关于真理的检验问题研究概述

认识真理性的检验和价值检验不是两个孤立的过程,而是一个统一过程的两个方面。认识真理性的检验有赖于实践,实践结果的检验又有赖于真理,真理需要实践来证明,实践则需要用真理来检验,从而形成一种互相检验循环。实践是检验真理的唯一标准有它产生的特定条件和来由,是后人过分强调实践方法的作用和意义所致。     

论真理的主观性

真理主观性是指在被认定为真理的理论体系中包含着与它所指称的客观对象不相符合的、属于主观臆想的内容。真理主观性以真理量的存在为前提。真理主观性的形成有着深刻的本体论、认识论和价值论的根源。承认真理在内容上具有主观性,既不违背真理唯物论的原则,又可以加深对真理辩证法的理解。     

实践标准的确定性和不确定性说明了什么?——读列宁有关论述随笔

列宁的实践标准的确定性和不确定性的观点,只能说明"真理的标准"与"检验真理的方式"是有区别的.真理的标准指的是客观事物及其规律;实践则是检验真理的方式,或把认识与客观世界相比较的方式.前者规定和制约着后者,实践方式的确定性和不确定性归根到底是由客观世界自身状况是否得到正确、全面和充分表现决定的.真理的标准与检验真理的方式又是密切联系的,检验一个认识是否为真理,必须把二者同时使用.实践与感性直观、逻辑证明等检验真理的方式比较,具有根本方式的性质.这种根本方式的最本质特征是创造物化结果的直接现实性.     

马克思主义政治哲学制度观新释——唯物史观“幽灵”的“西征东战”

马克思主义政治哲学制度观的构建蕴含于马克思和恩格斯共同创立的历史唯物主义逻辑中,法国大革命"新时态"与德国政制现实"鸿沟"使马克思拷问社会制度现实,从"劳动异化"批判资本主义制度,以"政治经济学批判"指出资本主义制度必然灭亡、社会主义制度必然胜利之真理。在马克思主义政治哲学制度观中,"制度"为"一体两面",既揭示了社会制度本质,又阐释了资本主义制度"普遍性"与"特殊性"的辩证关系,这为东方社会主义跨越"卡夫丁峡谷"提供深刻指导,更为中国特色社会主义制度提供了当代政治哲学启示。     

浅析贫困地区“三农”问题中的现实问题

党的十六届五中全会明确提出,建设社会主义新农村是我国现代化进程中的重大历史任务.这是一个似曾相识、又与时俱进的课题,它凸现了农业、农村、农民问题始终是关系我国革命、建设、改革的根本问题,集中凝聚了党的几代领导集体在实践中检验真理、发展真理的探索过程,充分体现了以胡锦涛同志为总书记的党中央既勇于借鉴前人,又善于锐意创新的宏伟气魄.构建和谐社会的关键在农村,"三农"问题尤其以贫困地区最为突出.本文就破解贫困地区"三农"问题作些思考和探索.     

论科学的实践观——纪念真理标准大讨论30周年

标准必须具有客观性、确定性和相对稳定性才是可以操作的.人们的认识是否正确也需要一个客观的、具有可操作性的标准.实践作为人类改造世界的活动,因其主观性、不确定性和能动性,作为检验真理的标准就必然会有一定的局限性.因此,建立科学的实践观,充分认识实践在检验真理过程中必然表现出的复杂性,就成为正确总结中国特色社会主义建设各方面经验教训、践行科学发展观的基础.建立科学的实践观.需要我们充分考虑实践在不同的主体、不同的空间范围和不同的时间长度上必然表现出的巨大区别.努力避免可能发生的各种片面性和绝对化倾向.     

不应把实践标准的客观性归结为客观真理的一个因素

在不少哲学教材和专著里,都把真理的客观性归结为;一是真理的内容是客观的;二 是检验真理的标准是客观的。我认为,把检验真理的实践标准也归结为客观真理的一个因素,是不确切的。理由是: 第一,混淆了真理和实践的严格界限。马克思主义哲学认为,真理是客观事物及其规     

“实践是检验真理的唯一标准”言之成理,无懈可击——不能从字面上对政治哲学词语咬文嚼字

本文研究政治哲学词语的理解,研究以"实践是检验真理的唯一标准"为个例。研究发现,脱离语境,对政治哲学词语从逻辑上咬文嚼字,词语产生歧义和不合符逻辑的语义,可是从惯用法上分析,词语合符语言习惯。学界对"实践是检验真理的唯一标准"的理解林林总总,莫衷一是,批评言论不断出现,其根源在于没有从语言惯用法上理解和没有在语境中理解。"实践是检验真理的唯一标准"从语言惯用法上理解和在语境中理解,都无懈可击。毛泽东在《实践论》中提出"实践是检验真理的标准",在当时的语境的意义是"中国革命实践的结果证明,教条主义生吞活剥马克思主义著作中的只言片语,不是真理。"36年前的"实践是检验真理的唯一标准"大讨论中的"实践是检验真理的唯一标准"的真正含义是:"事实是检验‘两个凡是’的标准,事实证明‘两个凡是’不是真理。"离开语境,咬文嚼字理解政治哲学词语如"共产主义""毛泽东思想""摸着石头过河""中国梦"等,都会产生种种负面理解,在语境中,它们的政治和哲理性意义得到揭示和彰显。     

