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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 31 毫秒
1.
常听人用“大事讲原则,小事讲风格”引导和规劝别人以此处事待人,希望人们在原则问题和大事情上,个人利益要服从集体利益,局部利益要服从整体利益,当二者发生冲突时,个人要以大局为重,发扬风格,做出牺牲,承受损失。正因如此,“小事讲风格”被作为处事原则,本是无可厚非的。但在现实生活中却有人打着“小事讲风格”的旗号,做着并不“风格”的事情,是非混淆,公私不分,放弃或丧失本应坚守的原则,拿国家和集体的利益做交易,或贪图一时痛快,或满足个人偏好,或谋取一己之利,这种行为说白了就是弄权。古往今来,因小事丧失原则,而导致让人扼腕  相似文献   

2.
为人处世,是以“圆”为本,还是以“方”为据,古往今来众说纷纭。 “方”,意为方正、刚直,凡事讲究原则。“圆”呢,则是指圆滑、狡黠,无有诚信。于是,崇方恶圆就成了人们普遍的心理定势。唐人元结曾写过题为《恶圆》的文章,还曾有人因“吾恨天圆”,竟发誓终生不仰视。偏颇以至于此,就有点令人发噱了。  相似文献   

3.
在中国传统文化中,和谐是一种最高的人生与社会境界,具有美的价值。我本人就写过《和:审美理想之维》的著作。值得注意的是,中国传统文化将“和”与“同”作为两个不同的概念加以区别,这对于我们今天理解什么是真正的和谐有着重要的启迪意义。孔子在谈到朋友交往时就说过:“君子和而不同,小人同而不和”(《论语·子路》),也就是说,君子交往时是有原则的,充许不同的意见成立,而不是不讲原则,沆瀣一气,这就是“和而不同”:而小人则“同而不和”,即不分是非,只求同一。所谓“和而不同”,是中国古代哲人从天地自然的生长与发展中悟出的的素朴而…  相似文献   

4.
县处级以上领导干部“三讲”(讲学习、讲政治、讲正气)活动正在全国展开。根据小平同志“实事求是”的原则,不同行业的“三讲”应有不同的侧重点和具体内容,交通银行则把“依法合规经营”列为“三讲”的重点之一。随着我国市场化步伐的加快,金融在社会经济生活中的核心作用和枢纽地位日益突出,而商业银行能否坚持依法合规经营,则是发挥其核心作用和枢纽地位的关键因素之一。其一,能否坚持依法合规经营,是对商业银行各级党员领导干部党性修养的一种实际检验。作为党员,讲政治、讲正  相似文献   

5.
《上海人大月刊》2009,(5):30-30
人大工作最讲程序、最讲规范,也最容易形成“惯例”。正确认识与把握这些惯例,对保持人大工作的连续性与开创性具有重要的现实意义与深远的历史意义。任何工作的操作都有其内在规律性,而这些规律性则往往蕴涵在惯例中。只要我们时刻坚持和运用科学发展观这把“标尺”,精确地衡量惯例的长短、是非,以解放思想、实事求是、与时俱进的精神状态,  相似文献   

6.
阿嗣平 《当代广西》2004,(11):21-21
当前,有少数党员干部把庸俗关系带入党内生活, 把坚持原则的同志视为“正统”和“不适时宜”、“不讲感情”,导致思想工作难开展,感情交流不真诚。有的同志怕坚持原则会产生积怨, 不好共事,用评功摆好笼络感情,用吃吃喝喝培养感情, 个别的还用权物交易融洽感情,甚至出现了“上级对下级‘哄着’、‘护着’,下级对上级‘捧着’、‘抬着’, 同级之间‘包着’、‘让着”’的庸俗习气;有的“好人主义”滋长,是非面前不开口, 遇到矛盾绕道走,发表意见“顺杆爬”,原则问题“打哈哈”。讲感情乃人之常情,也  相似文献   

7.
《精神文明导刊》2006,(5):11-11
正气扬则邪恶抑。扬正气,首先得明是非。胡锦涛同志精辟概括的“八荣八耻”荣辱观,是我们明是非的一把标尺、扬正气的一面旗帜。  相似文献   

8.
根据部党组的统一部署 ,运输生产主要站段的“三讲”教育己全面展开。在保证“三讲”教育扎实推进、收到实效的同时 ,也要保证运输安全等各项工作的顺利开展 ,做到“两不误、双推进” ,是开展“三讲”教育的一个基本要求 ,也是检验“三讲”教育成效大小的一个重要标准。因此 ,“三讲”教育的每个环节、每个阶段 ,我们都要紧密结合本单位的实际工作来进行。重点要坚持以下四个原则 :一、坚持理论联系实际的原则理论联系实际是我们党的优良学风。开展“三讲”教育 ,我们必须坚持和发扬这一光荣传统 ,把学习理论同改造自己的主观世界 ,同解决本…  相似文献   

9.
放纵小节,吃吃喝喝;不讲党性讲朋友,不讲原则讲“义气”,最终陷入权钱交易的泥坑不能自拔。什么叫“身不由己”,什么叫“唇亡齿寒”,什么叫“不以人的意志为转移”。请看——  相似文献   

10.
令行禁止,有令必行,有禁则止。这是古往今来治国治军的最基本的法则,亦应是当今治党和提高领导干部素质必需遵循的法则。这里把“令行禁止”同“三讲”联系起来,是因为改革深入到现在,各种新问题和新矛盾越来越多,且错综复杂,倘若我们领导干部不加强学习,就分不清是非,理不清头绪,就不可能抓住事物的本质,遵循规律办事,这是其一;其二,随着利益格局的调整和兴替,打乱了人们旧的心理定势和传统的思维  相似文献   

