用人要扬长避短——子思荐苟变

子思言苟变于卫侯曰①:其才可将五百乘②。公曰:吾知其可将;然变也尝为吏,赋于民而食人二鸡子③,故弗用也④。子思曰:夫圣人之官人     

勿以小恶弃人大美

《资治通鉴》记录了一段孔子嫡孙子思推荐苟变给卫侯的故事。子思言苟变于卫侯曰：“其才可将五百乘。”公日：“吾知其可将；然变也尝为吏，赋于民而食人二鸡子，故弗用也。”子思曰：“夫圣人之官人，犹匠之用木也，取其所长，弃其所短；故杞梓连抱而有数尺之朽，良工不弃。今君处战国之世，选爪牙之士，而以二卵弃干城之将，此不可使闻于邻国也。”公再拜曰：“谨受教矣!”这个故事的意思是：子思向卫国国君推荐苟变说：“他的才能可统领五百辆战车。”     

求才先容人

有一次,子思向卫侯推荐苟变,说这个人很有领导才能,可以担任统率五百辆战车的将领,却被卫侯否决了,理由是:苟变在担任地方官时曾吃过人家两个鸡蛋!你瞧,这位卫侯是何等“圣明”,连下属吃了人家两个鸡蛋的事都逃不过他的眼睛,真是“明察秋毫”!可是,就是这位“圣明”的卫侯,把卫国搞得个一塌糊涂。何以如此?道理很简单:在那诸侯争雄、争战纷仍的时节,正当国家用人之秋,作为一国之君,识     

黑龙江省杂文大赛征文启事

周武王姬发，是当时的大政治家，大军事家。他继承文王未竞事业，以兵车300乘，虎贲3000人，联合各部落，东向伐商纣王。统帅坚定．将军用命，士气高昂，以有道伐无道，长驱直入。商卒阵前倒戈。酒林肉池、美女如云的纣王，只好自毙。从而奠基了周朝数百年的封建统治。     

下基层要“三思”而行

前不久,一位领导同志谈到如何下基层的问题时说:凡事要三思而行,下基层也不例外。下基层前要思民生、思服务、思成效,这样才有利于提高指导服务基层的能力和水平。听后,笔者禁不住要为这种下基层要‘三思’而行的提法叫好。     

鳏“贪”以死饵

据史书记载:子思在河边见到一个卫国人钓到一条鳏鱼。子思便问:“鳏鱼是一种很难捕到的鱼,你是用什么办法把它钓到的呢?”那位钓鱼人回答:“我开始下钓的时候,只挂了一条鲂鱼作钓饵,鳏鱼游过去时连看也不看;后来我改用半头猪作钓饵,鳏鱼就把半头猪吞了下去,因而就上钓了。”子思听了长叹一声说:“鳏鱼虽然是一种很难捕到的鱼,却因为     

人间自有真情在 寒冬腊月送温暖

2月6日下午,农五师电力公司总经理金征安带领由党政工团组成的“五百”活动小组,踏着积雪,冒着零下十几摄氏度的低温,将公司“五百”活动的困难补助费600元现金和一台崭新的21口寸彩电分别交给梁明和朱建华时,两位男子汉感动得流出了眼泪。     

吴氏家族五百年收藏传奇

大多数人对吴氏家族的了解主要来自于吴祖光和新风霞，事实上，吴祖光的父亲吴瀛是近现代文物鉴定专家，参与创办了北京故宫博物院。再向上追寻，这是一个传奇的家族，明清两朝，吴氏家族出过42位进士，可谓世代书香，数百年而不衰，不仅在文化艺术上达到很深造诣，对中国革命和政治也产生过重要影响，，同时，吴氏家族还是有着五百年传承的收藏之家。最近，吴祖光之子吴欢首次披露家族的收藏故事，展现出一个家族五百年来的风云激荡和中国文化的发展进程。     

遗憾的误解

比尔是个很有同情心的青年,乘公交车,他将身上的钞票全给了一位不幸遭窃的老太太。出站后,迎面遇到一名乞丐,他仍像过去做的那样,邀乞丐到车站餐厅吃饭。然而吃完后,他起身付钱时,摸遍了整个口袋,他才发现自己犯了一个错误。那乞     

见奢思箕子

见奢思箕子杨春蕖箕子者，何许人也？《上古史演义》中讲：箕子是商纣王的叔父。纣王登位之初，天下人都认为在这位精明国君的治理下，商朝的江山一定会坚如磐石。一天，纣王命人用象牙做了一双筷子，箕子见了，劝其收藏起来，而纣王却十分高兴地使用这双象牙筷子就餐。这...     

“思其始而成其终”

<正>习近平总书记日前在参观《复兴之路》展览时提出三个"必须牢记"。回首过去,审视现在,展望未来,将中华民族的昨天、今天和明天熔铸于百余年中国沧桑巨变的历史图景之中,展现于几代人为民族复兴奋斗的艰辛历程之中,彰显了共产党人的历史自觉和责任担当,发人深思、令人感慨;给人力量,催人奋进。在新的起点、新的征程上,我们都应"思其始而成其终"。     

《中庸》作者考辨

考辨《中庸》的作者,首先要厘清《史记》之《中庸》、《子思》之《中庸》与《礼记》之《中庸》的关系。其实《史记》之《中庸》、《子思》之《中庸》与《礼记》之《中庸》不是一回事,《礼》之《中庸》只是《史记》之《中庸》或《汉志》之《子思》的一篇而已。要证明今本《中庸》的作者,可以从“检讨主张《中庸》非子思所作的立论根据”、“辨析《礼记》与《古记》的关系”、“分析《中庸》与《孟子》的关系”等方面分析。无论从哪个方面分析,都可以确定《礼记·中庸》为子思所作。     

