蛇年说

今年是农历辛巳年，俗称蛇年。蛇在一般人的眼里，是一种凶恶可怕的动物，它的形象恐怖，有的蛇还会咬人，因此人们一提起蛇就会毛骨悚然、望而生畏。古人就有“杯弓蛇影”之说。所以，人们把“蛇”字，也变成贬意词了，什么“佛口蛇心”、“蛇蝎之心”、“美女蛇”等等，用来形容阴险、恶毒、狡诈以及一切丑恶现象和行为。 　　蛇在动物王国里是一个种族繁多的大家族，现在全世界发现的蛇类大约有三千多种，毒蛇约有 650多种。我国已知的蛇类 168种，其中毒蛇 47种。 　　蛇在中国文化中，也占有很重要的地位。在地支与十二属相的配合中…     

从泰国的两次“排日运动”看泰日经济关系

1984年,泰国掀起了一场声势浩大的“抵制日货”运动,“不买日货”的标语布满了整个泰国。这次运动的中坚、学生运动中心向泰国全国人民发表了一封公开信,说:“日本在泰国从事多种经济活动、企图把泰国置于日本的奴隶地位。目前充斥泰国城乡的日货不是泰国人民生活的必需品而是奢侈品,这给泰国经济带来了巨大损失。”信中号召泰国人民发扬爱国精神,起来抵制日货,避免浪费钱财。学生领袖把这封公开信寄往各大报社、政府机关和工会,以此信为引爆物,一次抵制日本商品的排日运动迅速波及泰     

点亮一盏感恩的灯

一一个行路人因为太疲惫,躺在路边就睡着了。不久,一条毒蛇从草丛里钻了出来,爬向了那个沉睡的路人。毒蛇显然发现了前面的目标,昂头吐信。路人就要死在蛇吻之下。就在这时,一个过路人经过这里,他打死了那条毒蛇后,没有惊醒行路人的好梦,就悄悄走开了。行路人一生都生活在别人的恩泽之中,但他却永远也不会知道那次熟睡时发生的一切。二这是在我上中学时发生的一件事。一天,我的父亲突然焦急地来学校找到我,父亲说是来给我送学费的。我挺纳闷,因为我在前两天刚刚收到父亲寄来的500元钱呀(那个时代寄钱都是夹在信封里)。父亲说这不可能。父亲…     

泰国的历史文物

一、泰国佛统大金塔。四、曼谷集拉迭王宫内的雕像金纳丽和蛇。二、拉玛四世时期在泰国佛统塑造的卧佛像。三、曼谷大王宫玉佛寺的国宝碧玉佛。五、曼谷越菩佛寺内关于佛本生故事(斑陀王子跟随释迦牟尼出家)的壁画。泰国的历史文物     

令人叹为观止的大象表演

在泰国，大象称为瑞象，瑞象献舞堪称泰国的文化景观之一。到泰国看大象表演，就像到中国看大熊猫一样，既大饱了眼福，又是一种难得的精神享受。泰国的大象表演至少有两处，一处在曼谷市郊北榄鳄鱼湖动物园，一处在芭堤雅的东巴乐园。要说规模大、上档次的话，东巴乐园的大象表演简直就是一绝。不知是我们运气特别好，还是导游算准了时间，我们到达大象表演场地时，正好一场表演即将开始。我观察了一下，这是块两三个篮球场大小的场地，四周有水围栏，有看台，游人已是里三层外三层挤了个水泄不通。上百只摄像机对着两扇大水门。小贩们手提…     

酬神潮剧与泰语潮剧——关于泰国潮剧的社会学反思

本文以中国潮剧在泰国本土化的两种形态——酬神潮剧和泰语潮剧为研究对象,探讨泰国华族与佬族是怎样在泰国潮剧这一场域中实现国家与社会地位关系的转变的,进而尝试分析潮剧如何超越国界与族群社区,在泰国多元文化结构中获得特殊的社会意义,同时揭示体现在泰国潮剧发展形态中的艺术与社会政治、不同文化、不同艺术传统之间的关系。     

