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相似文献
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1.
党的十九届六中全会系统总结了中国共产党百年奋斗的“十条历史经验”,其中一条就是“自我革命”。党的自我革命贯穿中国革命、建设、改革的各个时期,在推动社会革命中契合了跳出历史周期率的逻辑理路,在与人民监督相辅相成、相得益彰中补充了跳出历史周期率的答案内容,已成为继依靠人民监督跳出历史周期率之后的第二个答案。进入新时代,“四大危险”和“四种考验”是我们党在跳出历史周期率实践中迫切要解决的问题,必须提高“四自能力”,在接续奋斗新时代中发挥自我革命精神答好如何实现长期执政,跳出历史周期率这一历史性的长期考题。  相似文献   

2.
《理论导报》2024,(1):39-41
<正>习近平总书记在二十届中央纪委三次全会上强调,“我们党作为世界上最大的马克思主义执政党,如何成功跳出治乱兴衰历史周期率、确保党永远不变质不变色不变味?这是摆在全党同志面前的一个战略性问题。”“以跳出历史周期率为战略目标”,进一步展现了跳出历史周期率的重要战略价值,进一步凸显了党的自我革命的深远历史意义。围绕“以跳出历史周期率为战略目标”这个问题,中国纪检监察报记者杨雅玲专访了中共中央党校(国家行政学院)教授张荣臣。  相似文献   

3.
"三个代表"的思想是指导我们跳出"历史周期率"的锐利思想武器,是古今中外一切政党兴衰成败特别是我们党不断发展壮大的历史经验的科学总结.只要我们党努力实现好"三个代表",始终保持党的先进性,我们就一定能跳出"历史周期率"的怪圈,带领人民不断前进.  相似文献   

4.
如何摆脱历史周期率的支配,是中国共产党一直思考和探索的重大历史性课题。延安时期,毛泽东提出民主新路是跳出历史周期率的有效路径,习近平总书记在党的十九届六中全会提出自我革命是跳出治乱兴衰历史周期率的第二个答案,这是党经过百余年不懈探索给出的两个答案。两个答案既体现辩证统一的关系,也体现对中国共产党长期执政规律认识的深化。把握两个答案之间的内在逻辑关系,有助于理解党过去为何能够成功、未来怎样继续成功。新的赶考路上,要沿着两个答案的思路深化拓展,并促进两个答案之间的衔接呼应,形成跳出历史周期率的强大合力。  相似文献   

5.
要跳出历史周期率,必须尊重人民群众的历史主体地位,实行人民民主。毛泽东指出的民主新路超越了中国传统民本思想和西方资产阶级的富人民主,是趋向社会主义民主的新型的更高层次的无产阶级民主,其实质就是人民当家作主。全过程人民民主是人民民主在新时代的崭新诠释,具有科学性、人民性、革命性、真实性的巨大优越性,为中国共产党跳出历史周期率提供坚实保障。中华人民共和国成立70多年来,这条民主新路在伟大的社会革命中不断发展完善,最终目标是在实现社会主义民主的历史进程中走向共产主义,这也是中国共产党跳出历史周期率的价值指向。  相似文献   

6.
正民主,我们必须走好的一条新路,跳出"历史周期率"的不二法门。2016年3月1日,在中央社会主义学院新建的大楼里,耸立起了一组由全国政协委员、著名雕塑大师吴为山先生创作的雕像《窑洞对》:毛泽东与黄炎培神采奕奕地走出延安窑洞,畅谈跳出"历史周期率"的问题。中国民主建国会中央主席陈昌智说,习近平总书记2012年12月走访民建中央时,特别谈到了毛主席和黄炎培在延安窑洞关于"历史周期率"  相似文献   

7.
一、苏共失权引发的民主与周期率问题思考黄炎培先生1945年访问延安,在同毛泽东的谈话中提出以“其兴也勃”、“其亡也忽”为表现形式的历史周期率问题的同时,还希望中国共产党能找到一条新路,跳出历史周期率的支配。当时毛泽东就肯定地回答:“我们已经找到新路,我们能跳出这周期率。这条新路,就是民主。只有让人民来监督政府,政府才不敢松懈。只有人人起来负责,才不会  相似文献   

8.
历史周期率发生的根本原因是统治阶级和人民利益的背离。中国共产党要跳出历史周期率,就必须坚持“三个代表”重要思想,始终致力于三个文明建设,始终致力于防止既得利益集团的形成,始终致力于党的执政能力建设。  相似文献   

9.
沈庆 《求实》2011,(Z1)
1945年夏,黄炎培访问延安解放区时,向毛泽东郑重提出一个兴亡周期率的问题。他说:一人,一家,一团体,一地方,乃至一国,不少单位都没有能跳出这周期率的支配力。……一部历史,‘政怠宦成’的也有,‘人亡政息’的也有,‘求荣取辱’的也有。总之,没有能跳出这周期率。中共诸君  相似文献   

10.
自国家产生以来,历史周期率问题是每一个政权或执政党都必须面对的“大考”。如何跳出历史周期率成了历代政治家不断探寻的方向,同样也是中国共产党亟须寻找的答案。以自我革命破解历史周期率的难题,有着鲜明的理论、历史和实践的逻辑,深刻理解党的自我革命,对新时代加强党的建设具有重要的现实意义和时代价值。  相似文献   