学会"知足"

人的欲望是无止尽的,面对如今眼花缭乱、物欲横流的世界,你若是一个“不知足”者,那令你心动、想入非非的诱惑实在是太多太多了,有时“知足”真的要比“不知足”难。清人胡澹淹写的一首打油诗《不知足》:“终日奔忙只为饥,才得有食又思衣;置下绫罗身上穿,抬头又嫌房屋低;盖下高楼并大夏,床前缺少美貌妻;娇妻美妾都要下,又虑出门没马骑;将钱买下高头马,马前马后少跟随;家人招下十数个,有钱没势被人欺;一铨铨到知县位,又说官小势位卑;一攀攀到阁老位,每日思想要登基;一日南面坐天下,又想神仙来下棋;洞宾与他把棋下,又问哪是上天梯;上天梯子未…     

真爱无边——记市残疾人联合会党组书记、理事长赵春鸾

对 于 已 年近 花 甲 的 赵春 鸾 来 说 ,每 年 最 忙最 累 的 日 子莫 过 于 春 节 。 2001 年新春的大年初三,风雪交加。赵春鸾等人驱车到朝 阳区看望 一位高位瘫 痪的 残 疾 人 。老 旧 的 居民 小 区 道 路狭 窄 、满 地 泥 泞 ,车 进 不去 ,赵春 鸾 就 带 头 下车 顶 风 冒 雪深 一 脚 浅 一 脚 地 步 行 ,挨 家 打 听 ,转 了 很 久 才 找 到 ,进 门 后 ,几 个 人 都 成 了 雪 人 ,残 疾 人一 家 哽 咽 了 。 2002 年春节,又是一个大雪纷飞的日子,赵春鸾感冒发烧已有好几天了。虽然到视力 残 疾 、儿 子 又 患 有 孤 独 症 的 赵 女 …     

毛泽东与《孟子》

正毛泽东诗作中有两次用典出自《孟子》。一次是1918年4月,《七古·送纵宇一郎东行》中"名世于今五百年",用典出自《孟子·公孙丑下》:"五百年必有王者兴,其间必有名世者。"一次是1958年7月,《七律二首·送瘟神》中"六亿神州尽舜尧",用典出自《孟子·告子下》:"人皆可以为尧舜。"毛泽东自幼就接受包括《四书》在内的传统文化教育,而《四书》中的《孟子》是地位仅次于《论语》、篇幅最长的一本书,也是在毛泽东心     

“新农村”中的假现代

在笔者参与城乡文化调研中,接触到一些匪夷所思、思后颇感心痛之事。太阳能路灯案在京郊农村,太阳能路灯成为寻常之物。但一位村干部告诉笔者,一根太阳能路灯(包括灯具、灯杆、辅助设备)造价8000多元,有的才使用一年便更换一组蓄电池,又需花费近2000元,是高亮度节能光源普通路灯成本的十几倍。谁才是太阳能路灯的真正受益人?     

《知行合一:王阳明传》

正作家出版社2016年7月五百年前,在中国的明朝,出现了一位传奇人物王阳明。母亲怀胎十四个月才降生,五岁还不会说话,十二岁就口吐狂言欲做圣人,十五岁离家出走考察三关,新婚之夜与老道士彻夜长谈……他的一举一动,特立独行,与现实世界格格不入。之后步入仕途,更是起伏跌宕,因仗义执言被廷杖入狱,贬谪赴任的     

要善于“自用其才”

要善于“自用其才”刘军在我国历史上常常可以见到这样一种现象，就是在资质、才能基本相似的人才中，有的人善于自用其才，因而能充分发挥其聪明才智，大展抱负，成就赫赫，留芳百世；有的人却不善于自用其才，因而每每遭人疑忌暗算，＂才大难为用＂，以致郁郁不得志，抱...     

用短短不短,用长长更长

人才使用,当用其所长,避其所短。从长处看人,世无无用之才;从短处看人,人人难逃平庸。西邻五子食无愁在《泾野子内篇》一书中,记录着一位西邻。此人有五子,但五子“各有千秋”:长子质朴,次子聪明,三子目盲,四子背驼,五子脚跛。按照常理看,这家的当家人日子很难过,可是西邻有方,日子过得还蛮不错哩。细一打听,原来他对自己的五个儿子各有安排:老大质朴,正好让他务农;老二聪慧,正好让他经商;老三目盲,正好让他按摩;老四背驼,正好让他搓绳;老五足跛,正好让他纺线。你看,这一家子人,各展其长,各得其所,“不患于食焉”。试想,如若西邻仅仅考虑三个残疾儿子的问题,还不把自己愁死吗?但他转换一个思维角度,从用长避短的角度出发,发现     

德配其位 才配其位

微信"朋友圈"近日流传"人生三大忌":"德薄而位尊,智小而谋大,力小而任重。"这一励志格言出自《周易·系辞下》,全文是:"德不配位,必有灾殃;德薄而位尊,智小而谋大,力小而任重,鲜不及矣。""人生三大忌"看似调侃,实则蕴含德与才的道理。"德薄而位尊",说的是德与位不相配,"德不配位,必有灾殃";"智小而谋大,力小而任重",说的是智与谋、力与任不相称,"智"和"力"实际上就是才能,才不配位,对普通人来说,可能会贻笑大方,但对领导干部来说,甚至会贻害一方。