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20世纪90年代以来,随着文化自觉的出现,中原文化的根源性日益受到重视,学术界也提出了“中原根文化”的概念.但人们在谈论中原根文化的时候,往往混淆相关概念,对中原根文化的作用认识也不够.所以,有必要对中原根文化、中原文化和根亲文化之间的关系以及中原根文化在华夏文明中的地位和作用进行适当的辨析. 相似文献
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中原文化作为根植于中原地区的历史文化,融合了丰厚的物质与非物质文化,借助优越的自然环境与发达的社会经济,营造了良好的文化环境生态。中原文化与周边文化相互碰撞、吸收、融合,并致力于文化"走出去",构建全国文化高地,促进中原崛起掀开新的篇章。 相似文献
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唐宋中央王朝和南诏、大理国统治者,出于自身的统治需要,都积极主张输出和吸收中原文化,为中原文化在南诏、大理国社会的传播大开方便之门.中原文化之所以得以在南诏、大理国社会广泛传播,主要是南诏、大理国社会在自身发展过程中,需要在原有文化的基础上不断吸收中原文化来适应社会的变动,以协调自身社会的突出问题. 相似文献
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楚文化对中原文化的吸收是长期的、多层次且全方位的,无论是从器物层面还是制度、精神文化层面看,中原文化都是源,中原文化作为楚文化的源头活水,对楚文化有着主源性的影响,并在一定意义上型塑并规制着楚文化的发展。作为中华文化的源头和核心,中原文化对楚文化影响至深。 相似文献
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论两宋时期贵州区域文化的变迁 总被引:1,自引:0,他引:1
两宋时期,随着中原文化的向南播撒以及贵州区域经济的发展,今责州地区与中原及周边地区的经济文化联系进一步加强。在中原先进经济文化形响下,今责州境内各民族社会发展出现崭新气象,区域文化的发展为元明时期贵州区域经济的进一步形成创造了条件。 相似文献
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异质文化之间的互动是人类社会的普遍现象,不同地域文化的交流碰撞是文化得以生息繁荣的重要因素。探讨播州与中原及周边不同地域之间的文化交流与文化差异对于深入认识播州地域民族文化意义重大。播州文化在与周边文化的交流互动中,中原文化的影响尤著。当然,播州在强势中原文化面前,并未完全放弃自身民族特色。这种文化交融过程中的吸收与扬弃在播州土司遗址中得到了充分展现。 相似文献
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年画,是我国一种特有的民间传统艺术文化现象。河南开封朱仙镇木板年画作为世界非物质文化遗产中耀眼的明珠,蕴含着丰富绚丽的东方文化的神韵。在传统特色文化视阈下探析其文化特色,找出存在的问题,提出切实可行的对策建议,对解读中原传统特色文化的张力和底蕴,对了解中原风土人情和人文风貌,对当今的区域经济和区域文化建设都具有重要的现实意义。 相似文献
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吐鲁番是丝绸之路上的重镇,晋唐时期多民族在这里驻足,使该地区成为物质文化交流的中心。文章从历史记忆的载体——出土文书出发,探析中原晋唐时期吐鲁番地区人民对以中原汉文化为背景的医药文化的吸收和使用,以及吐鲁番人民在医药文化中的儒家思想认同。吐鲁番涉医文书所见中医药文化,是边疆民族在日常生活中解决自身疾病和健康问题时自觉自愿主动的选择意向和文化认同;以吐鲁番地区为代表的古代边疆地区在多元文化背景下的文化认同,对中华民族共同体意识形成有着积极的作用。 相似文献
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闽南文化的海洋性特征及其对“海西”经济的作用 总被引:2,自引:0,他引:2
闽南文化是衍生于中原地区的汉民族文化,南徙入闽后形成在闽南地区得以发展的一种亚文化形态。闽南文化主体是中原文化兼容闽越土著文化和海洋文化,形成多元的具有鲜明特色的区域文化。闽南文化的形成,是漫长历史发展的结果。 相似文献
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海南民俗文化是中原文化的一个细胞,其成份多为平和的、丰富多彩的、传统性的,如汉、黎、苗、回族民俗文化的积淀,既有封建文化的溯源,又有西方近现代文化的影响,其多种成份的相互渗透,又使海南文化具有多元性和兼容性。汉唐以来,先进的中原文化随汉族移民逐渐传入海南岛,并同黎族文化交融汇合。由于族群的来源比较复杂,人口的迁移期较长呈陆续状态,海南除了苗族和回族之外,黎族和汉族在本民族之间的行为文化、生活习惯、风土习俗、方言等均存在着较大的地域性差异,仅黎族的、杞、润、美孚、赛五大方言族群之间,既有共同的民俗文化特质,也存… 相似文献
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