留住乡愁的记忆——国家级非遗名录项目海城喇叭戏

<正>笔者最初知晓海城喇叭戏还是在中学时代,那时,我们使用的省内通用音乐教材上介绍的地方戏剧种中就有海城喇叭戏,当时我很纳闷为什么在一个县城会兴起一个地方戏剧种。近年来我从事辽宁地方历史文化研究,对海城喇叭戏有了深入细致的了解,特别是当我了解到海城喇叭戏的历史后,更为其顽强的生命力和留住乡愁记忆的特殊作用所感动。海城喇叭戏源于海城地秧歌,因其主奏乐器唢呐的俗名为"喇叭",所以被称为"海城喇叭戏"。海城喇叭戏最早形成于辽宁省海城市西部的牛庄镇一带,     

村头喇叭莫“变调”

近日,笔者回乡下老家探亲,一进村,就听到了村头久违的喇叭声。我对一位关心时事的伯父说：“现在村头喇叭又开口说话了,对你了解国家大事就方便多了。”哪知道,一听到我提到村头的广播喇叭,伯父气不打一处来：“说安装广播喇叭是传播党的路线方针政策,直接听到中央的声音,可实际上,广播喇叭传出的尽是一些乡镇干部发号施令的声音。今天是收这个费通知,明天又是收另一项费的要求。更气人的是,有时广播喇叭上正在播放中央台有关减轻农民负担政策的节目,农民听得正有味,可广播立马就停了,成了“哑巴”。 应该说,乡镇党委和政府…     

甘愿当个“喇叭官”

也许是受“一切听从党安排”的教育太深,或许是对“灵魂工程师”的称谓感到欣慰和满足,从部队转业到工厂的18年来,我一直在当“喇叭官”——企业宣传部长。 为了当好这“喇叭官”,我很少享受节假日。或在寒风凛冽的夜晚,或在酷热难熬的午后,忍着胃溃疡、慢性肾炎、神经衰弱等多种疾病的折磨,我写出了860多篇新闻稿件和50多篇政研论文,而且大都见诸省部级以上报刊,其中4篇获得了全国建材政研会优秀成果奖。厂里重要典型材     

“公安战线上的好八连”——记沈阳铁路公安处海城车站公安派出所

海城车站公安派出所始建于1948年春,其前身是中国人民解放军辽南军区的一个建制班。现有民警35名,担负着长大、沟海铁路65公里沿线、7个车站的安全保卫任务。 建所初期,海城车站公安派出所的民警坚持为人民服务的宗旨,发扬人民军队艰苦奋斗的优良传统和作风,在本职岗位上做出了突出的成绩,得到了人民群众的衷心爱戴。1964年4月15日,铁道部部长吕正操为海城车站派出所挥笔题词:“学习海城车站公安派出所热爱人民,和人民靠的紧,     

愿“喇叭”吹得更嘹亮

做宣传思想工作,常被一些同志戏称为‘吹喇叭’的。虽说这算不上什么‘恶毒攻击’,但总有‘善意的嘲讽’在里面,让人听了心里不太舒服。套改《红楼梦》作者曹雪芹先生一句诗,‘都云吹者乐,谁解其中味?’     

“老边饺子”里的非遗味道

<正>饺子,作为人尽皆知的节俗食品,早已满溢在城市乡村的家家户户。逢年过节、重要时日,没有饺子总觉得缺少了点儿什么。“舒服不如倒着,好吃不如饺子”“饺子就酒越喝越有”正是人们钟情于饺子的直接表达。就是这种名不见经传的特色食物,已经超出饮食本身,蕴涵着丰富的中华民族文化,甚至成为对外国家特有文化符号的象征。虽然大江南北的饺子在馅料、     

“龙年”谈“龙戏”

今年是龙年.悠悠五千载,中国的龙文化源远流长.龙的传说,龙的故事,特别是龙的戏曲在民间广为流传.而集诗画歌舞于一体,融唱念做打于一炉的龙戏更是千姿百态,出神入化.在梨园中,差不多每个剧种的剧目中,都可找到龙戏.     

从绛州鼓乐谈“非遗”活力

<正> 众多"非遗"项目身处边缘化窘境:一种无认知度、无消费者、无继承力、无生机前景的状态记得当年新华社记者曾感慨的场景:历经战乱而破败的阿富汗国家博物馆门前挂着横幅,上书:"当文化活着时这个国家才活着"。活着的文化,有血有肉有精气神的文化,植根于民众的沃土又位于艺术塔尖的文化,才是消费者与供应者向往的境界。     

警惕叶公“戏”龙

叶公好龙的故事，妇孺皆知。叶公“好龙而非龙”，与其说是兴趣爱好，毋宁说是别有所求。遗憾的是，龙却不辨真伪，为表面现象所迷惑，空受一场戏弄，这实在是一种教训。现实生活中，有的人精于叶公之道，惯用叶公之术，其“好龙”的表演往往引起人们的喝彩，其“非龙”的本能却又常常令人大失所望。你要深化改革吗？他一夜之间就能拿出改革方案，并伊然以改革家自居，排斥一切不同意见者。你要反对腐败吗？他又摇身为党风卫士，然其欣赏的却是权钱交易。你要选贤任能吗？他就以叫e乐”的身份相马，对人才百般挑剔，而对庸才委以重任。如今…     

“乡戏进城”感言

“乡戏进城”感言江苏胡昌方如今，“送戏下乡”已经不是新闻了，而“乡戏进城”则是件新鲜事儿。这不，小有名气的江苏泗洪县太平乡农家乐艺术团及其团长张道成，最近光荣地被评为“江苏省首届精神文明建设新人新事”。这个艺术团自１９８０年成立以来，先后在四邻八乡演...     

