赵树理、孙犁小说的审美异趣及文学史地位

赵树理、孙犁的审美情趣大相径庭:赵树理的主题丰富驳杂,孙犁的主题清纯单一;赵树理擅长结构曲折动人的完整故事,孙犁则善于从整个社会生活的环链上抓取最鲜明夺目的一环,加以强调与突出;赵树理的小说语言以俗取胜,孙犁的语言则以雅见长;赵树理的现实主义是细节的现实主义,孙犁的现实主义具有浓郁的浪漫主义情愫。赵树理小说获得了当时民众的空前欢迎,使之成为当年叱咤风云的领军作家,然而,随着读者文化水平的整体性提高以及新的审美情趣的生成,赵树理的魅力日渐消失,相反,孙犁的“诗体小说”却获得了高度评价。     

"方向"的确立和"问题小说"的终结——关于赵树理现象的一种解读

在解放区土生土长而成为作家并影响最大的是赵树理.他代表了40年代解放区文学创作的最高成就.无论从新文学发生以来就始终在探索的大众化课题来看,还是从解放区文学与当代文学的历史关联来看,赵树理的出现都是重要的文学史现象.而对赵树理作为"方向"的考察和对其"问题小说"的梳理,可以帮助我们进一步了解"延安文艺"的规范,以及该规范对"当代文学"的影响.     

赵树理故乡的变迁

中国已故著名作家赵树理笔下的小说曾吸引和教育了一代人,而如今,他的故乡晋城市沁水县尉迟村的变化更让人赞叹不已,赵树理小说中人物的后代们已过上令祖辈们想都想不到的生活。 昔日的尉迟村,同旧中国农村的命运一样,是一杯苦涩的酒。赵树理在小说《锻炼锻炼》中塑造了一个“吃不饱”的形象,几乎成了这里农民的代名词。 如今的尉迟村,早就越过了温饱线。     

中国现当代文学研究中的“疏离文本”现象

中国现当代文学研究中的“疏离文本”现象突出，表现为内容误读、引述错位、标注错误等等，种种症候皆缘于忽视与疏离文本。如对“自由人文艺观”的评价不够公允、“赵树理小说”研究中的引述混乱、“《红旗谱》”的阅读定位有失客观、“新世纪乡土小说”内容的反逻辑性。对这些问题中的研究症候现象的考察，旨在构建始于文本、追求真信的学术观。     

小众化是当代文学的出路吗——与摩罗先生商榷

摩罗先生认为精英知识分子"一直严重脱离民间社会"、与底层民众对立的观点是不正确的。中国现代小说一直存在着大众化的传统,老舍与赵树理就是与底层大众精神世界和情感世界相融合的文化精英典型。摩罗先生主张以"小众化"解决当代小说困境,其实当代小说困境另有根源。"去政治化"和"物质主义"使当代小说陷入困境。突围之道不是"小众化",而是重新"大众化",即赓续现代文学作家与底层大众相融合的精神血脉,建构代表底层弱势群体利益的当代大众文学。     

赵树理斗胆写“真”诗

众所周知,赵树理是鼎鼎大名的小说家。但在创作小说的过程中,他还写过几首颇为有趣的诗呢。这些诗都是赵树理内心想法的真实流露,但是如果知晓了它们的创作年代,你可能要为他的胆量捏把汗了。     

民本立场与官本立场的纠葛与矛盾——赵树理与解放区文学关系新探

本文从民本立场与官本立场的层面来重新审视赵树理与解放区文学的关系.民本立场与官本立场作为一体两面纠葛在赵树理小说中,使得赵树理成为解放区文学的一面旗帜.但是,从民本立场与官本立场表现出来的农民代言人身份与革命干部身份又存在实际上的矛盾冲突,造成了赵树理创作与解放区文学在本质上的断裂.这样,我们能够对长期以来把赵树理看作解放区文学代表的观点做出如实的纠偏.     

走在路上——读女作家蒋韵

也许瘦弱的人生命力更强，否则，你无法解释蒋韵的那个二百余万字。读着她的五部长篇：《栎树的囚徒》、《红殇》、《谁在屋檐下歌唱》、《闪烁在你的枝头》、《我的内陆》；三部中篇：《上世纪的爱情》、《鲜艳的季节》、《完美的旅行》；两部小说集：《完美的旅行》、《现场逃逸》；一部散文随笔集：《春天看罗丹》。想着她曾获过的“上海文学奖”、“山西文学奖”、“赵树理文学奖”和日前获得的“小说选刊优秀小说提名”（《完美的旅行》），“２０００年中国优秀小说排行榜短篇小说第五位”（《一点红》）排列情况，你不由地感叹，不肯…     

当代中国马克思主义大众化研究述评

文章从“什么是”和“如何推动”当代中国马克思主义大众化两个方面,简要述评了国内学界关于“当代中国马克思主义大众化”的研究现状.“什么是”当代中国马克思主义大众化方面,主要阐述当代中国马克思主义大众化及其相关概念的界定与比较;“如何推动”当代中国马克思主义大众化方面,主要阐述包括历史经验与西方马克思主义有关理论、机制、路径、介体、原则和方法等.     

