论杜夫海纳美学中超越二元对立的思维方式

杜夫海纳美学思想反映了他超越二元对立的思维方式。杜夫海纳认为审美对象是一种“准主体”，强调审美主客体之间是二元合流的姻亲关系，从而消解二元对立，使主客体关系走向和谐；借助意向性思维，杜夫海纳将审美对象与审美知觉统一起来，并指出审美主客体既相互区别又相互关联，从而进一步明晰了人们对主客体关系的认识。他还把知觉与想象视为使主体与客体、感性与理性得以贯通与融合的重要途径。这种超越二元对立的思维方式实现了美学理论建构从认识论向存在论的转向，并给美学研究以方法论上的启迪和借鉴。     

二元对立：社会文化的基本特性

同世上任何事物一样 ,社会文化也具有其一般属性和基本特征。要而言之 ,社会文化的四大基本特征———主体性与客体性、合理性与非理性、一般的普遍性与特殊性、时空普遍性与特殊性 ,充分表现它的二元对立的辩证本性。社会主体现实的社会生活 ,社会实践的辩证法不但创造了人类社会丰富多彩的文化 ,而且决定着它的各种相互对立、相互依存的矛盾状态。     

浅论基于不同大学人认识视角下的大学校训

大学校训作为大学理念的载体,是一所大学独立思想和传统精神的集中表述,是一种深刻的历史文化积淀,发挥着“内聚人心,外树形象”的重要作用,对于加强校园文化建设具有积极意义。作者从分析不同大学人对大学校训认识的现状入手,认为大学校训功效的真正发挥,归根结底要看身处其中的大学人对其认识如何,大学人的认同及积极参与是大学校训充分发挥其功能的基本前提和重要保障。     

大学精神：大学生命的灵魂

大学在其发展过程中所孕育的自由精神、宽容精神、求实精神、创新精神、道德精神和时代精神构成了大学生命的灵魂。大学精神对大学的发展起到了激发、凝聚、定向和涵化作用。树立先进教育理念,培养良好的师生关系,营造宽松的文化氛围,是形成大学精神的根本途径。     

生命超越现象的精神维度

"生命超越"文学主题源自于人类"生命超越"的精神现象。这种现象基本体现为两个维度:神之超越和人之超越。当人类处于幼稚、懵懂状态,承受着强大的自然异己力量的统治和压迫时,就把自己的命运寄托于神、上帝、佛等超自然的神灵,以期获得生存的信心和勇气。此为神之超越。而当神之超越不能满足人的需求时,就产生了以人为核心的人之超越。虽然二者都是在意识领域中来实现生命的突破和飞跃,都是用精神力量为人生指出一条光明之路,来抚慰人的灵魂,但以人为终极目的充满理性的人之超越,与以神为终极目的具有浓厚的虚幻性的神之超越则有着本质区别。     

“向死的存在“——从《达罗卫夫人》看伍尔夫对生死二元对立论观点的超越

弗古尼亚·伍尔夫(Virginia Woolf,1882――1941)是英国杰出的现代主义小说家,她自身独特的成长经历和博览群书后的沉思冥想使她的小说中充满着对死亡的思考。通过揭示生的异化的本质和死为沟通的尝试的本意,伍尔夫成功地超越了生/死的二元对立论的观点。本文将通过分析她对《达罗卫夫人》的构思与创作来理解她对死亡的阐释。     

大学校训百年：传统和谐理念的传承与缺失

自大学制度从西方引进以来,大学就承载着传播新知、救亡图存的历史使命。为此,在内忧外患、励精图治的近现代中国,大学既是追求知识和真理的所在,也成了道德的殿堂,使自强不息、成才报国思想特别是蕴涵其中的奉献精神得到了极大的褒扬。从传统和谐理念传承的角度综观大学校训百年,可以看出,大学教育因受现实世界的影响而将目标更多地指向了意义的世界,对真、善的追求远远超过了对美的追求。在新的历史条件下,本着马克思主义"人的全面发展"的精神,大学教育思想应该在继承的基础上进一步发展完善。     

论大学文化与大学精神——兼析甘肃政法学院新校训“崇德明法、弘毅致公”

大学文化是大学发展的内在动力 ,而大学精神则构成了大学文化的核心和灵魂。作为大学校训 ,应当是对大学文化的的理性抽象和认同 ,是对大学精神的凝结。“崇德明法、弘毅致公”的新校训反映了新时期甘肃政法学院办学理念、办学精神和办学风格 ,是继承与创新的统一、共性传承与个性张扬的统一。     