党政共唱“市场戏”

过去,我厂生产是“指标国家下,销售外贸包”。随着市场经济的发展,企业对市场不适应的矛盾突出了,产量、利润明显下降。厂党委、行政感到企业要     

齐守成:民俗专家谈“非遗”

民俗是千百年来流传积淀的传统文化。所谓民俗就是民间风俗,指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化。它起源于人类社会群体生活的需要,在特定的民族、时代和地域中不断形成、扩大和演变,为民众的日常生活服务,日积月累形成了具有浓厚地域特点的民俗文化。说到这里我们不得不承认辽宁的民俗文化非常接地气,其精华就是已经被国家和省市政府批准的100多项非物质文化遗产项目(以下简称非遗)。近日,我们采访了辽宁民俗专家齐守成先生,听他讲讲民俗和非遗的话题……     

体验传统戏剧 感受“非遗”魅力

<正>世界上每个民族都有高雅精致的艺术,可以深刻反映出民族的精神与心声：提到希腊人,就会想到他们的戏剧;提到意大利人,歌剧一定是他们的最爱;谈到俄罗斯,第一印象就是他们的芭蕾舞;谈到英国人,那一定是莎士比亚的戏剧。这些高雅精致的艺术已成为这些民族骄傲和自豪的源泉。戏曲是中华民族为之骄傲和自豪的艺术形式之一。中国有着丰富的戏曲剧种,     

“文化下乡”与“乡戏进城”

苏北革命老区泗洪县太平乡有个“农家乐业余剧团”,自1980年成立以来,在四邻八乡演出,为丰富贫困乡村的文化生活,发挥了积极作用。在近年“送戏下乡”的情势下,这个农家“土剧团”却在走乡串村、送戏到户的同时,积极主动地“送戏     

20多位非遗传承人进校园献“绝活”

正6月28日,由大连市甘井子区文化体育局、大连市满族联谊会、大连市甘井子区文化馆、大连经贸高级中学、大连市萨满轧染传承基地、大连市朝鲜族传统弓箭协会、辽宁旗袍会、《艺术与传播》杂志、《时代书画报》社辽宁新闻中心、《羲之书画》社大连记者站、《中影文艺》编辑部等单位举办的"新时代、新生活、新传承"非遗文化进校园暨大连市甘井子区非遗文化研讨会在大连经贸高级中学举行。卢令、陈忠盛、马巨、崔桂君、     

生机勃勃的广东戏曲“广场戏”

80年代中期以来,广东省不少地方越来热衷于聘请专业剧团到农村里作露天广场演出。据不完全统计,广东省内有二三十个潮剧团、粤西地区和珠江三角洲有近50个市县粤剧团,每逢农闲、节日期间辗转于乡间演出,深受群众好评。在地方戏曲城市演出不大景气的时候,这种在农村称之为“广场戏”的兴旺景象,引起了戏剧界内外的关注。     

张知然:走出一条“非遗研究”之路

正张知然是辽宁省非物质文化遗产研究中心专家顾问,走近他之前,先说说关于易经及其应用的话题。当下懂得易经科学、明白这个中国文化领域最早哲学体系的人,大体分两类:—是理论上行而实际运用(实战)不行;二是实际运用行而理论不行。显然,二者的片面性在于:前者理论上头头是道,实际应用束手无策;后者实战上得心应手,而理论上苍白无力。然近访张知然先生却不禁一惊:他是理论与实战兼备的专     

农村戏成就“吉林电视剧现象”

荧屏扫“皇”打“妃”,鼓励现实题材作品创作,以农村戏为主的“吉林电视剧现象”引人关注吉林省属经济欠发达省份,但是最近几年在电视剧的生产制作上却走在了全国前列,生产了一批既叫好又叫座,既有大奖也有大众的电视剧,占据了中央一套黄金时段的1/6强。业内人士称之为“吉林电视剧现象”。据统计,这些电视剧中,播出比例最高并最具影响力的是农村现实题材的电视剧,占到吉林电视剧的60%～70%。专家认为,在某种程度上,农村戏成就了吉林电视剧。     

“博塞以游”——六博与塞戏探微

六博和塞戏作为代表性的游艺活动,贯穿中国历史数百年乃至千年,是我国传统游艺活动的重要组成部分.利用文献资料和出土实物资料,通过对六博和塞戏的缘起、发展流传和最后失传的脉络与原因进行分析和梳理,有助于理解古人的生活方式和意识形态,以现代人的眼光客观、审慎地看待历史.     

宋代“婴戏图”之题材类别浅析

宋代是婴戏题材绘画的成熟和繁荣时期,从内容取材上大致可分为写实生活类作品和具有象征意义的作品两大类。有限的婴戏图作品充分体现宋人精湛的技艺和尚真的审美追求,也为后世了解宋代社会生活尤其是儿童的真实状貌提供了宝贵的图像资料。