“识得破”还须“忍得过”

冯梦龙的《醒世恒言》中说了这样一个故事:有一天,薛事录(官名)发高烧,昏昏梦中化为一条鲤鱼跃入湖中,几天不曾觅食,肚中甚饥。忽见一渔夫垂钓,明知饵上有钩,吞之必出大祸,但犹疑再三,终因难耐饵香的诱惑,张口吞钩被钓,成为渔夫的美餐。冯梦龙由此点评说,薛事录被钩皆因是“:眼里识得破,肚里忍不过”。这则故事显然是“假语村言”,诸君读后自可一笑了之,然而其中的道理却是令人回味的。纵观现实生活,这种“识得破”而“忍不过”者又何止薛事录。且看近些年落网的数以万计的大小贪官,可以说他们大多数人是“识得破”却“忍不过”而吞下“诱饵…     

善待“错误”——一种别样的教育观

在课堂教学中,学生时常读错、写错、说错、算错、做错。由于长期以来以知识传授为目标的刻板式教学的影响,人们难于把“错误”看作是可以接受的信息,甚至惟恐避之不及。其实,只要我们学习和运用新课程理念,就不难看出“错误”背后的风景,认识“错误”本身的价值。一、善待学生出的“错误”“错误”是学生在认知过程中的偏差或失误。学生在学习过程中出现这样或那样的错误是客观的,只要有认识,就会有错误。新课程一个显著的特点就是要改变学生被动地接受知识的学习方式,让学生亲身经历知识的形成和发展过程,让学生在学习的过程中去探索、去发…     

“决策失误”面面观

“决策失误”面面观──司马妍，郑建成决策，是领导活动的重要组成部分。决策的正确与否，直接关联着一个地区、一个行业、一个企业的兴衰成败。在现实生活中，由于领导者决策失误而造成程度不等损失的现象比比皆是，然而又大都以＂犯有官僚主义错误＂的托辞而既往不咎，...     

勇于拿起“解剖刀“

人们知道,人体上生了毒疮、肿瘤,外科医生要用解剖刀把它割除。同样,人思想上得了“毒脓”、“肿瘤”,也要有一把解剖刀清除它。这把解剖刀就是批评与自我批评。当年鲁迅先生就把批评与自我批评比作解剖刀的,他说:我的确用这把刀“时时解剖别人,然而更多的是无情面地解剖我自己”。批评与自我批评,是健全党内生活、保持党的先进性的有力武器,也是我们党区别于其他政党的一个重要标志。我们党是伟大的党,在领导革命和建设的进程中,也有过失误,犯过错误,正是因为有了批评与自我批评这个武器,勇于自我解剖,进行自我纠正,克服失误和错误,从而领…     

赫哲族的食鱼情趣

数九寒天,北风凛冽,多少人望而却步!然而,此时此刻,在黑龙江、乌苏里江和松花江上,头戴皮帽、身穿皮裤的赫哲人却在冰河上凿冰捕鱼。素以渔猎为生的赫哲民族,早就有穿冰捕鱼的超人本领。他们在江面上凿穿一个面盆大的冰眼,然后垂下鱼钩静等“愿者”咬钩。后来,又发明了“咕咚网”、“铃铛网”,即在设网的上游打“咕咚耙”,驱赶鱼群入网,鱼群触网牵动铃响,即可起网收鱼。现在,赫哲人的冬季捕鱼活动,多是在江面上连打几处冰眼,随后将拉网沿冰眼传递拦好。待鱼群过时,十几人一起起网,多则能打上千斤的哲罗、细鳞等冷水鱼类。如果在捕鱼的时候点…     

李乔:错误就是错误 不能说成失误

现在不少文章在谈到解放以后我党所犯的一些“左”倾错误时,悄悄地把“错误”二字换成“失误”二字。比如谈到大跃进,谈到庐山会议反彭黄张周,甚至说到“文革”,都要说:“失误”。有篇文章,还在题目上明确标明,“文化大革命”是“失误”。我党在解放以后所犯的一系列“左”倾错误,究竟是应当径直称为“错误”,还是应当换个说法,称为“失误”呢?我认为,错误就是错误,“左”倾错误就是“左”倾错误,“错误”二字是不能易为“失误”二字的。这是因为,其一,“左”倾错误所造成的后果和危害,是相当严重的,甚至是灾难性的,决非是只造成一般不良后果的所谓“差错”或曰“失误”所能比拟的。其二,从造成不同后果的原因来说,“左”     