11.
搞好“三讲”教育活动,必须在充分认识当前开展“三讲”教育活动意义的同时,注重把握四个环节,确保“三讲”教育产生实效。 一、突出学习,从理性上确保 讲学习是讲政治、讲正气的前提,理论上成熟,政治上才能坚定,正气才能真正弘扬起来。理论上成熟必须重视学习。历史上我党每一次重大意义上整风运动都是从突出学习开始的。“三讲”教育把学习放在首要位置,正是针对当前部分干部存在学风不正,玩风过盛的实际,从理性上引导全体党员干部明辩是非,自觉进行的一次马克思主义理论的自我教育。这种自我教育,只有在真真切切、严严格格地抓  相似文献   

12.
我们对少数同志在有关“三讲”教育问题上的以下几点模糊认识,感到有澄清的必要: 一是怀疑这次“三讲”的效果。在总结过去“三讲”教育工作经验的基础上开展的这次“三讲”教育,无论从措施上讲还是从力度上讲,都是前所未有的。中央对“三讲”教育提出了基本要求、必须遵循的原则、工作步骤和方法,并专门成立了领导班子,在党中央和中央党建小组领导下进行工作。中央领导有这么大的决心,我们理应树立必胜的信心。  相似文献   

13.
戒“俗”     
“俗”者。粗俗、庸俗、卑俗也。俗气,指的是世间一切恶浊之气。在我们的干部队伍中,也有一些俗气不容忽视,其主要表现为:有的信奉“沉默是金”的庸俗哲学,随波逐流,明哲保身;有的当老好人。不愿“挑刺”,随意“栽花”。在开展批评时泛泛而谈、隔靴搔痒:有的不讲原则讲关系,不讲党性讲人情,视生活作风为“小节”。  相似文献   

14.
国人“理直气壮”为从众腐败辩护之“理”,从根上讲,正是反对礼制不公的“造反有理”的“理”。封建礼制造成的贵贱地位差别,本身就是不公的,否定这种差序制度当然有正义性。但是,此“正义”非法治正义,它不以“法”定是非,而是以“劫富济贫”为目此,弱势者永远“有理”。问题是,由于缺少法治社会基础,“造反”的结果,  相似文献   

15.
目前,全国正在县级以上党政领导班子和领导干部中全面开展“讲学习、讲政治、讲正气”教育。“三讲”是一个统一的整体,其中讲政治是核心,讲正气是讲政治的必然要求,而讲学习则是二者的前提和基础,是摆在第一位的任务。不学习,政治上就不可能成熟,不学习,也无法真正树立正气。充分认识“讲学习”的这种作用,对于搞好“三讲”教育,提高领导干部队伍素质,具有重要意义。  相似文献   

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第四讲“一国两制”与香港的收回(一)教学目的1.通过教学,帮助学生了解“一国两制”构想的提出、含义及重大意义;2、通过教学,帮助学生了解中英关于香港问题谈判的艰难过程,分清谈判中涉及的重大原则是非;3、通过教学,帮助学生了解中英联合声明签署的重大意义及主要内容。(二)教学提纲1.“一国两制”构想的提出、含义及意义问)邓小平于1982年1月接见海外朋友时,第一次明确提出了“一个国家,两种制度”这一构想。(2)“一国两制”的含义是指在中华人民共和国这个统一主权的社会主义国家里,在祖国统一的前提下,大陆实行社会…  相似文献   

17.
厉向君 《前沿》2008,(11):191-193
笔者对何满子先生的《有权拒绝有权鄙视——从知人论世谈无名氏》一文有不同看法,提出商榷。如1、“汉贼不两立”的立场与讲“宽容”、“中庸”,并非“和光同尘,含垢藏瑕”,也非“昧于是非,不辩良莠”,更非“随风起偃”。2、对无名氏的小说与“与抗战无关”的黄色小说一样看待及关于“战国策”派的评价等。  相似文献   

18.
一个国家没有国魂,那会“国将不国”;一个民族没有民魂,必然会没落;毫无疑问,一个军队没有军魂,只能是一盘散沙,不会有任何战斗力。江泽民主席明确指出,坚持党对军队的绝对领导,是我军的“根本政治原则”,“是我们军队的军魂”。因此,军队讲政治首先就要讲“军魂”。  相似文献   

19.
记者 :1998年11月以来 ,在党中央的直接领导下 ,“三讲”集中教育在全国顺利开展。1999年 ,省部级和中央国家机关司处级、绝大多数地市厅局的“三讲”集中教育相继告一段落。今年年初开始的县(市)“三讲”教育8、9月份也大体告一段落。回顾这两年来的“三讲”集中教育 ,它所取得的成效主要表现在哪些方面?张全景(以下简称张) :近两年来的实践证明 ,中央关于深入开展“三讲”教育的决策是完全正确的。党内外广大干部群众普遍认为 ,这次“三讲”教育时机选得好 ,目标要求提得好 ,方针原则和方法步骤定得好 ,实际效果是明显的…  相似文献   

20.
中央查处上海社保基金案并作出对陈良宇同志严重违纪问题立案检查的决定,引起国内外的广泛关注,也引起了上海广大党员、干部的深深思考,我们应当从中吸取哪些深刻的教训?其中很重要的一条,是要搞清楚“底线”,“是非”与“目标”。所谓“底线”,原本是指足球,篮球,羽毛球,网球等体育运动场地两端的界线,球出底线则被判犯规或失分。在政治经济和社会生活中。人们以“底线”来说明不可突破和逾越的行为界限。“是非”,指的是事理的正确与错误,如是非曲直、  相似文献   

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