在探索中推进当代中国马克思主义大众化——近年来马克思主义大众化研究述评

2007年党的十七大提出“推动当代中国马克思主义大众化”以来,理论界关于马克思主义大众化的研究方兴未艾。其研究成果,比较集中在对马克思主义大众化的内涵和实质、马克思主义大众化的必要性和重要性、马克思主义大众化的实现途径、马克思主义大众化与马克思主义中国化之间的关系等问题的探讨上。梳理并分析近两年来马克思主义大众化研究的状况,对进一步推进马克思主义大众化的研究大有裨益。     

彭德怀题词救了《小二黑结婚》

正1943年5月,在中共北方局从事抗日宣传工作的赵树理在奉命深入辽县(今山西左权县)农村搞调研时,听到了一对青年男女岳冬至和智英祥在追究求自由恋爱的过程中,由于受到双方父母等的阻挠,以致岳冬至被人打死的悲剧故事。于是,自小就生长在山西这片沃土上,有着深厚生活积淀的赵树理即以此为原型,很快创作出一部鞭挞封建思想、赞扬婚姻自主的中篇小说《小二黑结婚》。赵树理首先将这部小说     

文学创作应该如何关注基层与农村——赵树理文学奖重新开奖引出话题

作为“华夏文明看山西”文化艺术周的一项重要内容,赵树理文学奖评奖新闻座谈会12月8日上午在中国作协举行,我省决定从本年度起恢复赵树理文学奖评奖,正式启动的赵树理文学奖长篇小说特别奖将面向全国评奖,并重奖优秀作品。上世纪著名文学流派“山药蛋派”的代表作家赵树理辞世已经34个年头了,但他那扎根现实生活与人民休戚与共的作品仍闪闪发光。这位享誉文坛的“铁笔圣手”,至今依然是中国农民最喜爱的作家。1985年省作协举办了首届赵树理文学评论奖,但此后19年这个奖中断了。中国作协党组书记金炳华,原中宣部副部长、原中国作协党组书记、著名文艺评论宽有翟泰丰,中国作协书记处书记、党组成员、中国出版集团总裁张胜友,光明日报文艺部主任沈卫星,北京大学教授张颐武,人民文学副总编李敬泽,文艺报副总编范永戈,中国电影电视海外发行与交易中心总经理、著名影视评论宽有马润生等40多名专家及媒体代表参加了座谈。     

走向世界——作家杜曙波先生印象

金秋十月，我怀着崇敬的心情，趁着应邀出席“赵树理逝世30周年纪念大会暨第四次(国际)赵树理学术讨论会”的机会，专程登门拜访了我国名作家杜曙波先生。     

中国新农民形象对阿Q形象的承续和反叛

鲁迅可以说是最先开始尝试农村题材的小说,他塑造的农民形象如阿Q为后起的中国现当代作家如赵树理开启了一条新路———探寻中国农民特有的农民意识、固有的劣根性和具有的人格美和人性美,以此来体现整个民族的民族性。     

推进“大众化”的路径选择

只会坐而论道、故弄玄虚的“理论家”，对于实现大众化，不仅无益，而且有害。我们不仅要在内容和形式上加强大众化探索，还要注重大众化的针对性和实效性，在大众化宣传方面形成正确、科学的舆论导向。     

由“被动”到“主动”——马克思主义大众化的角色转换

人民群众需要理论,理论更需要人民群众.但是“理论掌握群众”并不是理论“化大众”,马克思主义大众化不能简单地等同于马克思主义化大众.“化大众”是一种主观“灌输”,人民群众只是理论灌输进程中的被动接受者,是被“化”的对象.而“改变世界”的实践主体是现实的个体的人,人民群众是马克思主义大众化的主要推动者和受众者,更是推动马克思主义不断创新发展的主体.推动马克思主义大众化,必须从以往简单的理论“灌输”回归到人民群众的现实生活世界,充分尊重人民群众作为大众化主体历史出场者的地位,不断满足人民群众的民生需要,只有这样,才能获得人民群众基于内心自觉自愿的接受和认同,马克思主义大众化才能真正得以实现.     

近年来高校推进马克思主义大众化研究述评

党的十七大报告明确提出“推动当代中国马克思主义大众化”这一科学命题之后，教育部专门设立人文社会科学研究专项任务项目（马克思主义大众化），学者们对高校推进马克思主义大众化进行了广泛而深入的探讨和研究，取得了丰硕的成果，全面梳理和研究这些成果，有着极其重要的理论意义和现实价值。     

内隐学习视阈下的马克思主义大众化路径探索

在大学生群体中推进马克思主义大众化,关键问题是怎样实现马克思主义基本原理“化大众”和“大众化”的目标.内隐学习的提出为在当代大学生中推进马克思主义大众化提供一个新的视角.契合内隐学习方式,转变理念,立足于大学生主体性地位,在青年大学生中可更好地推进马克思主义大众化.本文尝试探索适应内隐学习方式的新路径,拓展实现马克思主义大众化有效性之渠道.     

“两个转变”与“四个走向”——论中国共产党和马克思主义大众化

马克思主义大众化是当代中国新时势下应该完成的一个课题。马克思主义大众化有其内涵和历史积累,它的明确提出也有内在依据,体现为“两个转变”。在现实条件下,我们可以从“四个走向”来推进马克思主义大众化。     

马克思主义哲学大众化的难点及破解思路

马克思主义哲学大众化是社会主义文化大发展大繁荣的必然要求.马克思主义哲学大众化,从传授者来看,难点在于马克思主义哲学的“通俗化”.哲学工作者必须深入实际、深入生活、深入群众,切实改进文风；充分运用多种媒体进行“哲普”；马克思主义哲学教科书及课堂教学应真正实现通俗化.从受众来看,马克思主义哲学大众化的难点在于“外化活用”.要有“哲学头脑”亦即炼就哲学眼光、理清哲学思路、掌握哲学方法；要有“哲学地实践(生活)”.