李乔撰文提出不能把错误说成失误

李乔的文章说,现在不少文章在谈到解放以后我党所犯的一些“左”倾错误时,已悄悄地把“错误”二字换成“失误”二字了。比如谈到大跃进,谈到庐山会议反彭黄张周,甚至说到文革,都要说:这是“失误”。有篇文章,还在题目上明确标明,“文化大革命”是“失误”。 文章说,错误就是错误,“左”倾错误就是“左”倾错误,“错误”两字是不能易为“失误”两字的。这是因为,其一,“左”倾错误所造成的后果和危害,     

“狗患”还是“人祸”

在全国各地大力打击狗患的今天，“狗咬人不是新闻，人咬狗才是新闻”这个新闻学的命题被赋予了新的含义。仅一个北京市，不到一年时间，狗咬人已经超过10万起，而这种令人担忧的现象并不只来自一个城市。“狗咬人”这个曾经不再是新闻的新闻，在今天何止仅仅是新闻，简直就是一出悲剧。     

像宽容自己一样宽容他人

现实生活中，人们在对待自己的错误时，反省之余，往往会自我安慰，即使再大的失误，也总觉得可以宽恕。但在对待他人的过失时，第一时间出现在脑海里的却没有“宽容”、“原谅”这些词语。所以，人们常会有这样的感慨：宽己容易宽人难。《论语》中说：“己所不欲，勿施于人。”孔夫子所苦是指人应当以对待自身的行为作为参照物来对待他人，就是在告诫人们应当如何像宽容自己一样宽容他人。     

抓住基本路线干下去

坚持党的基本路线是执政党建设的根本。我们党有因路线错误而导致挫折和失败的,如在革命战争年代的“左”右倾机会主义;我们党亦有路线正确因未能坚决贯彻而导致挫折和失误的,如党的八大     

从“狗咬人”说起

从“狗咬人”说起王尔龄西方新闻学上出过一句“名言”，叫做“狗咬人不是新闻，人咬构才是新闻”。当然，这不过是一个比喻。现在姑且只就喻体来说，倒也并不尽然可信。在刚成为时间过客的甲戍年（狗年）里，“人咬狗”的新闻见过一条，起因仍是狗咬了人，被咬者以牙还牙...     

来信摘录

惩罚教育体现一种责任教育不是改造人,而是唤醒人。惩罚的一个基本出发点应该让孩子认识到自己的错误,为自己的过失负责,让孩子感到责任感,做一个勇于承担责任的现代人。教育应该包括表扬、批评、奖励和惩罚,没有惩罚的教育是不完整的教育,没有惩罚的教育是一种脆弱的教育,是不负责任的教育。引入“惩罚教育”,就是要让学生从小就知道,任何行为必须要遵守规则,否则就要付出代价。“惩罚教育”的目的,是为学生今后走上社会做准备。(辽宁燕榕)写字滑坡现象令人忧中国文化源远流长,汉字已流传数千年,是中国文化的根基。自古以来,人们都十分重视…     

新词

月老族是指兼具月光族和啃老族特质的人。月光族是在每月月初就把薪水挥霍光的人。而啃老族则是经济上依赖父母为生的成年人。之所以不用“吃？而用“啃”，因为“吃”往往是“一锤子买卖”，而“啃誓是“一点儿一点儿地往下咬”，年年月月无休止。     

做好思想政治工作三要素

每个人都期待被真诚的尊重．被真正的理解．热忱的关心，坦诚的交流，取得成绩时被赞赏和鼓励，遇到困难、失误时得到及时的帮助和宽容，渴望在错误面前得到善意的批评和公正的处理。这就要求政工人员要注意对职工思想的研究，做到积极引导，促使职工产生“知遇”之感，极大地调动职工工作积极性和创造性。尤其要重视职工的教育培养及合理使用。否则，不仅不利于干群合作，形不成团结一致的奋斗精神，而且难以使职工队伍稳定。     

