“头号督办大案”再追踪

张治成是怎样由一个青年农民变成一个杀人狂徒的?麻阳为何屡出震惊全国的凶犯?记者深入湖南省麻阳县……     

头号“金融杀手”袭击东南亚

泰国:置身狼群的羊1997年7月2日,泰国人经历了一场噩梦。一觉醒来,他们发现口袋里的钱失去了原先的价值。这一天,泰国中央银行宣布放弃实行了14年之久的泰铢与美元挂钩的汇率制度,让汇率自由浮动。一天之内,泰铢对美元贬值将近20%。而一个多月后,泰铢对美元更是贬值近四成。十几年来,泰国人一直能以25泰铢兑换一美元,而现在要用35泰铢才能换回一美元。     

“白毛女”现代都市

今年3月底,一个明媚的春日,在成都市铁道部第二勘测设计院宿舍区,记者非常容易地找到了阵秉梅——一位破母亲或者说是被她自己囚禁了13载的现代“白毛妇”。 和往常一样,陈秉梅站在宿舍区16幢4单元5楼的阳台上,目光痴痴地眺望四周。看着楼下熙熙攘攘的人流,她毫无表情。而每无从     

都市耍“猴”

都市人很忙,忙得有时连打个招呼也是余音尚在,人已走远。 留给都市上班一族空闲的时间很少,似乎只有上班和下班的途中有两段“空白”,可以由他们涂抹些自由的色彩。     

烟草成瘾是性功能的“头号杀手”

曾几何时,抽烟是男性气概的象征。无论冷峻的福尔摩斯,还是强壮的大力水手,他们手中的烟斗,都是性感的符号。在袅袅的烟雾背后,洋溢的不是智慧就是力量。但是,男性科学发展到今天,积累的大量医学证据表明,烟草成瘾是性功能的"头号杀手"。     

都市里的“村庄”

今年春节,在车上,我看见一个香港青年背着一个军书包,就是我们文革时背的那种,洗得发白,还绣着毛绒绒的“为人民服务”的字样,我都想不起这字当年是谁题的了。车上的人看见都有点惊讶。回来后,我和几个北京朋友说起这事,他们说今年北京又流行军大衣了,因为据说今年巴黎的冬季时装里,有一款是我们北京人常穿的军大衣呢! 我相信,我真的很理解这些人不仅仅是赶时髦的追求。我认识的几位朋友都很喜欢购买那些乡土味十足的物品,象草编、陶罐、剪纸之类。我曾经从凤凰镇带回来八只当地农民手制的煮药的陶罐,造型有点象奶壶,不过却粗糙得多,几     

村庄里的“都市”

有一部电影的故事情节我早已忘光,片名却还常常脱口而出,“都市里的村庄”!大概是因为这类从艺术走向现实的画面较多在眼前出现吧,我都见怪不怪了。村庄里的“都市”,我却是头一回见识。这里没有摩天大楼,也找不到霓虹灯。所谓“都市意识”,有时,是通过人与环境所进入的文明程度来体现的。眼下,我正在一个叫作“南湾新村”的地方漫步。置身于一排排崭新的楼房之中,恍如闯进了阅兵式里的“步兵方阵”。麦礼和,引我到这地方来的南基村党总支书记告诉我:每一排楼房之间的间隔道路宽2米;每一幢楼房的地面建筑面积是56平方米,7×8,不多不少,     

“第三只眼”看都市

他从“社区与人”的角度,破译了现代都市文明进程的密码——今年年初,曾被称为“广东的西伯利亚”的东莞小城清溪镇,来了一位台湾客镇领导陪同他转了一天,临走这台商却索要纸笔,写下一句征求绝对(注:左右起读均一样)的上联:“清溪小地方地小溪清”他说:什么时候你们对上了这句上我就再来又一天,省里来了一位30多岁的青年学者。     

都市成了“动物园”

纽约,这个世界最著名的大都市,聚集了来自世界各大洲的各种各样的人群。这些人各自按照自己的意愿与条件生活着。像动物那样生活在没有圈栏的大动物园里,什么事都可能发生到—— 市郊的贫民区里,微弱的灯光下,身穿奇装异服的青年男女疯狂地又唱又跳欢度夜晚。他们中的有些人还把头上的部分头发剃     

中国历史头号罪人：“英明神武”的乾隆

作为清“康乾盛世”这一历史时期的重要人物，乾隆以一个“英明君主”的形象被载入历史史册。但是，从更广阔的历史背景来看乾隆，他的历史贡献远远小于他的历史过失!     