朱应昌：园林式公司的打造者

在越南的胡志明市访问时，《西贡解放日报》的副总编带我们参观了一家由华人经营的仿古家具公司。 这是一家从事艺术品生产并具有一定规模的公司，它坐落在西贡平政县安乐镇。公司以生产木制仿古家具而闻名，它制造的每一件产品，都是古色古香的，带有浓郁的民族风情气息；厂房建筑也是古色古香的，以东方四合院的建筑为特色，坐落在约一公顷的园林里。从西区公路拐弯进入，首先触目的是庙宇式的牌楼。进入以中国古建筑风格为主的楼群，楼顶有用琉璃瓦砌建的圆形的屋檐，檐角有各种东方雕塑；楼下的门，有方形的，椭圆形的，圆形的，八卦形…     

好莱坞巨片《安娜与国王》的喜与忧

好莱坞全力推出的大片《安娜与国王》正充斥世界各大影院,票房看好。然而它却在泰国遭遇禁映。这部影片讲的是19世纪泰国国王孟固与维多利亚女王的英语女教师之间的浪漫爱情。泰国审查官认为该片未对泰王室给予足够尊重,因而禁止在泰国放映。20世纪福克斯公司争辩说,比起同题材的影片《国王与我》(曾于1956年获奥斯卡金像奖),《安娜与国王》更谨慎地处理了泰国与亚洲文化价值观这样的敏感问题。但泰王室受到许多泰国人的高度尊重,只有对国王和王室进行最精心细致的描写,才能为泰国国民所接受。因为已被半神化的普密蓬国王被他众多的老一代臣民视为人生的指路明灯,6000多万泰国人对国王和王室怀有一种宗教般的虔敬和忠诚。正如许多导游手册所特别强调的那样,泰国人希望外国人也能对泰国的国王和王室表现出同样的尊重。社会的变革并没有使泰国人改变“国王是活着的神”这种根深蒂固的信念。而普密蓬国王之     

泰国的自由贸易协定战略：当前发展情况和未来变化趋势

本文旨在论述泰国关于自由贸易协定的积极行动和战略。近年来,自由贸易协定在世界范围的增多加上泰国政治领导人的关注,促使泰国积极参与了这个新的双边贸易自由化过程。泰国已经在促进与一些国家达成框架协议方面取得了长足的进展,这些国家包括中国、印度、日本和美国等重要大国。自由贸易协定对增进泰国的贸易、提高其国内生产总值与福利和与一些特定自由贸易协定有关的结构性变化似乎具有重大的意义。这种新的政策纲领要求泰国必须探讨对其关注的理由,因为实际上在漫长而困难重重的道路上也存在着经济机会,这有待于它在其规划和进一步实施中去加以考虑。     

天龙古洞本溪水洞的大哥

说天龙古洞和本溪水洞是孪生兄弟,你信不信？又说,天龙古洞是本溪水洞的大哥,你一定满脑袋问号.可是,这是真的.因为地质专家早已测定,一条地下暗河把天龙古洞和本溪水洞首尾连接了起来,形成独特的地质地貌和自然奇观.所不同的是,不见经传的天龙古洞处在这条暗河的上游,而鼎鼎大名的本溪水洞却处在下游.如此,按中国传统伦理观念来说,上者为兄,下者为弟,所以天龙古洞当仁不让地成为本溪水洞的大哥了.     

