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尊礼贵德是张载之学的显著特征。在张载看来,对于礼和德的体悟只有在不断的道德实践中才能实现,这实质上就是“学”的过程。基于此,张载以“成德”为为学之内涵,以“知礼成性”为为学之本质,以“以礼立教”为为学之方法,以“学必至圣”为为学之目标,围绕“成德”之学阐释了他的为学观,突出了为学对个体成长和社会发展的重要意义,也进一步彰显了其“尊礼贵德”的为学指向。 相似文献
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胡锦涛总书记在参加全国政协十届四次会议民盟、民进联组会上就社会主义荣辱观发表重要讲话,对社会主义荣辱观的主要特征作了精辟的阐述,这就是坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻,以服务人民为荣、以背离人民为耻,以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻,以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻,以团结互助为荣、以损人利己为耻,以诚实守信为荣、以见利忘义为耻,以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻,以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。胡锦涛总书记的重要讲话反映了全体人民的共同心愿,在全社会引起强烈反响。大力倡导和树立以“八荣八耻”为主要内容的社会主… 相似文献
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章昌志 《铁道警官高等专科学校学报》2008,18(6):52-56
法治治安是指以人民大众为主导,以公安机关的治安管理活动为对象,以法律为依据,以实现人民民主的制度化、法律化为目的的治理方法、过程和目标,是依法治国、建设社会主义法治国家的治国方略的重要组成部分和体现。法治治安的构成要素由形式要素、理念要素、价值要素、制度要素和组织要素五部分组成。形式要素的核心为治安法律之完备,理念要素的核心为法律至上,价值要素的核心为人权保障,制度要素的核心为权力制约,组织要素的核心为警察专业化。 相似文献
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一定的价值观念孕育于一定的历史土壤之中,是一个民族文明的折光反映与思想标记。中、西传统价值观念在自己的历史发展过程中,各自形成了一套完全不同的品格。总的看来,西方传统价值观念以个人主义为基点,以幸福主义为目标,以科学主义和法治主义为调控手段。而中国传统价值观念以整体主义为基点,以禁欲主义为目标,以德性主义和人治主义为调控手段。 相似文献
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刘华清 《湖南行政学院学报》2000,(1)
本文论述了刘少奇的行政管理思想。文章认为,刘少奇的行政管理思想回答了行政管理中的一系列基本问题,构成了以为人民服务为根本目的,以建立高效廉洁的政府为基本目标,以建设高素质的行政管理队伍为基本依托,以依法行政为基本手段,以行政监督为保障的科学体系。 相似文献
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赵东 《思想政治工作研究》1992,(9)
关于企业思想政治工作新机制的基本要素和内容,我也持这样的观点:以经济建设为中心,以调动职工积极性为任务,以班组为落脚点,以尊重人、理解人、关心人为前提,以发挥党员先锋模范作用为保证,以加强领导班子建设为关键。建立企业思想政治工作新机制,也需要树立新的思想观念。树立了适应新机制的思想观念,新机制的形成才能水到渠成,自然而然。一是 相似文献
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莫非 《思想政治工作研究》1994,(9)
以经济建设为中心,是党 在社会主义初级阶段基本路线 的核心。一切工作都要围绕这 个中心,为这个中心服务。思想 政治工作更不例外。然而,在企业里如何为经济建设服务,却有不同的理解。 有人认为,思想政治工作为经济建设服务是天经地义的,但不能提为经济工作服务,尤其不能提为经济工作部门服务。 为什么?因为经济工作和思想政治工作都是为经济建设服务的,彼此间没有谁为谁服务的问题。如果提思想政治工作为经济工作或经济工作部门服务,岂不降低了思想政治工作的地位? 相似文献
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统治霸权,是建立在以资本主义为核心的包含诸多要素的统治形态。若以第二次世界大战为界,可以将统治霸权分为两个阶段,第一阶段为二战之前,即以阶级统治为基本表现形式的统治霸权;第二阶段为二战之后,是以变化为集经济、政治等为一体的社会统治为主要特点的统治霸权。如果从内在的属性上来讲,不论是阶级统治还是社会统治,其本质都是一样的,但是从外在的表现上来看,这二者又存在明显的区别。 相似文献
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“八荣八耻”首先是领导者的标尺 总被引:1,自引:0,他引:1
今年3月4日,胡锦涛同志在看望出席全国政协十届四次会议的委员时指出,要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观,坚特以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻,以服务人民为荣、以背离人民为耻,以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻,以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻,以团结互助为荣、以损人利已为耻,以诚实守信为荣、以见利忘义为耻,以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻,以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。 相似文献
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以德为核心在领导干部选拔任用机制中具有重要的价值,同时在实践中也存在一些问题。以德为核心构建领导干部选拔任用机制,就要确定以德为核心的领导干部道德评价标准,完善以德为核心的领导干部选拔任用制度保障体系,探索以德为核心的领导干部考核体系,建立以德为核心的领导干部选拔任用长效机制。 相似文献
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《理论探索》2021,(4)
斗争精神是中国共产党在革命、建设和改革实践中不断铸就与涵养的宝贵精神品质。就其微观形态而言,百年来党的斗争精神的演进始终映射着党的阶段性中心任务的转变。新民主主义革命时期,党的斗争精神具体表现为以"开天辟地、敢为人先"的首创精神为代表的精神形态;社会主义革命和建设时期,党的斗争精神具体表现为以"保卫和平、反抗侵略"的爱国主义精神为代表的精神形态;改革开放新时期,党的斗争精神具体表现为以"大胆地试、大胆地闯"的改革精神为代表的精神形态;中国特色社会主义新时代,党的斗争精神具体表现为以"凡腐必反、除恶务尽"的反腐精神为代表的精神形态。百年来党的斗争精神的演进表明,党的斗争精神的铸就与涵养始终以中华民族精神为最深厚土壤,以马克思主义为根本精神内核,以人民群众利益为根本价值指向,以聚焦党的阶段性中心任务为着眼点,以继承性与创新性相结合为根本方法。 相似文献
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我国公共政策量化分析的发展模式为:初期产生方式以楔入型与内生型共存为主导,驱动战略以高水平大学为主导,行为结构以协同研究为主导,内容结构以政策制定为主导,方法结构以统计学方法为主导,发展方向则以包容性增长为主导。 相似文献