关于真理标准问题的认识及指导意义

关于真理标准问题的讨论重新确立了实践作为检验真理的唯一标准。在新的历史阶段,我们必须继续坚持这一标准,深刻理解实践与真理关系。在这一标准的指导下,坚持改革开放,坚持解放思想、实事求是,努力开创中国特色社会主义事业新局面。     

马克思发展正义观及其当代实践

目前,人类的发展遭遇了严重危机,其重要根源之一是现代西方发展观念存在着严重问题,它是一种反生态的、技术理性的、非共赢的发展理论,难以应对人类的未来发展。马克思发展正义观是人类应对现代性危机的正确出路,它是一种"以人为本"的发展观念,注重个体与类的统一,既关注个人的自由全面发展,又立足于人类生存发展的整体。新时代中国特色社会主义既践行了马克思发展正义观,又实现了对马克思发展正义观的丰富和发展。     

康德论哲学与神学的关系

康德因以理性解释宗教而受到普鲁士当局警告,他在沉默数年之后公开真相,并集中讨论哲学与神学的关系。康德认为,政府为控制国民的思想而关注神学的学说,同时神学的根源不是理性,而是《圣经》,因此政府要求可以对神学学说有审核的权利。而哲学的根源是理性,理性是自由的思维,因此哲学是自由的,只服从理性的立法而不服从政府的立法。同时,由于神学在形成自己的学说时利用了理性,并且有真理的诉求,而真理却必须建立在理性之上,因此,以理性为惟一权威的哲学还有权利、义务和自由对神学学说做出自己的评判。     

试论科学发展观与男女平等基本国策的理论同源性

科学发展观与男女平等基本国策,虽然在整个发展战略中的地位不同,提出问题的角度不同,但二者具有十分鲜明的理论同源性.这突出表现在"以人为本"的马克思主义社会发展观是二者共同的理论渊源;坚持主客体辩证发展及人与自然和谐可持续发展是二者共同的理论依据;实事求是、着眼于解决当前重大理论和现实问题的马克思主义理论精髓是二者共同的思想品格.     

实事求是艰难性的认识结构分析及其求解对策

实事求是之所以出现理论与实践的二律背反 ,源于实事求是实现过程中存在着诸多、甚至是难以克服的制约因素。从认识论上看 ,造成实事求是艰难性有主体、客体和中介三方面因素     

客观真实与法律真实之争--也谈我国刑事诉讼证明标准

刑事诉讼的证明是应以客观真实还是以法律真实为标准,一直存在争议.我国现行刑事诉讼法规定的证明标准的存在缺陷,应以法律真实为理论基础,建立主客观相统一的刑事诉讼证明标准.     

重法禁治虚瞒谎报现象的思考

官吏虚瞒谎报是官僚政治的共相.然而,自古以来,严密的考绩制度并不能有效地解决这一难题.对于重法禁治虚瞒谎报现象,须从中国礼仪化政治的话语体系这一角度来解析.其基本含义是指:在辽阔广袤的国土上,依靠传统的信息工具实现真正的社会控制是不可能的.为此,中国历来更注重的是礼仪上的统一和礼仪上的服从.在这种礼仪化的统治之下,人们...     

论中国共产党成立初期的领袖群体

改革开放以来,中国又一次发生了天翻地覆的变化,这与中国共产党建党初期就有的植根于中国大地的领袖群体直接相关。这个群体以天下为己任,献身于真理的追求;热爱劳动人民,密切联系人民群众;融合马克思主义与中国实际、中华精神为一体并在实践进程中不断推向前进。     

知情权概念之法理分析

知情权源自概念的设计,起初只在学理意义上探讨,现在已逐渐成为一项具体的权利要求,并首先在具体的实在法领域有所体现.知情权与其他基本权密切相关,甚至成为其他公民权之基础.知情权概念的理论研究不断深入,其概念内涵和外延都不断扩展,但其权力属性难以把握.知情权不宜作为一种综合性权利来对待,因为知情权有作为独立权利的权利属性,这是其他关联权所不具备的.     

论补充侦查的种类

补充侦查是一定程度上对侦查程序的回复 ,是对已终结侦查行为缺陷的合法补救。补充侦查在实现其发现真实的主旨的同时却有侵犯人权之嫌。依照发生阶段、行为主体、启动主体以及是否为法律规定等角度可对补充侦查进行不同的分类。建议废除庭审阶段补充侦查 ;完善立法 ,防止事实补充侦查的发生 ;取消检察机关自行补充侦查。力图通过补充侦查的种类完善 ,弥补补充侦查的种种缺陷 ,使其符合现代刑事诉讼的基本要求     

“三个代表“重要思想与马克思主义一脉相承

“三个代表”思想是与马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论一脉相承的理论 ,它们都以唯物史观为理论基础 ;都视人民利益高于一切 ;都坚持解放思想、实事求是、弘扬与时俱进的精神。     

改革开放以来解放思想的回顾与总结

回顾改革开放以来我国“唯书”与“唯实”、姓“社”与姓“资”、姓“公”与姓“私”和新世纪新阶段继续解放思想的伟大历史进程，有助于我们深刻理解解放思想是发展中国特色社会主义的一大法宝这一重要论断。通过对解放思想历程的回顾，总结出我国解放思想的历史经验和基本原则，以便更好的指导我们进一步继续解放思想。