“人妖”——泰国旅游业的畸形产物

在泰国,人妖是以公民的合法身份生存的,不少外国旅游者抱着欣赏人妖歌舞表演的好奇心纷纷涌向泰国,这是泰国旅游业中独具特色的观光项目。 闻名世界“人妖艺术” 芭提雅,是泰国人妖的“原产地”,它也因人妖歌舞表演而声名远播。芭提雅有两座人妖歌舞剧院最享盛名,凡到泰国的外国旅游者必到芭提雅,而凡到芭提雅的外国旅游者又必到这两座剧院观看人妖歌舞表演。泰国旅游行业中流行着这样一种说法,到泰国旅游如果不看芭提雅的人妖歌舞表演,等于没有到过泰国。 这两座人妖歌舞剧院位于市中心。一座是以东方情调为主、舞台设计一流的蒂芬妮,另一座是以欧美火爆情调为主、人妖容貌秀丽的阿卡沙。这两座歌舞剧院建得宏伟富丽,剧场内可容纳上千名观众,座位坡度大,视线良好。舞台布景金碧辉煌,音响效果气势非凡。台上还设有追光灯,两旁墙壁上各有一块放大银幕,观众可以在上面看到主要演员演出的特     

泰国北部的中国云南人

中国的云南人出现于泰国北部这一现象由来已久。中国云南人可能自十三世纪起就在东南亚北部各王国的一些集镇零星暂住了。但是,大量的云南人离开故土定居云南境外的泰国,是以十九世纪七十年代中国回民起义失败和二十世纪五十年代初云南的解放这两次政治动乱引起的移民高潮为标志的。     

泰国的审判组织与审判独立

泰王国这个自16世纪起先后受到葡萄牙、荷兰、英国、法国、日本、美国势力影响的国家,虽然其现代史是以军事政变和军人执政为主线书写的,但就其司法审判的模式而言,则是深深打上了上述各国司法审判制度的印记,既有英美法系的影响,又有大陆法系的痕迹,既注重司法审判给织的建设与完善,又强调审判的独立与公正,而这一切又与泰国的传统文化得到良好协调,并没有给人们留下暴力和血腥的印象。君主立宪政体下的审判组织泰国的君主立宪政体确立于1932年,直至1978年12月22日颁布“佛历2521年泰国宪法”君主立宪的政体形式还是法定政体.在这种政体形式下,泰国国王是国家的象征,兼具国家元首和武装部队最高统帅的双重身份,但却不具体干预国事,而对司法权,国王也不具体行使,是通过法院这一审判组织来行使,这是近现代泰国审判制度有别于古代的一大特点.对审判组织的设置,泰国国王无权干预,而是由国家宪法和泰王国法院组织法决定.就当今的泰国而言,可以说已经参照西方审判组织的模式建立起了一套适合泰国国情且较为完善的审判组织系统。从审判功能上划分,泰国有普通法院和专门法院两大类型;从受理案件的性质上划分,泰国有民事法院和刑事法院的区别;从普通法院系统的审级上划分,泰国还有初审、上诉和最高法院三个     

泰国：20世纪二三十年代海外潮剧的中心

泰国潮剧源于中国。20世纪二三十年代,伴随着现代化的进程,泰国潮剧逐渐本土化,并对中国潮剧产生一定的影响,成为海外潮剧的中心,对潮剧艺术的发展做出了巨大的贡献。同时,潮剧在泰国与中国之间的地理位移意味着这一特殊戏曲艺术在整体格局中的边缘与中心地位的互换,其后隐藏着特定的社会背景和历史渊源,给予人们深刻而独特的文化启示。     

“马”年在亚洲

东方占星术家把他们的星象图从“蛇”年(1977年)翻到了“马”年(1978年)。马是一种勇敢、骏美、敏捷而又不屈不挠的动物,是人类高尚的良伴。“蛇”年留下了一种混合的记录,包括某些令人高兴的意外事件。在亚洲次大陆的印度、巴基斯坦和斯里兰卡,三个想成为独裁者的人失去了他们的职务。特别是印度,领导层的更迭意味着民主生活的恢复。印度尼西亚人却只能满足于一种较小的胜     