11.
历史“周期率”是历史学家对人类历史发展进程中一种客观历史现象的描述和概括。对于无产阶级政党来说,所谓跳出历史“周期率”的问题,从实质上说,就是执政后如何防止腐化变质,脱离群众的问题。对这一重大问题的战略思考,贯穿于毛泽东思想和邓小平理论的科学体系之中,其思想精华,对于我们今天加强执政党建设和社会主义民主政治建设,具有重大的理论和现实意义。一、问题的提出和毛泽东的思考1945年7月黄炎培访问延安时,向毛泽东提出了自己长期思索的历史“周期率”问题c他希望中国共产党能够找出一条新路,跳出“周期率”的支配。对…  相似文献   

12.
1945年7月,毛泽东在同黄炎培谈到如何跳出由盛而衰的历史周期率时说,只有让人民来监督政府,政府才不敢松懈。只有人人起来负责,才不会人亡政息。这里,毛泽东不仅明确提出了人民监督的重要思想,而且还把实行民主政治、接受人民监督作为跳出历史周期率的重要途径和根本措施。在执政和改革开放的新的历史条件下,学习和研究毛泽东的人民监督思想,对于今天的廉政建设和民主政治建设具有重要的现实意义。  相似文献   

13.
1 远在中国抗日战争胜利前夕,著名的党外民主人士黄炎培在访问延发时,同毛泽东就共产党能否跳出历史周期率的问题,曾有过一段精群的论述.黄说,一人一家一团体一地方,乃至一国,总有一个周期率的支配力.  相似文献   

14.
殷明 《四川党史》2002,(6):24-26
一、“民主监督”问题的提出1945年7月,毛泽东和黄炎培在延安有一段著名的对话。黄炎培说:“我生六十多年,耳闻的不说,所亲眼看到的,真所谓‘其兴也悖焉’,‘其亡也忽焉’,一人,一家,一团体,一地方,乃至一国,不少单位都没有能跳出这周期率的支配力。……一部历史,‘政怠宦成’的也有,‘人亡政息’的也有,‘求荣取辱’的也有。总之没有能跳出这周期率。中共诸君从过去到现在,我略略了解的了。就是希望找出一条新路,来跳出这周期率的支配。”毛泽东满怀信心地作答:“我们已经找到新路,我们能跳出这周期率。这条新路,…  相似文献   

15.
1945年7月,黄炎培访问延安时,毛泽东同他谈到中国共产党如何跳出历代统治者从艰苦创业到腐败灭亡的周期率的问题。黄炎培说,我生60多年,耳闻的不问,所亲眼看到的,真所谓“其兴也浡焉”,“其亡也忽焉”。一部历史,“政怠宦成”的也有,“人亡政息”的也有,“求荣取辱”的也有。总之没有能跳出这周期率。希望中国共产党找出一条新路,跳出这周  相似文献   

16.
1945年7月,黄炎培和毛泽东在延安窑洞对话中提出著名的历史周期率问题。历史周期率高度概括了中国政治史上王朝兴衰、政权更迭等各种复杂历史现象背后所蕴涵的统治者执政的经验、教训和基本规律,是生产力和生产关系、经济基础和上层建筑矛盾运动在政治上的集中体现和反映,在世界历史上也具有普遍意义。毛泽东科学地总结了历史上的经验教训,指出要跳出历史周期率的怪圈,只能靠民主。关于这一点,从封建专制主义政权、农民起义政权、资产阶级革命政权失败的经验教训中可以得到充分的证明。  相似文献   

17.
历代政权“其兴也孛焉”,“其亡也忽焉”。当代亦不乏其例,几乎成为一个周期率。怎样才能跳出这个周期率?四十多年前黄炎培先生向毛泽东同志提出了这个问题。毛泽东同志答:“我们已经找到新路,我们能跳出这周期率。这条新路:就是民主。只  相似文献   

18.
1945年 7月 ,黄炎培先生在延安与毛泽东探讨历史兴亡周期现象 ,随后 ,出版了《延安归来》一书 ,用了“周期率”一词。近几年来 ,有人认为“周期率”是对“周期律”的误引或者误用。而笔者认为 ,“误引说”或者“误用说”是不成立的 ,应该用“周期率”。我们能够找到的最早对“周期率”提出异议的是李振民在 1 991年第 3期《中共党史研究》上发表的《中国共产党能够跳出历史“周期律”》一文 (以下简称李文 )。在该文的注释中 ,他认为黄炎培将“律”误用为“率” ,“周期率”应用“周期律”。建党 80周年时 ,不少人重提毛黄探讨的历史兴亡周…  相似文献   

19.
历史反复证明,领导作风问题,本质上反映的是党同人民群众的关系问题,事关党的前途和命运.面对新形势、新挑战,党能不能跳出历史周期率,继续保持密切联系群众的优良领导作风,是亟待解决的重大课题.  相似文献   

20.
于安龙 《求实》2023,(2):4-14+109
跳出历史周期率,是一个政权或执政党需要面对的一道重要“考题”,其实质是要走出治乱兴衰的循环往复,确保政权的长期稳固。对中国共产党而言,跳出历史周期率是一个关系党和国家事业兴衰成败、关系人民前途命运的重大课题,从根本上来说是一个要确保党长期执政的安全问题。一百多年来,中国共产党坚持不懈地探索跳出历史周期率的方式和路径,形成了“民主新路”和“自我革命”两个答案。回顾百年历程,党的角色地位、实践场域、面临的时代挑战、人民期待等都发生了变化,但其初心使命、理论根基、政治基因、目标指向等没有变化,所以,这是一个“变”与“不变”辩证统一的过程。在此基础上科学把握“两个答案”,需要做到“内”与“外”的有机结合、“前”与“后”的有效衔接、“上”与“下”的联通互动、“情”与“理”的统筹兼顾。  相似文献   

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