都市里的“神农氏”

解放前,广州市面上常出现一个“神农氏”。只见他上身裸露,颈悬布块(俗称“口水肩”),下穿短裤,外围树叶,纹身赤脚,左手执一个木牌,上书“神农茶”三个大字,右手拿着一枚铜铃,踽踽而行,边摇铃,边高唱。歌曰:“神农茶,神农茶,癍痧发热有揸拿(即有把握),不妨买包“神农茶”!”歌词通俗易懂,妇孺可唱。经此一招之后,“神农茶”顿时身价十倍,名传遐迩,竟致家喻户晓、妇孺皆知。     

林耀德与台湾“都市文学”

林耀德与台湾“都市文学”高剑进入８０年代，台湾社会开始发生深刻变革，作为反映这场变革的意识形态领域也异常活跃，而在文学领域尤为突出。一批６０年代出生、受西方后现代主义影响的“新人类作家”脱颖而出。他们以社会大变革为背景，用新的知性和感性、新的语言和...     

都市里刮起“沙漠风暴”

也许是一班日本孩子刺痛了中国人的心也许是“军事训练”一词引起了家长们回想昨日的故事也许是孩子们觉得“兰博”和“沙漠风暴”比电子游戏更具吸引力     

都市里的回“极寒地带”

深夜,广州市某窄巷一间居民屋里,突然冒出熊熊烈焰。“救火呀!”令人心悸的呼喊声刺破深巷的寂静。左邻右舍从梦中惊醒,纷纷拿出脸盆水桶。经半小时的扑救,大火总算熄灭了,只是屋主已被烧得深身焦黄。公安部门来人验尸,得出的一个并不令左邻右舍惊奇的结论——自焚。蝼蚁尚且惜命,屋主何故有此举动? 谁是最可怜的人? 民政部门通常把自己的服务对象,分别统称为最可爱和最可怜的人。广州市谁属最可怜的人?如果你仍然认为是民政部门照顾的“三无”对象,即     

悠着点,都市“酷族”人

西方国家的“嬉皮士”和“朋克”,想必早为人们所熟知。但是你否注意到,近来在上海街头、舞厅乃至大学校园里,也出现了一族类似“嬉皮士”、“朋克”的年轻人。他们穿着“新潮”,行为怪异,有人看着他们直叫“酷”（ＣＯＯＬ）,实在毫不为过,于是,“酷族”就成了这群人的代名词。如今,穿着打扮时髦的青年人并不少见,可是你看这个女孩的打扮,真叫人看不懂──肩上披着金黄色的秀发,眼皮上抹着荧光的眼影,身着露脐上装、短裙,脚蹬厚底的黑色拖鞋。最显眼的莫过于她嘴唇上涂着黑色唇膏,脚腕外侧刺上的三朵红花（可能是文身贴纸）…     

“水上一族”隐入都市霓虹

1990年初夏,两封分别寄自美国匹茨堡大学和苏联莫斯科科学院的飞鸿,落进了中山大学人类学系副教授黄新美的信箱。数天之后,来自日本、香港、澳门和美国三藩市的信函亦相继飞临。引起这一切的都是黄新美的《珠江口水上居民(疍家)的研究》一书出版的消息,国外关心和从事水上人研究的人们都急欲一睹书中之“秘”。人类学家的困惑近年来,对于水上人的研究,国内无更多的发现。但是这并不妨碍精明的经营者利用水上人文化。     

北京城建二公司有支都市里的“乌兰牧骑”

正近日,北京城建二公司红色文化宣传队在成都龙樾湾、北京新机场、门头沟上悦居、海淀上庄道路桥梁等多个工程现场,为拼搏在施工一线的建设者们送去了一场场精神文化大餐,被广大工友亲切地称为都市里的乌兰牧骑。往年,公司只是给我们送猪肉,今年却给我们送来了歌声、笑声。观看演出后农民工们兴高采烈地说出了感受。     

都市漫步者

“都市漫步者”是对法语“Flaneur”一词的意译,在法语中,它指“散步者、闲逛者”,尤其指19世纪巴黎城里有钱财支撑而无须劳动的人士,他着装考究,气质儒雅,闲来无事,漫步街头,悠悠哉哉。由于这样一个漫步者对街景,包括人群、老屋、店铺,都抱着鉴赏家的态度进行揣摩与玩赏,且漫无目的性,于是他与环境的关系正好与资本主义商业时代大众对一切事物的功利主义态度形成了反差;同时又由于这样一个人在现代都市的快节奏和大人流中越来越显得另类而濒于消失,因此他的形象又代表着一种被现代性挤出社会空间的传统残余,总能唤起人们怀旧的感情。由于…     

都市陷阱

都市犹如一座蕴藏量巨大，永远也开采不完的金矿，吸引了各路淘金者，他们有的是靠已有的技能，有的则靠现学的手段，在这里大显身手，淘取巨金。     

都市异客

<正>你有没有发现,和对故乡的陌生一样,我们对他乡也一样陌生。看到这句话的时候,窗外的雨还在一直下,我在离家2000多公里的上海,在她8月反常的微凉中,打了个寒战。3年前来到这个城市,这么大的一个城市,大得像是一个空空的罐头,住在里面叮铃当啷,外人听上去热闹,其实不过都是自己制造的回响。时代挥舞的大旗眼花缭乱,我们匆匆从农村、从家乡、从小城、从四面八方汇集在一起,仿佛就是为了证明那些绚烂凛然且颠扑不破的真理一般的幸福