泰国华侨华人民间信仰的特点及其前景

民间信仰是一种植根于人民群众中的、古老而又特殊的宗教文化现象。早期华侨出国,不仅给泰国人民带去先进的生产工具和耕作技术,而且也把中华民族的民间信仰等优秀传统文化传播到泰国。于是寺庙便随着华侨的足迹遍布到泰国各地,并与会馆、学校构成了泰国华侨社会的三大特征。华侨华人民间信仰与泰国当地民族的其他宗教信仰通过长期的接触,互相影响,互相渗透以后,必然会产生一种新的信仰。但是,它必须经过一个漫长的形成发展过程。     

选举主义中的道义经济学:论菲律宾和泰国民粹主义的兴起

在菲律宾和泰国,关于民主存在着两种截然不同的语境:一种是在国家精英层面上痛斥"买选票"式的选举腐败;一种则是在地方实践中,对政客的评价主要是基于其在多大程度上使选民社区受益,并保障了当地贫民的权益。这种以弱势人群社区为基础的共生投票行为可被称为"选举主义道义经济学"。随着菲律宾总统约瑟夫·埃斯特拉达(Joseph E.Estrada)和泰国总理他信·西那瓦(Thaksin Shinawatra)治下民粹主义的兴起,之前隐藏在民间的选举道义经济学逻辑逐渐走到了台前,直接挑战两国精英的话语权。尽管拥有下层人民忠实有力的支持,这两人最后均因涉嫌贪腐而被迫下台。在菲律宾,阿基诺三世(Benigno S.Aquino III)作为精英改革者的成功掌权标志着民粹主义的式微,却也带来了新威权主义的抬头。在泰国,他信雄厚的选民基础迫使精英阶层求助于军队,期望借军事政变和宪政改革推迟选举,从而消减他信的影响。这表明选举主义道义经济学的民主逻辑在泰国已经扩散到国家层面,成为了一股强大势力。     

古代泰国政治中的亲属关系和依附制度

亲属关系和依附制度是古代泰国政治中既有区别又有联系的两种重要关系。这两种关系在泰国政治中交互发挥作用的情形出现于素可泰和阿瑜陀耶时期，到曼谷王朝前期达到顶峰。直到今天，泰国社会中仍有其遗迹。一、泰国亲属关系和依附制度的概念与类型亲属按来源可分为三类：血源亲属、婚姻亲属和旁系亲属。前两种可称为直系亲属。这种亲属关系强调的是父母两方面的双边关系，认为亲族中的年轻者必须尊重男女长者。本文将先对泰国王公贵族的直系亲属作一个界定，因为他们是本文的主角之一。在一夫多妻制盛行的古代泰国，某王公贵族所有妻妾生的…     

泰国发展生态旅游及对我国的启示

联合国已将 2 0 0 2年定为生态旅游年 ,以鼓励世界各国通过开展可持续发展的旅游业来促进环境保护和经济发展。所谓生态旅游 ,也称为可持续发展旅游 ,是指游客以了解大自然、享受大自然为目的而进行的一种旅游活动 ,通过这种旅游活动使人们更加热爱自然和更加自觉地保护大自然。我国拥有丰富的生态旅游资源 ,但生态旅游对我们来讲还是个新生事物。我国的近邻泰国在发展生态旅游方面已先行迈步 ,它的经验与教训值得我们探讨与吸取。一、泰国发展生态旅游的原因泰国自然条件得天独厚 ,是亚洲重要的旅游国家之一。泰国一向被誉为“亚洲最具热带…     

法政优戏:狂欢化的泰式政治戏曲表演

20世纪60年代以来,泰国出现了一种称作"法政优戏"的特殊的表演形式,它中泰合璧,用泰文来演唱中国戏曲,剧目以《三国演义》的故事为主,用中国的故事影射泰国当代的政治事件,模仿戏讽、针砭时弊。这种表演以其狂欢化的特征和颠覆性的特质受到人们的热烈欢迎。作为中泰文化交流的产物,法政优戏在泰国数次重要的政治事件中都发挥了作用,因此也被泰国人称作"卫国优戏"。