台湾地区民法错误论评析及其借鉴——一个基于法律史和学术史的考察

电商标价错误案引发两岸民法学界对传统意思表示错误制度之共同关注.台湾地区民法错误论源自罗马法一德国法传统,并受到日本法的一定影响.在错误类型上,台湾地区民法沿袭德国“内容错误”与“表示行为错误”之界分,性质错误“视为”内容错误.在错误撤销上,创造性地增加了表意人过失要件之限制,相对人之可归责性亦成为影响表意人行使撤销权之考量要素.两岸民法错误论存在着内生机理上的共通,使得大陆民法错误论寻求台湾地区经验之借鉴成为可能.     

“弃职醒世”并不可取

对新闻概念的界定,原本很清晰,但有时看到听到一些新鲜事,这一概念在我心里反而越来越模糊。就拿业界常说的“狗咬人不是新闻、人咬狗才是新闻”来说,这只不过是一种教科书式的形象比喻而已,并没有人真正看过“人咬狗”是怎么回事。而在现实生活中,有的人为了使某件事引起轰动效应,刻意地去制造“人咬狗”式的新闻,我却是实实在在地领略到了。2003年岁末,湖南省株洲市为了唤起公众的环境卫生和社会文明意识,让生活在这座城市的人们真正体谅到环卫工人的辛苦,市里决定,让所有环卫工人放假两天,然后,再回过头来看一看城市的卫生状况在没有环卫…     

“姜太公在此,百无禁忌”——陈云听取不同意见的方法

如何掌握十五字方法?怎样进行调查研究,了解全面的实际情况,避免决策失误?陈云认为一个重要方面是要善于听取不同意见。晚年陈云在阐述“难者在弄清情况,不在决定政策”时,语重心长地说:“要善于听取不同意见。对于一件事,我有了一个意见之后,可以先放一放,再考虑考虑,听听有没有不同意见。如果有不同意见,就要认真听取,展开讨论,吸收正确的,驳倒错误的,使自己的意见更加完整。驳倒错误意见的过程,也是使自己的意见更加完整的过程。如果没有不同意见,自己也要假设一个对立面,让大家来批驳。有钱难买反对自己意见的人。有了反对意见,可以引起…     

“双冬荼”解决秋冬嘴唇干裂

寒冷干燥的秋冬，娇嫩的嘴唇很容易“受伤”。很多人口干舌燥，甚至嘴唇干裂、脱皮，既难看又难受。 嘴唇干裂别用吞头舔唇 许多人都喜欢犯这样一个错误，嘴唇处于干燥状态的时候，就会舔嘴唇或用唾液湿嘴唇，以为这样就会让嘴唇远离干燥的困扰。殊不知这种习惯对唇周皮肤是有害的。     

运从口入

我们生活的经历常常告诉我们，不要犯错，正确地做事。但是，现实是，一个人做得越多，犯错的次数就越多。不做事就不会犯错，因为错的对象都不存在了。由于认为错误是一件令人羞耻和难堪的事．我们经常陷入“宁可不做，千万别错”的退缩中。而我却认为，错误远远比正确要有价值，原因是：     

国外的人性化养老

养儿防老曾经是中华民族一个优良传统，也曾经是中国解决养老问题的长期习惯。但是现在这种传统和习惯正遭遇重大挑战：首先，长期实施的独生子女政策造成的4—2—1家庭结构使其变得越来越不符合现实；其次，30多年改革开放使国人富裕起来了，流动性财富和固定资产大增，使得老人们越来越可以摆脱对子女的依赖；再次，物价尤其房价的大幅上涨使得年轻人难以独立，啃老现象日益严重；最后，溺爱现象越来越严重，孩子如果被父母和爷爷奶奶众星捧月，不经风雨，没有吃过苦，一直被当成宠物养的话，长大成人之后，其自我意识大于其应该有的家庭义务和社会责任。而这时，年迈的父母就不见得能依靠“养儿防老”了，西方人今日的习惯和现实也就成了我们这个昨日传统社会的借鉴，在这里，无论法国人、美国人还是英国人的养老方式都能给我们以启发。