二元对立的原型模式在《达洛卫夫人》中的运用

在《达洛卫夫人》中,弗吉尼亚.伍尔夫赋予了并行的达洛卫夫人和赛普蒂默斯女与男,生与死,理性与疯狂等诸多二元对立元素。这些对立元素在二人身上最终获得了分别的统一。     

对立统一：诱惑侦查与公民权利保护的双重分析

诱惑侦查的运用与公民权利保护始终是一对矛盾,如何解决二者之间的矛盾与冲突是立法者和司法者共同面临的课题。本文结合我国的刑事司法实践,从诱惑侦查的概念、各国关于诱惑侦查的立法和实践、诱惑侦查对公民权利的影响和我国对诱惑侦查的法律规制四个方面对该问题展开论述。     

继承与超越——中国特色社会主义与新民主主义的比较

中国特色社会主义与新民主主义是两个既紧密相联又有所不同的社会形态,两者在本质上有着巨大的差异。历史的发展从来不是直线式前进的,而是波浪式发展螺旋式前进的。中国特色社会主义不只是对新民主主义社会的简单历史继承,而是在超越发展着的。     

基于AHP的大学文化结构组成分析与评价——兼论中西方大学文化的同分异构现象

中国特色大学文化是中国高等教育内涵式发展的不竭动力,但由于研究视角和方法相对单一,现有研究多处于对大学文化现象本身的浅层分析。通过引入理工科的思想和概念,提出并阐述中西方大学文化同分异构现象和理论,解答了中国大学文化研究中的西方困惑,树立了科学的中西方大学文化异同观。同时,通过运用AHP方法对大学文化结构组成进行科学分析后发现,办学理念、大学章程、大学传统和大学治理是大学文化子结构层的主要构成要素,应在中国特色大学文化建设中给予格外重视。     

美国大学董事会人事事务的“公私差异”研究

为给我国不同类型的大学借鉴美国大学之法人-董事会制度提供参考,通过分析来自美国15个州的15所著名公立大学和15所著名私立大学董事会人事事务的相关资料和数据,发现美国大学人事事务的“公私差异”主要表现在董事会的成员规模、成员产生方式、成员任期制度及校长和学生“入董”这四个方面。美国大学董事会人事事务的“公私差异”反映了不同类型的大学因为其性质的不同而在其安排最高决策层的人事事务时存在不同的内在逻辑。     

从中西传统绘画谈中西医思维方式之差异

通过对中西方传统绘画构成形式的对比分析,研究中西方不同的思维方式,这两种思维方式分别是中医、西医两大医学模式形成的基础。中西方美术比较鉴赏是中医思维培养的一种途径：通过绘画研究中西医思维方式的差异能从直观对比的角度区别二者差异,通过绘画作品的鉴赏分析能更直观地理解中医思维中的意象、直觉、整体等较难把握的形象思维模式。     

构筑双重法律架构的企业劳资关系探讨

劳资关系主要是由劳动和资本两大要素组成的,它有统一性,又有对立性。其对立性是由劳动者对工资追求的最大化和企业对于利润追求的最大化所致。目前我国的劳资关系为劳动弱势,资本强势,劳资关系两极失衡,劳动关系不和谐已成企业主要矛盾。如果劳资矛盾进一步加剧,必然发生冲突和对抗,破坏社会和谐,影响社会稳定。本文从我国当前经济转型背景出发,分析我国企业劳资关系不和谐的现状,提出构筑我国企业劳资关系双重法律架构的理论基础及探索实施的主要路径。     

浅谈公安宣传与警察公共关系二元互动

公安宣传是公安机关与社会公众联系的桥梁,是人民群众了解公安机关和公安工作的重要渠道。警察公共关系的作用在于提升警察形象,获得公众对公安机关和公安工作的理解和支持。二者之间形成的二元互动对公安机关和现代社会都有一定的影响。     

从禅宗的内在超越性解释妙玉的悲剧命运——兼论中西文化之内在超越与外在超越的特征

佛教本是一种外在超越性的宗教,在中国传统文化内在超越精神的影响下,逐渐从外在超越走向内在超越.<红楼梦>中,妙玉悲剧命运的深层原因正在于中土佛教(禅宗)的内在超越性.她虽然不断修炼,但难以断除心中的情欲.在世俗之情的挑动下,其内心之欲一再被唤起,"情既相逢必主淫",以致走火入魔,最终沉沦于世俗的"皮肤淫滥"之中.     

预防犯罪:中外理念之差异

本文从三个方面比较了中外在预防犯罪观念上的差异。首先分别阐明了中外预防犯罪的概念,并加以比较。第二方面,论述了中外预防犯罪体系及其差异。第三方面,论述了中外预防犯罪效果评估及其差异。     

三代大学的变迁:大学文明的不变与变

大学变迁是一个持续不断的、动态的历史演化过程,并受大学内含的风格、文化传统以及社会文明特点等诸多因素的影响与制约。因此,大学机制的变迁过程反映着大学文明的内涵和精神的转变历程。从不同时期大学机构功能、组织特质等方面,分析大学组织起源与文明传承的互动关系,挖掘其所隐藏的深层文明变迁因素,梳理三代大学传承与变迁背后的文化根源。