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正老龙口和八王寺是沈阳地区两个知名的本土品牌,老龙口品牌始建于清朝康熙元年,即1662年,迄今三百五十多年。因坐落于盛京(今沈阳)城东内治门(今小东门),皇城东门乃龙城之口,因而御封得名"老龙口";沈阳市八王寺汽水厂(现为沈阳八王寺饮料有限公司)是中国现存唯一的由民族资本家集资创办的碳酸饮料工厂,始建于1920年,在改革开放初期曾是东北地区最大的汽水生产专业厂,素以"八王寺汽水够汽够味"享誉东北三省。1963年出生的李秀实是这两家企业的董事 相似文献
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正从小就听奶奶讲我们锦州有一座最高的古塔——广济寺塔。长大后了解了古塔的历史,为家乡锦州感到非常骄傲。上了大学离开家乡多年,至今仍不忘广济寺塔。锦州为辽西重地,公元926年辽太祖耶律阿保机以"汉俘建锦州",首创锦州地名。不足百年时间,辽道宗耶律洪基清宁三年,在锦州树立起一座八角十三级密檐塔,这就是现立于古塔公园内高大的锦州大广济寺塔,俗称锦州古塔。塔因寺而得名。广济寺塔高矗于古城之中,每当黄昏寒鸦复巢,因而又素有"古塔昏鸦"之美誉,成为锦州八景之一。如今鸦去燕来,不减当年情趣,被评为新十佳景之一"古塔朝晖",成为省市的重点文 相似文献
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西博概况
2007年5月18日,时值第31届国际博物馆日,在古城西安城南,三秦父老期盼已久的西安博物院在这一天盛大开幕。新落成的西安博物院是西安地区最大的地志性博物馆,占地约245亩,院址以著名的唐代建筑、全国重点文物保护单位小雁塔为中心,由博物馆、荐福寺遗址、小雁塔三部分组成,塔、 相似文献
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《思想政治工作研究》2019,(9)
<正>乳源瑶族自治县是广东省三个少数民族自治县之一,被誉为"世界过山瑶之乡"。乳源作为全国首批新时代文明实践中心建设试点县,自去年8月开展试点工作以来,开展了一系列探索性实践,以"四化四互助"志愿服务,实现群众教育群众、群众服务群众,受到了广大群众的欢迎。 相似文献
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辽宁义县有“国宝”,那就是全国重点文物保护单位奉国寺与万佛堂石窟。尤其奉国寺,还是国家公布的第一批全国重点文物保护单位,足可见其的珍贵。从沈阳、从锦州,都有去义县的火车,从北京到东北的火车,有的也途经义县。奉国寺建于1020年(辽开泰九年),初名咸熙寺,金代改称奉国寺。去奉国寺很方便,她就坐落在义县县城内。奉国寺在县城内最惹人注目,院落宽敞,建筑宏伟。奉国寺的历史资料很少,根据现存碑刻记载得知,从辽到金元之际,是该寺发展的最盛时期,当时全寺的建筑规模非常宏大,远不止我们今日所见的奉 相似文献
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推进马克思主义时代化要强化"四种意识":一是时代意识,要以马克思主义的基本方法解答时代课题,在价值理念上要顺应时代趋向,话语体系要吸收时代内容,理论视野要有世界眼光;二是问题意识,要始终处于"发问"状态,以时代问题为中心,面向"全球问题"和"中国问题";三是实践意识,要尊重实践,将理论与人民群众的实践相结合,在实践中进行自我修正与更新;四是创新意识,坚持马克思主义理论的指导,正确发挥领袖人物的作用,积极回应时代课题,总结升华实践经验,探索并形成新的理论结晶。 相似文献
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到古城西安观光,不去内有“西安大雁塔”的大慈恩寺是一个遗憾。位于西安市南郊的大慈恩寺,创建于唐太宗贞观二十二年十二月(公元648年),时年太子李治(即唐高宗)为追报亡母长孙皇后恩德,宣令在长安晋昌坊建造寺院,故称“大慈恩寺”。大慈恩寺院内,有著名的大慈恩寺塔,也就是驰名中外的西安大雁塔。大雁塔修建于唐永微三年(公元652年),由著名高僧玄弉法师亲自挑担、运土、搬砖并监造而成,塔内安置玄弉自西域带回的经、像、舍利等,于是形成了“因寺而有塔,因塔而荣夺”的格局。这一塔一寺又因其特有的佛教文化现象使古都西安历历生辉。 相似文献
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5月8日是"世界微笑日",中国首部微笑漂流书——《此致微笑》漂流启动仪式在沈阳奥体中心隆重举行。中共辽宁省委常委、沈阳市委书记曾维出席仪式启动图书漂流活动。今年2月启动的"微笑沈阳"行动,在两个多月的时间里,受到了沈阳全市各行各业和广大市民的热烈响应。为了在更广的范围内传播微笑理念,传递城市文明,在"第四届沈阳全民读书月"里,沈阳市举行此次图书漂 相似文献
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2008年6月16日上午10时,"海归桥"网站开通仪式在辽宁凤凰饭店凤聚厅举行.辽宁省人民政府副省长滕卫平出席了开通仪式,并为网站开通揭牌. "海归桥"(www.haiguiqiao.com)网站是沈阳皮尔马克海外学子创业中心历经两年,在对"海归群体"和仍在海外的"海未归群体"的现状充分调研的基础上,提出了以海归、海未归学子和华侨、华人为海外受众与资源主体、以辽宁省各级人民政府和在辽沈的大专院校、企业为依托,以沈阳为基地,立足辽宁,覆盖全国,辐射世界华人群体而建立的. 相似文献
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《理论探讨》2019,(6)
基于全面性、系统性、实践性和开放性等特点,中国特色社会主义理论逻辑体系的一般性框架可以概括为哲学基础、理论主题、基础理论、应用理论(治国方略)以及具体理论和政策指导等五个层面。以此为分析框架,比较、梳理四版《纲要》,可以得出:一方面,其逻辑体系的发展具有连续性和继承性,尽管四版《纲要》的逻辑框架在表述上并不完全一致,但都回答了大致相同的问题;另一方面,相比前三版《纲要》,《习近平新时代中国特色社会主义思想学习纲要》在逻辑体系的构建上更为全面、在逻辑框架的表述上更为精确、在逻辑主线的展现上更为突出。同时,其体系的创新性体现在以"人民中心"贯穿思想的理论、方法与实践,以"四个伟大"引领治国方略,以"四个全面"构建战略布局。 相似文献