,让城里人用眼睛看懂了“种田原来是一种美”。     

“丑中有美”“美中有丑”——《庄子》寓言中的辩证审美观探微

刘熙载曾说《庄子》一书“人鲜不读,读鲜不嗜,往往与之俱化。”《庄子》使人读来爱不释手,流连忘返,其原因之一在于作者善于将丰富的内涵用寓言的形式来表述,使书中深邃的哲理通过具体生动的形象得到深刻的阐发,从而增强了《庄子》的感染力和说服力。全书中的寓言共有一百多个,这从另一个侧面反映了当时“天下为沉浊,不可与庄语”的严峻现实。所以庄子只有借寓言曲折见意,将其蔑视礼法,不愿与世俗相融的思想掩盖于“不庄”之语的寓言中。《庄子》寓言,既包含其政治思想、哲学思想,也反映其美学思想。“庄子的美学同他的哲学是浑然一体的东西,他的美学即是他的哲学,他的哲学也即是他的美学。”     

彝族诗人余家驹和他的美学观

余家驹的诗作反映了清代嘉庆和道光年间贵州人民的疾苦，揭露和鞭挞了当时官场的黑暗和丑恶，展现了祖国西南山水的雄奇壮丽。在文艺美学观上主张作诗要“自存面目”、“无格通灵”、“画中有诗诗有画”、“胸有奇特节”、“一字不着文更奇”。     

水中的盛唐

<正> 我们无法解释,视若无物的水与心气奇高的唐代诗人究竟会有怎样的难解之缘。唐诗是一片柔性的水,盛唐是漂在水中的。在李白诗中,关于江河、舟船的笔墨最为多见,水的世界呈现了生命的洋溢弥漫;而且他还发现了海,"海流"的专注,"海潮"的阔达,"海日"的雄浑,使     

形象与理念的完美结合——谈《庄子》寓言

中国的寓言起源甚早,《周易》中已有了较为完整的寓言形式。衍至春秋战国,由于士的阶层的兴起,在游说诸侯、表达思想的过程中,寓言的生动性和易晓性得到了充分重视,这就在客观上刺激了寓言的发展,从而形成了寓言创作的一个高峰。在诸子中,墨子、管子、晏子是最早运用寓言的,但数量少,而且语言质朴,形象简单,可视为寓言的初     

和谐世界从心开始

中国自古就有“以和为贵”，“和而不同”，“和实生物”的思想。“和”的精神。是一种承认，一种尊重，一种感恩，一种圆融；“和”的内涵，是人心和善，家庭和睦，社会和谐，世界和平；“和”的基础，是和而不同，互相包容，求同存异，共生共长；“和”的佳境，是各美其美，美人之美，美美与共，天下和美。“和”的精神，不仅对今天缓解“多重紧张”很有作用，而且对“共建和谐世界”也极具功能。那么，呼吁“共建和谐世界”，又如何从心开始呢？     

游雾吐云话灵蛇

在浩若烟海的中国文化古籍中 ,有许多关于蛇的文史记载和神话传说。在古人的眼中 ,蛇不但可以“游雾吐云” ,还可以“配龙化蛟”。在汉族的十二生肖中 ,蛇排在第六位 ,凡是巳年出生的人都是属蛇的。然而 ,许多人并不说自己属蛇 ,而说属小龙。以小龙代蛇 ,多少有点“攀龙附凤”的意思 ,但其最重要的是蛇与龙形象相似 ,龙的形象躯干部分主要取诸蛇的缘故。中国的蛇文化是丰富的 ,古代先民不仅有“画蛇添足”的寓言 ,也有“打草惊蛇”的成语 ,人们用“杯弓蛇影”喻虚惊一场 ,用“拨草寻蛇”指无事生非 ,特别是在古代的神话传说中 ,蛇不但恩怨相…     

新知识新信息

中国当代生产力经济五大奇特现象熊映梧在《学术研究》第一期著文说,中国当代生产力经济有五大奇特现象:一是“四世同堂”的特殊生产力格局,即历史上依次出现的原始生产力、手工生产力、近代机器生产力、现代生产力,现时在中国大地上几乎并存着。二是总量大,人均量小。1985年中国国内生产总值居世界第8位,而人均国民生产总值却居世界第100位之后。这种“两极化”现象还表现在粮食产量、钢产量、发电量等一系列产品上。三是社会生产力的整体功能差,表现在:     

铁路有个“张家港”——衡阳火车站精神文明建设的情况调查(二)

3.建设文明环境 文明不文明,首先看环境。衡阳站自九五年以来结合车站发展的总体规划,以极大热情和精力,彻底改造以往一度存在的“脏的出奇、乱的出奇、差的出奇”。 坚持“四化”标准。他们把绿化、净化、亮化、美化作为车站环境治理的总体要求,建车站与建公园结合,增强文化功能与提高文明品位同步。车站广场有棵百年古樟,主干伤痕累累,已成无皮之木。为了建     

奇石与柳州

奇石之美与独特“品牌”谈起柳州的独特,人们或许各有一说。不过,当你走街串巷稍加留意,就会发现一道在其他城市并不多见的奇特景观：或是几家店,或是一条街,甚至一处偌大市场,竟然都在展呈着形色各异的奇美石头。奇石,你可千万别当只是普通的石头,原来就是这些天地造化的灵物,正在打造柳州独特的“品牌”,有人甚至已把柳州称做“石都”了,可见它所具有的独特价值和地位! 那么,究竟石以何奇,直教人务重其值,而且珍爱有加?